文言文教案
漫长的学习生涯中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编整理的文言文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
文言文教案1
鸿门宴
一、引导
关于史记，以提问的方式，检查学生对《史记》作品内容、特点、价值的掌握，鸿门宴教案鸿门宴(原创教案八)。
《史记》记叙历史的起止年代：上起黄帝，下至汉武帝，共三千余年的历史。
《史记》的体例及构成：纪传体通史，以历史人物为纲记载历史。本纪(12)、世家(30)、列传(70)、书(8)、表(10)，合计130篇。
关于《史记》的价值，鲁迅"无韵之《离骚》，史家之绝唱"的评价，道出《史记》的文学价值与历史价值。
二、关于背景
简述楚汉核相争的历史过程。要点：盟军分兵两路，相约攻秦，项羽巨鹿之战消灭秦军主力，刘邦得以先入咸阳，且有欲王关中的打算，项羽进入函谷关，接到曹无伤告密，加上范增进言，定计除刘，才有鸿门宴。
可以说，鸿门宴，是刘邦和项羽两个阵营的一次精彩政治较量，在军事上占有绝对实力的项羽阵营，却在政治上输得精光，这也暗示了刘项二人政治上的必然结局。
三、整体把握
提问：文章的精彩之处，在什么地方?
生动鲜明人物形象，波澜起伏的情节变化。
结合研计与练习一，试着为每一段拟一个小标题。并观察矛盾的起伏，事态的缓急与情节的变化。
通过这个折线图可以看出，全文故事情节的起伏跌宕，人物就是在这样错综复杂的矛盾中得以体现。
文章体现了两个阵营的较量，塑造了两组生动的历史人物形象，列出来，试看其中的微妙关系。(引导思考)
项羽阵营：项羽范增项庄项伯
刘邦阵营：刘邦张良樊哙曹无伤
对应关系：主帅智囊武将叛徒
这两组人物构成了两个团队，无疑作者既展现了个人的性格与能力，也展现了整个团队的合作精神。这无疑贯穿了一种对比关系。
四、讲解课文
在讲解课文中，以故事的情节变化(除刘与保刘的矛盾矛盾转化)为线索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的内涵。
定计(矛盾陡起)
问：由于曹无伤的告密，得知刘邦欲王关中，项羽与范增的意见是一致的，即定下除刘之计，但是二人对刘邦的认识完全一致吗?
引导总结：项羽听到曹无伤的报告，立刻"大怒"，并没有深思熟虑，是一时意气用事，觉得刘邦"可气"不把自己放在眼里，敢在太岁头上动土。触碰了他"自大"底线。
范增则是将刘邦入关前后的表现做了对比，得出"其志不在小"的结论，除刘是深思熟虑的结果，觉得刘邦"可怕"，教案《鸿门宴教案鸿门宴(原创教案八)》。不除会养虎为患。
问：通过对比，能看出项羽的性格特点吗?
答：高傲，自大，缺少政治远见。
泄密(尖锐的矛盾出现转机)
问：你怎么认识项伯这个人?
引导回答：大敌当前，私见张良，为私交而泄机密，组织纪律性差；与刘邦结为亲家，因公废私，无原则和立场，做了掣肘之举，也反应了项羽团队的不团结。
问：在大难临头之时，足见刘邦本色。刘邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何种个性?
引导总结：
虚心纳谏，配合默契。(对张良两句"为之奈何"，积极配合张良讨好项伯)
世故圆滑，善于逢迎。(如道出"鲰生之说""吾得兄事之""结为婚姻""不敢背德")
问：项羽听了项伯为亲家说的一番美言，项王许诺，从这一"诺"中，你能看出什么?
引导总结：呼就前文，足见项羽的"除刘"之计只是一时之气，并无成熟远见。
伏笔下文，项羽已冰释前嫌，范增仍老谋深算，暗示认识上的不合，配合上的失败。
看出项羽头脑简单，自大浅薄，耳根软，无主见。
宴饮(矛盾激化)
问：从刘项鸿门一见的对话中，即见二人本色，你能看出什么端倪?
刘邦：回忆旧情，居下讨好，转移矛盾。足见其圆滑世故。
项羽：一言泄密，送上曹无伤，足见其胸无城府，简单幼稚。
问：留饮之时的座位安排，能看出点什么政治表情?
指导：按照古代礼仪，君臣相对，帝王面南，臣下面北；宾主相对时，长者东向(面向东)，幼者西向；宴席四坐时，东向最尊，次为南向，再次为北向，西向待坐。由此可见，刘邦居于项羽、范增之下，显示了力量上的悬殊对比，以及项羽的自大心理。
问：举玦，舞剑，是范增的两次努力，但除刘计划均告失败，分析，根本原因在哪里?
闯帐(故事的高潮)
引导分析：这一段当中，主角是樊哙，樊哙是刘邦的武将，也是刘邦的连襟兄弟。司马迁不吝笔墨，从不同角度(描写角度)刻划了樊哙的形象，试着分析，挖掘这个人物形象的内涵。
分析总结：
语言："此迫矣，臣请入，与之同命。"看出他的忠勇。
动作："侧其盾以撞，卫士仆地"，"立而饮之"，"拨剑切而啖之"，尽显威猛英武。
神态："瞋目项王，发尽上指，目眦尽裂。"威不可犯。
间接描写：项王的欣赏，项王被怒斥后的"未有以应"，都说明樊哙的勇猛可爱，有胆有识。
问：樊哙这个人物，在文中起到什么作用?
答：衬托了刘邦，给刘邦这个团队的团结合作，及个人能力方面都加了分。
逃席-留谢(合并处理)
问：这是故事的结局，刘邦的脱身，是机智而从容的，看看他是如何实现的?
总结：张良留谢，樊哙护送，独骑间行，合理安排时间。足见其团队的团结合作，衬托出刘邦的善于用人。
问：面对张良的献礼，范增与项羽的表现大不一样，这又说明什么?
项羽麻木不仁，因为他迷信武力，认为刘邦不足为患；而范增则是气极败坏，认为放虎归山，贻害无穷，也为自己的建议不被采纳而懊恼。五、处理课后研讨与练习及导学案内容。
历史上的今天：
锋芝恋锋芝恋,咱能不这样吗?20xx-06-17北京赶集网租房保定市赶集网文章正文保定市赶集网20xx-06-17
文言文教案2
（第一课时）
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。会写“哉、巍”等3个字。
2、感受伯牙与钟子期知音相遇之喜和失去知音之痛，体会音乐艺术的无穷魅力。
3、能根据注释等初步了解文言文的大意，能说出《伯牙鼓琴》最后一句话的意思，并结合“资料袋"说出自己的感受。
教学过程：
一、音乐导入，揭示课题
1、上课之前，老师带了一份礼物——中国古典十大名曲，他们是中国传统音乐的精髓，艺术的精华啊！想听听吗？闭目静听，想想这样的音乐让你想到了什么画面。
2、同学们的想象力好丰富！音乐是一种奇妙的艺术形式，我们静下心来多听听，就会被他散发的魅力所深深吸引，厉害的同学可能还能从琴声里听出琴师的心声、志向、情怀、抱负呢！今天，我们学习一个和中国古典音乐《高山流水》有关的故事。
出示课题：伯牙鼓琴。指名读准课题。
二、初读课文，读通读顺
1、这是一篇文言文，读这样的文章，要特别注意什么？（慢慢地读，注意断句，停顿。）让我们打开书本，自己读一读，试着读准读通。
2、多种形式读课文。
（1）师范读。老师也来试一试，我给几个难读的句子断了句，同学们仔细听听你读准了吗？
难点：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。以为/世无/足复为/鼓琴者。
（2）学老师的样子再读读看，指名读。
（3）小结：合理的停顿可以让古文更有节奏感；适当拉长字音可以使古文更有韵味。
3、再自由读，尝试读出文言文的节奏和韵味。现在读起来感觉怎样？
4、齐读。（古文就是这样，越读越有味道。）
5、看课题，谁来说说“鼓”的意思（引出读注解和应用自己已有知识和语感）。“伯牙鼓琴”用我们现在的话可以怎么讲？
三、再读课文，初解文意
1、出示读懂文言文的方法，自主学习，试用现在的话说说每句话的意思，思考刚才提出的问题。
（看注释，看插图）
2、交流：现在你知道伯牙为什么绝弦了吗？（板书锺子期）
文中有一句话直接回答了这个问题，你能找到吗？
出示：锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复为/鼓琴者。
（1）借助注释说说整句话的意思。
（2）断句朗读。文言文的断句是根据它的意思而定的。
（3）古人用“知音”形容这一对朋友。请你自己读读课后资料袋，说说从中知道了什么。
四、研读文本，解读知音
前文中哪些句子可以看出锺子期是伯牙的知音？
1、体会偶得知音之喜
师介绍资料：伯牙擅长弹琴，琴艺高超，被周天子拜为司乐太师，每当他抚琴弹曲时，听琴的人就会纷纷赞叹……当他弹着悠扬欢快的曲子，听琴的人纷纷赞叹……当他弹着哀怨悲愤的调子，听琴的人还是纷纷赞到……不管伯牙弹什么曲子，不管他发挥的好或者不好，每次弹完琴都只能听……伯牙心里会想什么？
（1）在伯牙感叹人生苦短，知音难求的时候，他在楚地遇到了一个年轻的山野樵夫钟子期。
（2）出示：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
你读懂了哪些字词的意思？
①志是什么意思？“方鼓琴而志在太山”什么意思？子期怎么说的？
②“哉”是表示赞叹的语气词，没有实在的意义。善哉，用现代的话可以说成……原来，子期是在赞叹啊，我们就用赞叹的语气读一读，女生读伯牙的部分，男生读子期的部分。
③这里还有一个与“哉”一样是个语气词的你能找到吗？“峨峨乎”是什么意思？把“峨峨乎”就是为了强调泰山的高大巍峨。我们读的时候要把这个连起来。指名读。
④“峨峨乎若泰山！”是什么意思？看图，钟子期闭着眼睛，就像巍峨的泰山就屹立在眼前。解释的时候我们可以展开想象。
⑤你能解释“汤汤乎若流水！”了吗？把整句话的意思说给旁边同学听听。
⑥齐读。伯牙鼓琴，当他志在高山时，锺子期仿佛看到……当他志在流水时，锺子期仿佛看到……
当他志明月的时候，锺子期仿佛看到了……当伯牙志在春雨的时候，锺子期仿佛看到了……伯牙鼓琴还可能志在哪儿呢？同桌两人试着编一编。
方鼓琴而志在（），锺子期曰：“善哉乎鼓琴，（）乎若（）。”少选之间而志在（），锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，（）乎若（）。”
反馈交流。
