实用的语文教案锦集【4篇】
作为一名教学工作者，时常需要用到教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编为大家整理的语文教案4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
语文教案 篇1
教学要求：
初读课文，能正确、流利地朗读课文。书写生字：棋艺盘鹅弓箭。
教学过程：
一、谈话导入
1、小朋友们，喜欢下棋，吗？你知道棋的种类有哪些？
2、介绍围棋（图片出示围棋）
围棋是我国传统的棋种。隋朝、唐朝时，传入日本、韩国。至今中日韩三国每年都要举行围棋大赛。
想知道围棋是怎么下的吗？
今天我们就来学一学：板书：学棋
二、初读课文
1、学生自由大声读课文
2、小组学生自查，并反馈自查情况。
3、指名分段读
难读的句子：
一个学生专心致志，一边听/一边看老师在棋盘上布子，有不明白的地方/还要问上几句。
他想，要是用弓箭把他射下来/该有多好哇！
后来，那个专心听讲的学生/成了出色的棋手，而那个老是走神儿的.学生，棋艺一直没有多大的长进。
4、小组读课文，读后评议
5、齐读课文
三、学习生字书写：棋艺盘鹅弓箭
1、学生齐读生字
2、记忆生字、书空默写
3、教师范写：
箭、盘、鹅
4、学生完成习字册
语文教案 篇2
教学目标
1、认识本课生字，会写课后的字。
2、能联系上下文理解或感悟“好奇心”、“议论”、“探索”、“珍藏”、“胸有成竹”等词语。
3、有感情地朗读课文，并能表达独特的感受。
4、培养同学的好奇心和发现问题、探索问题的精神。
教学重点
认写生字，有感情地朗读课文。
教学难点
从达尔文的言行中去感悟他的好奇心、自信心和探究问题的精神。
教学准备
1、师生一起查阅有关达尔文的资料或阅读有关的故事。
2、教师准备生字卡片或制作课件。
教学时间
2课时。
教学过程
一、创设情景，激发兴趣
（出示达尔文画像）师：小朋友们，世界上有许多著名的科学家，他们为人类做出了巨大的贡献，请看他是谁？（达尔文。）
板书：达尔文。
师：请一位小朋友上台大声读画像下的文字，我们一起了解他。
师板书课题：达尔文浇花。
二、初读课文，整体感知
1、自由读课文，遇到不认识的字借助拼音多读几遍。
2、把字音读正确，句子读通顺。
3、标出段落序号。
4、讲讲课文的大概意思。
三、学习生字词语，练习说话
1、课文中的生字认读情况和同桌的小伙伴相互检查。
2、各种形式认读（或在游戏中认读）。
出示生字词，带拼音读。
（1）试读—抽读—开火车读。
（2）读词语“改变”、“失败”、“探索”、“世界”，并选其中的.一个练习说话。
（3）读成语“七嘴八舌”、“胸有成竹”。
（4）在课文中给下面的生字找朋友。
完（）肯（）败（）
玩（）便（）报（）
（5）选其中的词语练习说话。
3、指导书写。
（1）出示要求写的字认读。
（2）观察怎样记住这些字。
（3）观察这些字在田字格中的关键笔画。
（4）老师特别示范：世、报、玩、便。
（5）同学书写，老师巡视、指导。
四、熟读课文，理解感悟
方法一：
1、读第一段，考虑：达尔文小时候是一个怎样的小朋友？
（喜欢动植物，喜爱大自然，有爱心，有好奇心。）
2、理解“好奇心”。
3、 自主读2~3段，考虑：达尔文对什么发生了好奇心？他是怎么做的？
方法二：
1、 朗读小伙伴七嘴八舌议论的句子，你体会到了什么？（提示：句子带着小问号表达好奇。）
2、 引导用“七嘴八舌”说话。
方法三：
1、朗读写达尔文的动作、神情、语言的句子。
试读—同桌相互练习读—考虑感悟。（从达尔文的动作、神情中你知道了什么？从说话中你知道了什么？从做法中你又感受到了什么？）
（达尔文好奇—观察—考虑—自信自身能改变花的颜色—实践探索很快乐。）
2、分组练习读（感悟达尔文的自信）。
3、练习用“胸有成竹”说话。
4、想象补充达尔文的话“瞧我的，我给它浇上红水，就会开红花；浇上蓝水，就会开蓝花……”
方法四：
1、读最后一段，你知道了什么？哪些地方不明白？
2、理解“珍藏”、“探索”。
3、一起探究解决大家不明白的问题。
五、拓展延伸，升华主题
1、《达尔文浇花》这个故事给了我们什么启发？
2、 小组交流自身知道的达尔文的其他故事或成绩。
3、谈谈自身对周围的什么有好奇心，能提出什么问题。
六、带着生成性问题，走向课外，走向生活
1、请小朋友们带着提出的问题去探索。
2、带着好奇心，再去发现更多的问题。
语文教案 篇3
《荷塘月色》
朱自清
《诗经》
《离骚》
《孔雀东南飞》
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同
心而离居，忧伤以终老。
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《归园田居》(其一)
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得反自然。
《兰亭集序》
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊是也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之胜，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之胜，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云；“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今视昔，悲夫！固列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览今，亦将有感于斯文。
《赤壁赋》
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上；徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣弦而歌之。歌曰；“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺，如泣如诉兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰；“何为其然也？”客曰；“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之也，而今安在哉？况吾与子游樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰；“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《游褒禅山记》
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰；“不出，火且尽，”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，而视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地，山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以进，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志
矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。而力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者；庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
语文教案 篇4
自读目标：引导学生把握本文托梅言志的特点。
延伸目标：启示学生善于从不同的角度看待事物。
具体自读过程：
一、说“梅”。
问：“梅”在你的思想中是以怎样的形象存在的'？或，梅在你的观念里代表何种精神？（引导学生想想说说——不畏艰险、与众不同、坚强、忠贞、美丽等。）
二、观“梅”。
投影显示以下文字资料以及各种各样的梅图，帮助学生认识我国传统文化中关于“梅”审美观：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。
（引导学生一边读一边抓住关键词，如：斜斜、横斜、疏影等，想象梅树的形态；然后通过欣赏名家梅图，体会“美”在我国传统文化中的审美特点：曲、欹、疏。）
三、读《病梅馆记》，在解决字、词、句的基础上，完成以下几题。
1．作者对符合传统审美观的“梅“持什么态度？为什么？
2．作者对符合传统审美观的“梅”采取了什么行动？这一行动寄寓了作者怎样的思想倾向？
3．联系时代背景，再领悟本文“托梅言志‘的特点。
四、扩张阅读：
材料一：（略）
[阅读提示]：以上各诗中，作者各自寄寓“梅”怎样的精神？
材料二：[略]
[阅读提示]：作者在诗中抒发了怎样的感慨？和课文中作者的情感有相似之处吗？（参考解说略）
案例评析：在这个理解过程中，教师首先能充分给与学生发挥主观能动性的情境，让他们自己去想、去观察、去分析、去思考，培养了学生的自主意识、探究意识，并且给学生提供了训练创新思维的机会，引导他们能多角度的思考问题，很好的体现了语文研究性学习的理念
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