总而言之，不管伯牙心里想到什么，钟子期都能从琴声中听懂。他们这种默契，用一个词或一句诗形容，就是……能够听懂心声，这就是知音啊！连读前三句。
（3）春花秋月，和风细雨……自然界的景物何其之多，何其之美，俞伯牙为何只选了高山流水，
锺子期从琴声里，真的只听懂高山流水的美景乎？应该不止吧，你觉得伯牙想用高山流水表现什么，锺子期从高山流水的琴音里还听出了什么？（志向，胸怀，抱负）
（4）请联系课后“资料袋”，说说你的看法。
（5）这世上爱听伯牙鼓琴的人何其之多，但真正能听懂他的琴音，与他兴趣相投，心灵相通，志向相似的人，却唯有锺子期一人！因此，伯牙谓子期为知音。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。而伯牙何其有幸，能觅得子期这样的知音！你觉得在伯牙什么所念，都能被子期必得之的时候，伯牙心情怎样？他会对子期说什么？伴着《高山流水》的琴音仿写：伯牙所念，钟子期必得之。伯牙叹曰：“善哉，善哉，”
此时伯牙心情怎样？让我们来分享他们知音相遇的喜悦，读读前文。
2、体会痛失知音之悲
（1）再好的朋友也终有一别，他们分别时约定来年再聚，以叙衷肠。无奈世事难料，知音早逝，第二年，俞伯牙见到的是钟子期之墓。你能想象这时的伯牙会是怎样的心情吗？明代小说家冯梦龙在他的诗篇中记录了当时的情景，出示配音朗诵《俞伯牙摔琴谢知音》，你能想到什么词来形容伯牙此时的心情？
于是，悲痛欲绝的伯牙做了一个决定。
出示：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
谁能用朗读读出伯牙的悲痛？（指名读）
带着悲痛的心情一起读读这句话！
现在你对伯牙为什么这么做有什么新的看法吗？
伯牙觉得只有这么做，才能表达他对钟子期的深情厚谊，他用这种方式来……板书：谢知音
五、再读文本，升华积累
1、短短几十个字，记下这样一段动人的故事，淋漓尽致地展现了伯牙与钟子期的知音之情，流传千古！这就是文言文的魅力。人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
2、播放乐曲。伴着这一曲的《高山流水》一起来记住这段动人的情感。
3、练习背诵。
（第2课时）
教学目标：
1、能正确、流利地朗读《书戴嵩画牛》，会写“轴、曝、锦、矣”4个生字。
2、在理解全文内容的基础上，可以明白实践出真知和艺术源于生活的道理。
3、结合注释，结合资料袋，能用自己的话讲《书戴嵩画牛》的故事。
教学过程：
一、导入新课
1、板书：戴嵩画牛。戴嵩是一名唐代的画家，最擅长画牛。戴嵩曾画过一幅《斗牛图》，几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章（补充板书“书”），来请同学们伸出手和老师一起板书课题。
2、理解课题，读准节奏。
（1）同学们知道“书”在这个题目里的意思吗？（写）
（2）引导学生根据停顿，读好课题。书/戴嵩画牛
（3）了解作者：苏轼。
看样子，小学六年以来，我们已经学了苏轼那么多首诗，知道苏轼书画都好，其实学了今天的文言文，我们还会领略苏轼的智慧。
二、初读课文，整体感知
1、学生自主学习。同学们，文言文的学习是有一定难度的，读好文言文，读出节奏感。现在先让我们读一读课文吧。
出示要求：（1）自由朗读课文，读准字音。
（2）注意停顿，用“/”标出停顿。
2、孩子们，学习文言文是有难度的，因为文言文精炼，里面的每一个字都是需要我们好好理解，才能够真正读懂一片文章。课前老师用了预学单，想看看大家的预学能力如何。
（1）课件出示一：嵩蜀轴谬搐婢拊掌
（2）指名朗读，正音。
看样子，这几个字难不倒我们班的孩子，老师这里还有几个字，再请同学来读一读。（指名读）
（3）课件出示二：
好处处士好事喜好数学数一数曝光曝晒
有同学发现了，这四个字是多音字。谁来用他们的另一个字音组词。（指名组词）
3、刚才同学们朗读的时候也画了分隔符号，表示停顿。你对照老师的，看看自己都画对吗？
出示课件：
蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以百数。有/戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾搐/入/两股间，今/乃掉尾/而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
有了分隔符号的帮助，请大家先自己练读，读出节奏感。请你来读读好吗？（请生朗读）嗯，读出了节奏感，也都读对了。哪一组也想试试？（请小组朗读）通过有节奏的朗读，也能帮助我们理解文言文的大概内容，所谓“读书百遍其义自见”嘛。
三、趣读入情境，对比态度
1、故事就是围绕一幅画展开的，同样的一幅画，不同的人有了不同的看法。
出示要求：请同学再读读文章。用横线画出杜处士对这幅画的态度，用波浪线画出小牧童对这幅画的态度。
2、交流：先请同学来说说，关于杜处士看画所找到的句子。
句子：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
①一下子就找准了关键句子，那么这个句子中，轴用了两次，什么意思？看样子难倒一部分人了，你们看这道题，你们给两个轴字选择一下意思。（请生回答）。
出示：给”轴”选择正确的义项（）
A、圆柱形的器物，可往上卷或绕上东西。
B、量词。
②这位同学真的很能干，不仅理解了一轴是表示数量，也用义项A理解了“锦囊玉轴”，很会联系上下文，也很会活学活用。
③读了这句话，你觉得杜处士对这幅画是怎么的一种态度？
很看重。为什么？（请生回答）你联系了上文，这画是戴嵩画的，属于名家名画。还有吗？
你注意到了词语“常以自随”，什么意思？
④学生想象说话，理解“常以自随”。
是呀，就像你们说的，杜处士非常喜欢戴嵩的《斗牛图》，经常将此画带在身边。
孩子们，你觉得杜处士会把画带去哪里？（请生想象说话）
刚刚我们紧扣“常以自随”进行了合理的想象，体会到了杜处士对这幅画的喜爱。
（板书：合理想象）
⑤引导学生有感情朗读第一自然段。
过渡：那么小牧童呢？他看到了画，怎样的表现？谁来说说？（指名回答）
句子：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
①学生读句子并反馈态度：非常可笑、可笑至极。
追问：你从哪儿看出小孩子觉得可笑？（拊掌大笑）
②这位小儿，你如此拊掌大笑，是为何故？
出示：牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
③你能用自己的话说说笑的原因吗？（指导理解句子）
④谁来当当牧童，要演得像。
评议指导：最后的“矣”字是个语气词，你觉得在这儿是怎样的语气？
3、聚焦“笑”，对比不同。
①过渡：小儿“拊掌大笑”，处士“笑而然之”，处士会怎么说呢？”
处士笑而然之，说：“__________________。”
②大家都很会猜，根据“笑而然之”这个词语展开了合理的想象。
4、孩子们，这篇文章的作者是苏轼，这位大家通过这篇文章，又要告诉我们一个怎么样的道理呢？
出示：耕当问奴，织当问婢。
（1）“奴婢”的意思大家知道吗？（指名说）那将它们分开用，又分别是什么意思？猜猜在这里指的是什么人？
出示：奴：耕田种地的男仆
婢：纺织织布的女仆
（2）追问：耕田和织布为什么要问农夫和侍女呢？
那么画《斗牛图》，该问谁呢？（请生回答）
出示：
（3）在文章的最后引用“耕当问奴，织当问婢”这句话，好不好？谁来说说你的看法。（请生回答）是的，有总结全文的意思，还有吗？（还可以使论据确凿的作用。）
5、小结道理：所以我们要认真、仔细观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，因事求人，每个人都有自己的特长。
四、选角说故事
1、预设语言：孩子们，我们在理解了本文意思的前提下，让我们来玩一个游戏，考考大家讲故事的能力。请看学习要求：
出示：选角色讲故事。
①选择一个角色，练习说故事。
②组内交流，推荐代表。
③讲故事时可以增加适当的想象哦！
2、交流评价，相机点拨。
合理想象，角色转换，形象表达。
（1）我姓杜，人称杜处士。
我读了不少书，
可就是不愿意做官……
（2）我是一个牧童
今天天气真好！放牛去喽！
还没出村子，我看……
（3）我是苏轼
听说四川有个杜处土
尤爱……
3、小结：孩子们，这节课，小牧童勇于指出戴嵩画牛的错误，让我们知道了做事情要从客观事实出发，不做凭空想象的外行人。这节课结束后，也希望大家回家可以给家人讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
文言文教案3
教学目标：
1、会写7个生字，正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
2、结合注释和课外资料理解文言文中词句的意思；聆听音乐，感受伯牙和锺子期的知音之遇。
3、体会音乐和绘画艺术的奇妙。
教学重点：根据伯牙的琴声，大胆想象，体会艺术之美
教学难点：理解文言文中字词的意思和用法进而理解整句和文章意思
教学准备：多媒体课件
课时安排：2课时
第一课时伯牙鼓琴
课时目标：
1、会写3个生字，读准“汤”字在文中的读音。
2、理解“鼓”“志”“巍巍”“汤汤”的意思，不要把“太山”写成“泰山”；正确、流利、有节奏地朗读课文，背诵课文。
3、感受音乐表达的不同情绪，分享听音乐的心得。
教学过程：
一、音乐导入，激发兴趣
1、上课之前我们先听点音乐，听完后说说都听到了什么声音。（教师播放音乐）
教师及时评价：知音乐者，也；会倾听者，也；懂音乐者，也。
2、谈话导入：同学们，今天我们要学习一篇和音乐有关的文言文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？
二、板书课题，解题
1、板书课题《伯牙鼓琴》
2、解题：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙弹琴，鼓是弹的意思）
②借助注释和工具书是我们学习文言文的一个重要方法。
三、初读文本，读通课文
1、师：请同学们按照老师的要求自读课文
①读准字音，注意在恰当的地方停顿，可以用“/”标记。
②读出情感和文言文的节奏及韵味。
2、伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复为/鼓琴者。
3、教师先示范朗读，然后学生自读，教师评价。
四、理解文言文
1、学生自学，然后小组讨论，理解文言文的意思。
2、出示：
（1）有注释的字词就借助注释来理解，没注释的就联系上下文或者用自己的话来理解补充；再者，借助工具书，也是学习文言文的好方法。
（2）理解文言文中关键词语的意思，理解整篇文言文的意思。
（3）用自己的话说说，课文主要讲了一件什么事。
五、品读“情”——高山流水遇知音
1、学到这里，你知道伯牙和锺子期是什么关系吗？用一个词来表达。（板书：知音）什么叫知音？
2、疑问：他们是怎么成为知音的呢？是什么让他们走到了一起？
3、从哪儿看出伯牙和锺子期是知音？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。
①透过伯牙的琴声，你看到了什么？你会怎样赞叹？
②现在请带着赞叹的语气再来读一读。
③老师读前半句，你们读后半句。
4、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了巍巍大山、洋洋江河，他的琴声中还会表现哪些动人的场景呢？
5、小组讨论，出示课件5：
志在明月，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月。”
志在清风，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清风。”
志在，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若。”
引导学生想象画面，运用排比的修辞手法说句子：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、依依杨柳、潺潺流水、皑皑白雪、绵绵春雨、隆隆雷声、淙淙流水……
6、伯牙弹什么锺子期都能懂得、都能明白，这不是一般的朋友啊！他们真是心灵相通，这就叫——知音。
六、相遇相知。
1、伯牙当时是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独把锺子期当作知音？
2、终于有一天，伯牙遇到了锺子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙是一种怎样的心情？他会对子期说什么？
3、“知我者，子期也！”你觉得这时的伯牙与子期还仅仅只是音乐方面的朋友吗？
4、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
七、知音之死
（出示句子）学生读：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
1、你能用现代汉语说说这句话的意思吗？（伯牙把琴给摔破了，决定终身不再弹琴，因为他认为世上，再没有值得他为之弹琴的人了。）
2、什么叫终身？（一辈子）
3、师：是的，伯牙悲痛欲绝，他认为再也没有像子期一样的知音了，于是来到了锺子期的坟前写下了这首短歌。师朗诵，全班朗诵。
4、想象一下，假如你来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你想说些什么？
5、通过朗读体会伯牙的伤心之情。
师：你能体会到伯牙的伤心吗？按照你的理解，再来读读这个句子。
八、回顾全文，品味音乐
1、这就是千古流传的《伯牙鼓琴》，这就是感人至深的《俞伯牙摔琴谢知音》，为了纪念他们，后人做了一曲《高山流水》来纪念他们！让我们聆听乐曲，打开书再一次回味这个故事，把它刻在你的心间，让我们试着背一背这篇文章。
2、总结：同学们，“相识满天下，知心有几人？”所以，当你有了知音，一定要“珍惜”！
九、作业布置
背诵课文；搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。
文言文教案4
学习目标
（1）了解“说”的有关知识和作者。
（2）通过朗读领会课文的主要内容，并背诵课文。
（3）结合工具书、课堂练习题、文下注释、逐句理解课文。
（4）理解本文运用对比方法阐明“书非借不能读”道理的写法，珍惜今天优越的学习条件。
学习过程：
一、明确目标（自读目标，明确本节课的方向，课堂上才能做到有的放矢）
二、课前热身(充分利用提前学习学案的时间，对课文进行预习，感知。)
（一）背景说明及人物介绍（圈划出你认为重要的信息，并摘录到书上）
1、作者简介袁枚(1716-1798)，字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘(今浙江杭州)人，著名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁(今江苏江宁)等地知县。辞官后居住在南京小仓山，筑随园，生活华奢。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。2、作品简介（1）内容：这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发向学。（2）“说”：是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。
3、相关背景
古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。
（二）课文预习
1、扫清字词障碍，掌握重点字词（看拼音写汉字或给加点字注音）
枚( ) 斋( ) 俟( ) 辄( ) 俸 ( ) 吝 ( )
惴惴( ) 摩玩( ) 庋藏( ) 素蟫( )
2、找出文中的通假字并解释。#FvJ2Iw'L0
3、尝试朗读课文，初步了解文章大意
三、课堂探究
（一）自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）
1、参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。
（1）一词多义
然：然天子读书者有几？
非独书为然，天下物皆然。
然则予固不幸而遇张乎？
子：子不闻藏书者乎
其他祖父积、子孙弃者无论焉
为：为一说
若业为吾所有
非独书为然
焉：非夫人之物，而强假焉
而惴惴焉摩玩之不已
其他祖父积、子孙弃者无论焉
之：吾不得而见之矣
而少时之岁月为可惜也
随园主人授以书而告之曰
与张氏之吝书，若不相类
富：然富贵人读书者有几
有张氏藏书甚富
而：随园主人授以书而告之曰
非夫人之物，而强假焉
归而形诸梦
生固幸而遇予乎
必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已
（2）词类活用
汗牛塞屋
庋藏焉
归而形诸梦
其切如是
唯予之公书，与张氏之吝书，若不相类
（3）重点词语解释
惴惴焉摩玩之不已。
必高束焉，庋藏焉。
家贫难致
归而形诸梦。
故有所览辄省记。
而少时之岁月为可惜也。
惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
（4）特殊句式——指出文言句式并翻译：
A书非借不能读也。
B若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。
C为一说，使与书俱。
（5）古今异义词
1) 其他祖父积，子孙弃者无论焉。
祖父 无论
古义： 今义：
古义： 今义：
2) 非夫人之物而强假焉
夫人
古义： 今义：
3) 子不闻藏书者乎然天子读书者有几
子
古义： 今义：
（5）在理解词义的基础上，逐字逐句翻译课文，有不懂的标记出来。
2、课文内容理解
1）《黄生借书说》选自《_______》，作者是_______（朝代）的_______，字________，号_________，又号_________。
2）“说”是古代的一种 的文体，课题的“说”是 意思。
3）课文中的第一人称代词有 ，写出3个自己所学过的第二人称代词：
4）开头开门见山，提出论点：“ ”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。
中间三段是重点。作者从三个方面作了对比。这三个方面的对比是① ② ；③ 。
首先，举历史上的例证， 、 和 都是以书为装饰品，实际上并不读书。
然后，用 和 的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。
接着，以 和 加以印证。
最后，以 和黄生相对照，使黄生能感到 ，以激励他下苦功读书。
（二）合作研讨（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧！）
小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。
（三）展示讲解（机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采！）
由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。
四、巩固提升（真金不怕火炼，是金子总会发光的。）
(一)前三段的中心论点是()A.天子读书者有几B.书非借不能读也C.富贵人读书者有几D.非独书为然，天下物皆然。
(二)为了说明藏书者不读书这种现象，作者举出了哪些例证?
(三)体会下边两句话的含义，然后作题：1.然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。(1)“借者”是指：()A.作者本人B.黄生C.泛指家贫无力购书的人D.借给别人书的人(2)“可惜”的意思是：()A.应当珍惜B.值得惋惜C.使人叹息D.让人可怜2.知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必读。(1)“知幸与不幸”说明的是：()A.说明两人的遭遇不同B.希望黄生懂得借书的艰难C.强调自己的“公书”和张氏的“吝书”截然不同D.说明幸福与不幸福的辩证关系(2)“归书也必速”的意思是：()A.希望黄生尽快地还书B.暗示黄生不要把书转借别人C.劝勉黄生勤奋地读书D.提示黄生读书的速度必须要快(四)解释下面句中加点词的用法：1.七略四库，天子之书，然天子读书者有几?2.然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎!(五)下列说法有误的一项是：()A.本文就黄生允修借书一事发表议论，先晓之以理，后动之以情。B.与结尾一句“为一说，使与书俱”相照应的一句是开头说的“授以书而告之”。C.“说”这种文体内容是记叙性的，篇幅一般都很长。D.本文运用了例证法，正反对比论证法。
附1：课文翻译 年轻人黄允修来借书。我把书借给他，并告诉他说：“书要不是借来的就不会好好的读啊。你没有听说过(那些)藏书人(不懂书的事)吗?《七略》《四库》，是皇帝的藏书，但是(自古以来)皇帝肯读书的有几个呢?牛淌着汗拖来塞满屋的书，这是富贵人家的藏书，但是富贵之家的人肯读书的(又)有几个?其余像祖辈、父辈积藏许多书而儿子、孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是那人自己的东西，而是勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忐忑(ｔǎｎ ｔè)不安的摩挲抚弄不止，(心里)说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。’如果已经为我所有，必定(会)捆起来放在高处，收藏起来，说什么‘暂且等改日再看吧’等等。“我小时候爱好读书，(但)家里穷，很难得到书读。有个姓张的人家，藏书很多。(我)到他家去借，(他)不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。因此，只要看过的书就认真的去领会，牢牢的记在心里。做了官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。(由于长期不翻阅)，以至白色的蠹虫和虫丝，时常沾满了书本。这样一来我才慨叹借来的书看得是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。”如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书(苦读)也像我从前一样；只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书，舍不得借给人，这一点好像不大相同。既然如此，那么是我实在倒楣而碰上姓张的呢，还是黄生实在幸运而遇到我呢?懂得(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。写了这一篇借书说，把它和书一起(交给黄生)。
文言文教案5
教学目标
1．掌握积累文中的文言知识
2．理解从师的必要
3．赏析本文的对比证技巧
4．背诵课文
一
教学内容：朗读正音，质疑答疑。
教学过程
一、解题
1．审题
①定文体。说，文体名称。
②明内容。题目中“师”的含义是老师，还是“从师之道”？
③作者简介
读课文注释1。
二、朗读正音
1．指名读。注意字音、句读、语气。
2．齐读。
三、质疑，解疑
老师指点方法、技巧。
二
教学内容：翻译课文一、二段，知识归类；指导背诵课文一、二段。
教学过程
一、翻译第一段，知识归类
1．齐读。
2．归类解释如下知识点
老师板书如下知识点，师生共同解释。
①实词
终 闻 固 庸 是故 孰
②通假字
受
③虚词
之 乎 其 所 所以
④古今异义
学者 从而
⑤词类活用
师
3．指名翻译
一人翻译，一人点评。每人翻译两句。
二、翻译第二段，知识归类
1．齐读。
2．归类解释如下知识点
老师板书如下知识点，师生共同解释。
①实词
惑 句读 遗 之族 若 谀 复 齿
②通假字
不
③虚词
之 而 乎 其 于 则 所以 犹且
④古今异义
众人 小学
⑤词类活用
师 下 习（使……学习）
⑥文言句式
句读之不知，惑之不解
3．指名翻译
一人翻译，一人点评。每人翻译两句。
三、指导背诵
1．讨论：第1段和第2段各自的思路是怎样的？请梳理出来。
老师板书
第1段
首先亮出观点——古之学者必有师，然后明确老师的作用，接着一正一反阐明从师的必要性，然后结合自己对择师的认识，指出择师的标准——无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第2段
首先感叹当下师道不存；然后古将圣人从师而问与今众人耻学师对比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接着以择师教子与己耻学于师对比，批评其未见明，然后将百工等不耻相师与士大夫群聚而笑对比，感叹师道不复。
2．背诵
三
教学内容：翻译课文三、四段，知识归类；指导背诵课文三、四段；理解文章主
旨，对比论证。
教学过程
一、翻译第三、四段，知识归类；指导背诵
1．齐读。
2．归类解释如下知识点
老师板书如下知识点，师生共同解释。
①实词
常 之徒 攻 如 通 嘉 贻
②虚词
于
③古今异义
不必
④文言句式
师不必贤与弟子 不拘于时
3．指名翻译
一人翻译，一人点评。每人翻译两句。
4．指导背诵
这两段的思路是怎样的？
二、学习课文的主旨及论证思路
1．本文的观点有哪些？找出来。
老师板书
中心论点 论证结构 分论点
从师必要 师者，所以传道授业解惑也
（为什么）
从师标准 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
（怎么做）
古之学者必有师
耻师可耻 师道不传久，欲人无惑难
（为什么）
从师标准 圣人无常师
（怎么做） 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，
术业有专攻，如是而已
2．讨论：①你认为课文的中心论点是什么？作者是怎么论证这一中心论点的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗帜鲜明，作者是怎样传达这种强烈感情的？请分析。
学生充分讨论、回答。通过回答明确观点之间的关系和对比论证方法，深入理解文章的主旨。
老师根据学生讨论，补充上边板书。
老师明确：第2段，首先用一个感叹句紧承前一段，转入对“师道之不传也久矣”的分析，然后从三方面作对比。先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，批判士大夫的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，笔锋犀利。几个感叹句，均有加强感染力的'作用。句式也有变化，“其皆出于此乎”，是用推测语气作判断；“吾未见其明也”是用肯定语气作判断；“其可怪也欤”，是用惊诧语气作判断。“同”中有“变”，感情一层比一层强烈。
3．明确写作背景
作者为什么有这样强烈的感情呢？文章的写作背景：这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。
4．背诵全文
5．延伸
后人评价《师说》成为千古名篇的原因之一是“思想进步”，那么你认为《师说》的思想进步性体现在哪里？谈谈你的看法。
作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。
三、作业
本文对比论证的方法值得学习，请运用这一论证方法写一片段，论证论点“语文学习需要良好的学习习惯”。
《师说》导学案
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、 了解作者、熟读课文
2、 学习文章第一段
3、 积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：（768——824），字 ，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“ ”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的 领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“ （韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。有作品 。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。 “耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。 2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀（ ） 苌（ ） 聃（ ） 郯（ ） 句读( )
或不焉( ) 欤（ ） 蟠（ ） 经传（ ） 贻（ ）
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
（一）、字词释义：其闻道也固先乎吾 是故无贵无贱 吾师道也 道之所存 师者，所以传道受业解惑也
（二）、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
（1）古之学者必有师 （2）师者，所以传道受业解惑也
（3）吾从而师之 （4）是故无贵无贱，无长无少
3、 一词多义
（1） 师 （2） 乎
① 古之学者必有师 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
（3）其 （4）而
①其为惑也终不解 ①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾 ②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎 ③吾从而师之
5. 之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、 字词释义：
其出人也远矣 其下圣人也亦远矣 则耻师焉，惑矣
惑之不解 是故圣益圣，愚益愚 句读之不知
小学而大遗 不耻相师 君子不齿
圣人无常师 不拘于时 作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣！欲人之无欲也难矣！
1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ，其皆出于此乎？
2、句读之不知，惑之不解， 或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标： 1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的？何以见得？韩愈为何专门写文章给他？最根本的原因是什么？
2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢？
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗？有没有举例呢？
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。 当时的社会风气是怎样的呢（找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答）？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？用了什么手法？得出什么结果？
5、通过这三组对比，韩愈有何感受？你对哪一组对比的感受最深？
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢？
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
７．解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A．是故圣益圣，愚益愚（ ）
B．巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）
C．小学而大遗，吾未见其明也（ ）
D．巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）
８．指出下列句子各属于什么句式。
A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（ ）
B．道之所存，师之所存也（ ）
C．青，取之于蓝而青于蓝（ ）
D．冰，水为之而寒于水（ ）
９．下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是（ ）
例句：古之圣人，其出人也远矣
A．愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！
C．小学而大遗，吾未见其明也。
D．其如土石何？
10．对本段文字解释正确的一项是（ ）
A．正面阐发从师学习的重要性。
B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C．正面阐述了从师学习的重要途径。
D． 反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之 韩昌黎 古文运动 唐宋八大家 《昌黎先生文集》
二、1.ｙú ｃｈáｎｇ ｄāｎ ｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎ ｚｈｕàｎ ｙí
2、（1）其闻道也／固先乎吾（2） 夫庸知／其年之先后生于吾乎 （3）师道之不传也／久矣！欲人之无惑也／难矣!
三、1、本来 ；因此 ；道理； 存在的地方；形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授” 传授 2、（1）古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）古义：用来……的；今义：表因果关系的连词（3）古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（4）古义：无论；今义：没有，常为否定副词
五、 1 师 ① 名词，老师 ②名词的意动用法，以……为师 ③名词作动词，学习 2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较 ②语气助词，表反问，译为“吗”） 3、其①代词，那些，指代疑难问题 ②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的 4.、而（1）连词表承接（2）连词，表转折 （3）连词，表承接 5、之（1）结构助词，的（2）代词，指代知识、道理等（3）助词，主谓之间取消句子独立性 (4) 助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出；比……低下； 以……为耻；糊涂；疑惑的问题、糊涂的问题 ；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辞休止和停顿处；小的方面/大的方面；拜别人为师；看不起；固定的；被；赠送。二、翻译重点句子： 1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧！
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、（一）通假字1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
（二）古今异义（1）古之学者必有师
古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人
（2）师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的；今义：表因果关系的连词
（3）是故弟子不必不如师
古义：不一定；今义：用不着
（4）是故无贵无贱，无长无少
古义：无论；今义：没有，常为否定副词
（5）吾从而师之
古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词
（6）今之众人
古义：一般人；今义：众多的人，大家
（7）小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）
（三）、 一词多义
1 师
① 古之学者必有师（名词，老师）
② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）
③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
④ 吾师道也（名词作动词，学习）
2.传
①
师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
② 师道之不传也久矣（动词，流传）
③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）
3.道
① 传道受业解惑也（名词，道理）
② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
③ 道相似也（名词，道德学问）
4.惑
① 惑之不解（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
5. 乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
6. 而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
(4) 择师而教之（连词，表承接）
(5) 授之书而习其句读者（连词，表并列）
(6) 小学而大遗（连词，表转折）
(7) 则群聚而笑之（连词，表修饰）
(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气）
7. 之
（1）古之学者必有师（结构助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
(5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
(8) 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
(9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
(10) 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（11）郯子之徒（代词，这，这一类）
（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）
（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
8. 其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
（6）于其身也 （反称代词，自己）
9. 于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于）
（4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
10. 也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
（四）、 词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）
2.名词作动词
① 吾师道也（名词作动词，学习）
② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
3.名词的意动用法
① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）
形容词的活用：
1.形容词作名词
①
小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）
⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人）
2.形容词作动词
惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
3.形容词的意动用法
而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（三）动词的使动用法
授之书而习其句读者（习，使……学习）
五、文言句式
（一）判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断）
（2）道之所存，师之所存也（……也，表判断）
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）
（二）被动句
不拘于时（介词“于”表被动）
（三） 倒装句
1．介宾结构后置句（状语后置句）
（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）
（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）
（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）
2．宾语前置句
句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）
4. 省略句
（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）
（2）吾从（之）而师之（省宾语）
（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）
（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）
5. 固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之； 、②他不拘于时，学于余； ③、能行古道
根本原因：能行古道 不拘于时
2、古人的从师学习之道。 分为两层：①、古道的核心：学者必有师
② 、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（第二段）
孔子师郯子、师襄、老聃（倒数第二段）
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。 当时的社会风气是怎样的呢（找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答）？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？用了什么手法？得出什么结果？
耻学于师 于其身则耻师焉 不耻相师 耻师：以从师为耻
古圣人――今众人； 对子―――对己； 百工―――士大夫； 对比。
是故圣益圣，愚益愚 小学而大遗 今其智乃反不能及
5、非常痛心（ 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也欤！） 朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习；
学习好的更有动力成绩更好；学习差的更厌学成绩更差；
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1．D（A．传zhuàn B．苌cháng C．蟠pán）2．D（吾从/而师之）3．B（师D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老师B．以……为师C．掌握专门学问或技术的人D．老师 ６．C（判断句）７．A．更加B．以……为羞耻C．丢弃D．不屑一提，看不起８．
A．宾语前置句B．判断句C．介宾短语后置句D．介宾短语后置句９．C（例句和C是代词，ABD皆为语气词）10．B
《师说》导学案
课题：《师说》
【学习目标】
三维目标：
1. 积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。掌握有关“说”的文体知识。（知识与能力）
2．了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。学习正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。
3．训练有感情的诵读课文的能力。把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。
4．认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。
5．了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度；树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的习惯。
难点：
作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，其刻含义的体会。
【激趣资料】
一、作家作品
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
二、了解背景
我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。
【自主预习】一、解题：
题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
二．读准字音（注意后面多音或形近字）
李蟠(pán) 巫（wū）医 针砭（biān） 阿谀（yǘ）
郯子（tán） 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng)
句读dòu——读书dú 或不焉fǒu——不能bù
经传zhuàn——传道chuán 老聃dān——冉rǎn
三．逐段逐句找出文言现象
【预习检测】文言现象整理：
1、列出课文中含有通假字的句子，指出并解释意义
2．古今义对比整理
古之学者 古： 今：
句读之不知 古： 今：
小学而大遗 古： 今：
所以传道受业解惑 古： 今：
吾从而师之 古： 今：
是故弟子不必不如师 古： 今：
3．讨论重点文言词的意义和用法
（1）师 课文中出现 26 次，它的含义和用法整理
（2）之 课文中出现 25 次，它的用法整理
（3）其 课文中出现 17 次，用法整理
4、名词、形容词的意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形（动），例如：
吾从而师之 /孔子师郯子
渔人甚异之
而耻学于师/不耻相师
【我的疑问】将自己的疑问写下来，和小组内成员一起讨论交流
【小组疑问】将小组的疑问写下来，和别的小组一起讨论交流
【合作探究】小组解决不了的问题师生一起解决
1、 本文第一段作者提出的中心论点是什么，又怎样从理论上作初步论证？
2、 第二段提出的分论点是什么？主要从哪三方面进行对比论证？与上段什么关系？
3、 第三段引述孔子言行，阐述什么观点？作出什么论断？
4、 第四段中作者为什么赞扬李蟠？这段文字有什么作用？
5、 总结本文在语言、论证结构上的特色
【当堂检测】【基础提升训练】
一1、下列句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师 B． 作《师说》以贻之
C．吾从而师之 D． 彼与彼年相若也
2、下列句中没有词类活用的一项是（ ）
A．上食埃土，下饮黄泉 B．君子生非异也，善假于物也
C．巫医乐师百工之人，君子不耻 D．假舟楫者，非能水也
3、下列加点词意义和用法相同的一组是（ ）
师道之不传也久矣 非能水也，而绝江河
A． 传 B ．绝
六艺经传皆通习之 率妻子邑人来此绝境
非利足也，而致千里 古之学者必有师
C．利 D． 师
金就砺则利 道之所存，师之所存也
4、与“青，取之于蓝而青于蓝”句式相同的一项是（ ）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．师者，所以传道授业解惑也
C．句读之不知，惑之不解 D．不拘于时，学于余
二阅读下列语段，按要求答题。
嗟乎！师道之不传也久矣！……其可怪也欤！
5、解释加点词语。
（1）古之圣人，其出人也远矣
（2）愚人之所以为愚，其皆出于此乎
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤
6、写出这段文字批判的三种错误态度及结果。
（1）态度 结果
（2）态度 结果
（3）态度 结果
7、对本段意思解说正确的一项是（ ）
A．正面阐发从师学习的重要性
B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师的恶劣风气
C．正面阐发从师学习的重要途径
D．反面批评古人从师的途径和择师标准
【学习反思】总结本节课的收获，寻找学习中存在的问题并找到改进的措施
怎样认识韩愈在文中所讲的从师的道理？讨论后提取文章的精华及糟粕。
文言文教案6
一、使动用法
【定义】所谓使动用法，是指谓语具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。
1、动词使动用法动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
【高考例题】（20xx天津卷）而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
【译文】而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。
【高考例题】（20xx年重庆卷）此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇而。
【译文】这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。
分析：此句中的“走”是古今异义，不能译为“走”，而应译为“跑”同时还是使动。
【高考例题】（20xx上海秋季卷）尧咨讽转运使出公，不使居府中。
【译文】陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让（他）留在州府。
分析：出：使他出去。
2、名词使动用法名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。翻译时要采用兼语式的形式。
【高考例题】（20xx重庆卷）且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
【译文】况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。
【高考例题】（20xx重庆卷）然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？
【译文】然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？
3、形容词使动用法形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。
【高考例题】（20xx福建卷）如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
【译文】如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？
【高考例题】（20xx广东卷）自古及今，未有穷其下而能无危者也。
【译文】从古至今，从无使他的臣民窘迫而自己能没有危险的。分析：穷：使……窘迫”。
二、意动用法
【定义】所谓意动用法，是指谓语动词具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。一般可译为“认为·····”“以·····为·····”等。意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。
1、名词的意动用法名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。
【高考例题】（20xx江西卷）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖
【译文】天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
【高考例题】（20xx安徽卷）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”
【译文】不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝来收藏，不要使它毁坏。”分析：宝：把它当作珍宝。
2、形容词的意动用法形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。
【高考例题】（20xx年安徽卷）伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”
【译文】长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。”分析：此句中的“骇”为意动用法，应译为“对……感到惊奇”。
【高考例题】（20xx年江西卷）愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。
【译文】越发觉得汲黯贤明，多次向汲黯请教国家和朝廷的疑难大事，对待他比平日更为尊重。分析：此句中的“贤”是意动用法，“认为……贤明”。
【高考例题】（20xx年安徽卷）至是重往，百姓安之。
【译文】到这次重新往来，老百姓因他的到来而感到安心。分析：“安“意动词，感到心安。
【高考例题】（20xx年高考上海卷）然亦奇其不用吾言而行其志也。
【译文】然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。分析：此句中的“奇”字为意动用法，应译为“对……感到惊奇”。
文言文教案7
【教材分析】
《学奕》是一篇叙事明理的文言文，选自《孟子告子》，讲述了围棋高手弈秋教两个学生学下围棋，因两个学生的学习态度不同，二人学习结果也迥异不同的故事。告诉人们，并不是他们的智力有别，而是后者不用心学习，三心二意，自然学不好知识。故事告诫人们学习要专心致志，不能三心二意的道理。课文文辞凝练，寓意深刻，是孟子的传世名篇。
《两小儿辩日》选自《列子汤问》。讲的孔子路遇两个小孩在争论，凭自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
【学情分析】
《文言文两则》是小学语文六年级下册第一组的第一篇讲读课文，也是小学生第三次接触文言文。尽管学生以前接触了两篇文言文，对文言文的语言特点、学习方法已有了接触和了解，但前两篇相比本文来说比较浅显。因为文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，因此能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难。从理解课文内容方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生弄明白每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词句把句子读通顺。
【教学目标】
1.学习对照注释，借助工具书疏通课文，了解故事内容，掌握学习文言文的一般方法。并能用自己的话讲故事。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，节奏停顿得当、讲究抑扬顿挫。
3.理解重点词句，能从课文中领悟道理。
4.对文言文产生一定兴趣，并尝试在课外读一些文言文。
【教学重点】
正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
【教学难点】
学生根据注释读懂课文内容，弄明白每句话的意思。
【教法学法】
范读示范法、朗读指导法、点拨探究法、情境教学法。
【课前准备】
1. 教师准备多媒体。2.学生预习课文。
【课时安排】2课时。
【教学流程】
第一课时
一、引读“单元导读”。
1.了解单元学习重点。
2.提示学期学习重点。
二、简介孟子，导入新课。
1.出示名言，指名朗读。
“不以规矩，无以成方圆。”、“天时不如地利，地利不如人和。”
师问：大家知道这些句子出自何处吗？（《孟子》）
你对孟子这个人又有哪些了解？（学生交流、教师补充。）
2.这节课我们就来学习孟子的一篇经典之作——《学弈》。（板书课题）
“弈”字是什么意思？“学弈”呢？
三、范读引领，初读感知。
1.自读课文。要求：读准字音，读通句子。对个别难度的句子，对照译文多读几遍。同时圈出难理解的词语，在相应的地方标上注释或记号。
2.解决生字词。
ì hóng hú zhuó fú ǐ
学 奕 鸿 鹄 弓 缴 弗 若 之 矣
3.教师范读。要求：边听边想老师在读这篇文言文时与平时读课文有什么不同？老师读的和你们读的有什么不同？
总结：老师读的速度比较慢；在句中的停顿比较多；读出了不同句式的语气。
4.指导学生朗读课文。
通过指名读、赛读、齐读等。多种形式的练读，解决学生学习文言文难度通顺的困难。
四、研读探究，理解文意。
1.学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容。
2.提出疑问，讨论解决。
如：“之”在不同句子里的意思不同；“虽与之俱学，弗若之矣”是什么意思？这句话中的“之”是指哪个人？“弗若”，不如；“为是其智弗若与”，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样等。
3.学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。
4.同桌互讲故事内容。
五、再读课文，体会道理。
1.请同学们再次认真读课文，想一想两个人各是怎样学下棋的？
“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。
2.学得结果怎么样？
“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。
3.学习的结果不同是智力的问题吗？这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。）
六、再读课文，总结学法。
1.自由读课文，试着背诵。
2.想一想我们是怎样学习这篇课文的？
总结：多朗读----看注释----懂句意----释全文----明道理
七、作业超市。
自选其二：
1.抄写课文，并用自己的话说说课文的意思。
2.分小组、分角色表演课本剧。
3.选读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强的文言成语故事，并尝试用学过的方法学习。
板书设计：
学弈
一人 专心致志 学有所成
一人 三心二意 一无所获
第二课时
一、品读名句，激趣导入。
1.出示孔子名句：“三人行，必的我师焉。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”
你们知道这两句话是谁说的吗？（孔子）
2.学生展示收集到的有关孔子的资料。
孔子名丘，山东曲阜人，春秋时期著名的教育家、思想家、政治家。孔子教过的弟子有三千多人，其中贤者七十二人，可谓学识渊博，可他也曾被难住过，想不想知道是谁，用什么问题把他难住了？
今天我们就来学习第一课中的第二则文言文。
3.板书课题，齐读课题。
二、梳理学法，自学课文。
1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？
2.想想我们是怎样学习《对弈》的？
一是要多读课文；二要结合注释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。
3.学生自学课文。
三、激励测试，交流感悟。
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
游： 其： 为： 也： 如： 此： 乎： 始出： 小儿：
2.交流共议。
①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
东游：向东游学。 辩斗：辩论，争论。
这句话的意思是：有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
师追问：关于这句话，你还了解什么？
预设生答：全文总起句，交代了事情的起因。出场人物有三个：孔子和两个小孩
孔子虚心，不耻下问；两小儿的辩论很精彩，连孔子都吸引了。
指导朗读：你想怎样读这句话？指两生读，评价，自读。
②一儿曰：我已日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。
以：认为。 去：离。 日中：中午。
这句话的意思是：一个孩子说：我认为太阳刚出来的时候离人近，到了中午时候远。一个孩子认为太阳刚出来的时候离人远，而中午的时候近。
引领学生理清两个小儿的观点。相机板书：
日始出 日中
一儿 近 远
一儿 远 近
③一儿曰：日出处大如车盖，及日中则如盘盂，此不为近者大而远者小乎？
一儿曰：日出处苍苍凉凉，及其日中则如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
及：到。 盘盂：盛东西用的器皿。 为：原因。 探汤：把手伸进热水里。
理清两个小孩各自的理由，教师完善板书：
日始出 日中
一儿 近 （大：如车盖） 远 （小：盘盂）
一儿 远 （冷：苍苍凉凉） 近 （热：如探汤）
他们分别从什么角度说的？（视觉和感觉）一个认为太阳初升时离人近，一个认为初升时离人远。同样的事物太阳，两个小孩从不同的角度观察，得出了不同的结论。看来，看事物的角度不同，所得的结果也就不一样。
④孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？
决：判断。 孰：谁。 汝：你。 知：知识。
整句话的意思说，孔子不能判断，两个小孩笑着说：谁说你的知识多呀？
师：孔子被尊称为圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面对两个小儿关于太阳远近的辩论，竟然不能决也。你怎么看这个问题？（从“两千多年前，人们的科学还不够发达，对于宇宙的探索还不够深入，不知道情有可原。”“学习知之为知之，不知为不知，很了不起。”“人非生而知之者，孰能无惑？就是渊博与孔子，也一定有自己不知的知识。）
四、再读课文，体会道理。
1.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
2.通过这篇古文的学习，你明白了什么？（两小儿善于观察，说话有理有据。孔子谦虚谨慎，实事求是的态度。认识事物的角度不同，所得的结果就不一样。宇宙无限，知识无穷，学无止境的道理。）
五、作业超市。（自选三项完成）
1.练习有感情背诵课文。
2.你赞同哪一个小儿的观点，请你用科学知识说明你的观点。课后查一查相关资料吧。
3.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好
4.推荐几篇文言文自学，《精卫填海》《女娲补天》等。
板书设计： 两小儿辩日
日始出 日中
一儿 近 （大：如车盖） 远 （小：盘盂）
一儿 远 （冷：苍苍凉凉） 近 （热：如探汤）
文言文教案8
教学目的
1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
教学要求
1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。
2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。
3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。
教学重点
理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
教学难点
1·难句译注
①“世有伯乐，然后有千里马。”
世：世上、世间。
然后，这以后。
世上有了伯乐，这以后(才)有千里马。
②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”
是：这、这种。
也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为"啊"。
虽：即使。
能：能力，本领。
才美：才能美质，指马的能力和长处。
外见：表现在外面。
常马：普通的马。
安：怎么，哪里。
也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。
这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?
2·《马说》的论点是怎样的?作者的.写作意图是什么?
分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。
本文.写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。
课时安排
第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意
第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想
教学过程
一、组织教学
二、介绍作者
韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
三、解题
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
四、简介伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
五、通读课文
1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。
3·讨论：
①文中千里马指的是什么?明确：比喻人才。
②伯乐指的是什么?明确:比喻识人才的人。
③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
六、学习课文
（一）学习课文第1段
1·朗读课文第l段。
2·给下列加点的字注音：
相马祗骈死槽枥
3·教师补充讲解词义：
伯乐善于相马的“相”字怎么解释?
明确：察看，仔细地看。
“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。
骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。
槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。
介词“于”，都可作“在”字讲。介词“"以”，可以作“因为”讲。
4·学生逐句读、译。
5·教师归纳讲析
提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?
明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。
世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。
第1段大意：无识马者则名马无名。
齐读第1段。
（二）学习课文第2段
1·朗读第2段。
2·正音、析义(或辨形):
外见xin（同“现”。）
是，此，这。
且，副词，犹尚且。
安，疑问副词，怎么。
3·逐句读、译。
4·教师归纳、讲析：
第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食(喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢?
提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。
5·齐读第2段。
(三)学习课文第3段。
1·朗读第3段。
2·学生读、译第3段。
3·归纳、讲析：
提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
文言文教案9
一、导入新课
师：同学们，在战国时期有一位母亲为了让孩子有一个好的学习环境曾经搬了三次家，你们知道这位母亲是谁吗？（生：孟母）
师：对，这就是历史上有名的《孟母三迁》的故事。谁能给大家讲讲这个故事？
师：多么了不起的的母亲啊！孟子后来成为了一名伟大的思想家，政治家、教育家，人们尊敬的称他为亚圣！可是像孟子这样的人小的时候也逃学呢！为了劝说孟子读书，发生了这样一个故事——孟母断织劝学（出示题目）。
二、初读课文、感悟剧本内容。
1、师：孟子为什么要逃学，孟母是怎么劝说他的，故事的结果又将怎样呢？ 请同学们打开课文快来读一读吧!
2、孟子逃学的原因
生：他觉得整天呆在学堂里，没有意思。
师：你从那个词语看出孟子觉得上学很无聊，甚至很烦人？ 生：“整天”“呆”“没有意思”。
师：是啊，整天都要呆在学堂里，又没有动画片，老师也不组织大家玩游戏，真是有些无聊、烦人哦！谁能把孟子厌烦的语气读出来？
生:表演读，厌烦地，无聊的语气。
师：既然读书这么无聊，又要费钱，还不如回家帮帮母亲干活，也能让母亲轻松一些是吧！如果孟子是这么想的话，那他在回答的时候一定是觉得自己很懂事的样子，他会自豪地，理直气壮地说——
生：很自豪的，理直气壮的读。
3、孟母断织
师：看着儿子不认真上学，反而还这么自以为是的样子，孟母的心理真难过啊，她该怎么引导孩子，才能让他明白应该认真读书的道理呢？
生：孟母听了，一句话也没说，她拿起剪刀，把织布机上的布剪断了。
师：为了劝孟子读书，家里那么困难，孟母也毫不心疼的把正在织的布剪断了，我仿佛看见了母亲正含着眼泪拿起剪刀把布剪断的情景。这下可把孟子给吓呆了。他赶紧走上去拉住母亲的手问：（生齐说 ）娘，布都快织好了，您为什么把它剪断呢？
师: 剪断的布还能接起来吗？
生：当然不能接起来。
师：剪断的布还有用吗？
生：当然没有用。
师：娘把你送进学堂读书没想到你却逃学啦！剪断的布，是一块没有用的布；逃学的孩子，是一个没有出息的孩子。
师：你觉得孟母哪句话最能打动你的心？
生：剪断的布，是一块没有用的布；逃学的孩子，是一个没有出息的孩子。 师：读了这句话，你想到了什么？
出示：学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成。
3、孟子知错就改
师：当孟子听到母亲的教诲，认识到自己的错误说：（生齐读）娘，我错了，我一定改正。
师：你觉得孟子是一个怎样的孩子？（生：知错就改的孩子）
4、我们来合作，老师读孟母的话，请一位同学读场景，其他同学读孟子的话，有信心读好吗？
5、同桌练习分角色表情朗读。要注意括号内的提示。
6、分角色表演读。
三、总结拓展
1、学习了这个剧本，我的收获。
（1）学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成 。
（2）感悟孟母断织劝学的良苦用心。
2、想一想，在你学习不认真时，你的妈妈会怎样教育你？
（可能你的妈妈有时会因为太生气而批评你、责罚你，但是，作为孩子，一定要理解母亲的良苦用心，做个孝顺、懂事、明理的好孩子。老师相信你们会做到的。）
四、布置作业
1、搜集孟子或孟母教子的故事。
2、完成课后的练习。
五、板书设计
24、孟母断织劝学
孟子逃学
孟母断织
孟子悔悟
文言文教案10
一、创设情景，激发动机
1. 文言文是中华文化的瑰宝，知道为什么叫文言文吗?
2. 通过对比“口头语言：吃饭了吗?”与“书面语言：饭否?”引发兴趣
二、目标建设，独自自学
1. 自读课文，读准句读。
2. 提出预习中的问题。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。
三、小组互助，质疑释疑
1. 小组选一篇有感情朗读。
2. 解释每句话的含义。
四、课堂对话，教师精讲
1. 这位老师叫什么名字?弈，秋。
2. 介绍“孟子”，解释重点字：惟、缴、俱、弗、若、非然(抢答闯关，会的同学自主站起来回答)
3. 抓住“虽与之俱学，弗若之矣”领悟道理：学习应专心致志，不可三心二意。
联系生活实际谈谈理解。
五、课堂小结，归纳升华
1. 试着背诵课文。
2 .小组互相检查。
六、教学反思：
在本节课中，我在学生充分理解课文的基础上，组织学生用抢答的方式解释重点字。孩子们意兴盎然，积极抢答，在轻松愉快的气氛中记住了枯燥的文言文注释。
文言文教案11
（一）导入课文，解题。
《晏子使楚》一文展现了晏子作为外交家沉着冷静、能言善辩的一面，今天我们学习《晏子治东阿》来了解晏子作为地方官的另一个形象。
文题交代了人物与事件，“治”是全文脉络的关键，以“治”为线索梳理全文。
（二）初读课文，读准字音。
朗读课文，注意易读错字的读音和通假字的读音。
（三）翻译课文，落实字词，读懂内容。
结合注释，学生互相交流，疏通文句，翻译课文，归纳以下文言字词和句式。
1、通假字：
⑴ “属”通“嘱”，嘱咐⑵“曾”通“增”，增加
⑶ “内”通“纳”，缴纳，纳税⑷“辟”通“避”，退避
2、重点实词：数、加、强、与、谢、属托、货赂
3、词类活用：
⑴加大诛于子：动词用作名词，责罚⑵臣请死之：为动，为……而死
⑶以利贫民：使动，使……获利⑷反以罪臣：名词用作动词，怪罪
4、古今异义：加大、不治、明年、不行、仓库、左右、再
5、特殊句式：甚善矣，子之治东阿也！（主谓倒装）
寡人将加大诛于子（状语后置）
东阿者，子之东阿也。（判断句）
（个别学生翻译课文，并指出重点的文言字词与句式，其他学生补充，老师指导归纳）
（四）品读课文，把握文意。
1、分角色朗读课文。
2、筛选信息，理清文脉。
请从原文中找出晏子两次治理东阿的方法、效果、景公的态度、晏子的对策。
（理解文中对比手法的写作）
（五）合作探究，挖掘内涵。
1、为什么晏子治理东阿“民无饥者”时景公却要责罚他，而“饥者过半矣”时景公反而“迎而贺之”？
提示：齐景公只听信近臣对晏子的评价，而近臣是通过收受贿赂来评价地方官员的，导致景公在评价晏子时出现了失误，告诫齐景公也启发后人——评价人（考核官员是否尽职尽责）要客观公正，不能偏听偏信，不作实际调查研究就轻下结论。
提醒学生——评价事物应客观合理。
2、晏子将东阿乱治一年来劝谏景公的方式是否合理，为什么？
（学生讨论发言，只要言之成理即可。）
提示：一方面，晏子的进谏用事实让景公懂得了如何去辨识人才，评价官员；另一方面，此次进谏是以东阿百姓的幸福、国家的安危为代价的，合理性也值得商榷。
提醒学生——学会辩证地看问题。
3、你认为景公是一位怎样的国君？
（引导学生揣摩人物语言的语气，结合人物的动作“召而数”、“迎而贺”“下席而谢”分析人物的形象。）
提示：
（1）景公关心国家地方的发展和百姓的生活，是一位勤政爱民的国君。
（2）景公充分信任自己任命的官员，晏子前治东阿“乱”要求再治三年时，景公欣然应允，知晏子后治东阿“善”后，不计前嫌主动“迎而贺”。
（3）景公具有君王的气度，虽然也有被近臣蒙蔽误会地方官员的时候，但是面对晏子的直言进谏，在事实面前敢于承认错误，可见其胸襟开阔。
4、读史可以鉴今，请谈谈自己从《晏子治东阿》这一故事中得到的启示与感悟。
提示讨论的角度：
（1）从景公、晏子、权臣、民的关系，谈谈执政是为百姓负责还是为少数权臣负责？
（2）“人治”与“法治”孰优孰劣？
……
（开放性讨论，旨在引导学生学会从历史发展的角度理解古代作品的价值，学会用现代的观念审视古代作品，在批判性思考中提升自己的精神境界。）
总结全文：从《晏子治东阿》这个故事，我们看到了古典文学作品微言大义的特点，希望同学们能够走进经典，品味中国传统文化的魅力。
（六）课外作业。
1、请同学们查阅工具书，完成课后练习第四题，掌握“而”字的用法及意义。
2、推荐阅读《论语》、《左传》、《史记》等经典古典名著。
附板书：
《晏子治东阿》
晏子景公
前：民无饥者，召而数
对比
后：饥者过半，迎而贺
（劝谏要有法）（评价要客观）
文言文教案12
设计理念：
本课的创意在于文言文的演读活动。这是一篇以对话描写为主的散文，形象含于语言之中，人物的语气表情等值得揣摩联想。因此，要求学生认真朗读课文，注意语调变化，通过对话内容与对话环境体味人物形象，进行表演式阅读活动。
教学步骤：
一、教学铺垫。
1.介绍《战国策》导入。
2.讲述春秋战国故事，了解时代背景。
二、读课文。
采用分层朗读方法。
(一)将课文读准。
注意以下读音：
械 牒 荆国 麋鹿 公输盘 鱼鳖鼋鼍 雉兔鲋鱼 敝舆 守圉
(二)将课文读顺畅，把握重音和语气停顿。
注意以下句子：
①荆国/有余于地/而不足于民。
②臣以/王吏之攻宋也，为与此同类。
③宋之地，方/五百里，此/犹文轩之与敝舆也。
④吾/知所以距子矣，吾/不言。
(三)将课文读懂。
1.教师范读。学生听记。
2.学生试读。教师辨正。
3.学生再读课文与注释。
4.学生、教师对译、互译课文。
注意以下内容：
①掌握词语意思
子墨子九距之 子墨子之守圉有余 公输盘诎 ……
吾义固不杀人 然，胡不已乎 吾知所以距子矣 在宋城上而待楚寇矣
②重点翻译下列句子
夫子何命焉为?
宋何罪之有?
胡不已乎?
胡不见我于王?
此为何若人?
必为有窃疾矣。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
虽杀臣，不能绝也。
三、演读课文。
1.概括墨子劝阻楚国攻打宋国的三个步骤。
2.学生讲述课文故事。要求不遗漏课文内容。
3.重点把握下面句子的语气：
①公输盘曰：“吾义固不杀人。”
②公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
③王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
④公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
4.读好下面的疑问句。
①公输盘曰：“夫子何命焉为?”
②子墨子曰：“然，胡不已乎?”
③子墨子曰：“胡不见我于王?”
5.读出下面排比句子的特点。
①荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
②邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。
③宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
6.用想象的方法，为每个句子加上神态、动作、语气变化，说明理由。
如：
公输盘(关切地笑问)曰：“夫子何命焉为?”
子墨子(愤怒地)曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
学生试着变化读课文。
7.学生用想象扩展的方法讲述故事。
8.学生分角色表演故事。
四、课堂小结。
人物评点
设计理念：
故事中的三个人物，形象鲜明。可以通过人物的语言描写，把握言外之意，揣摩人物的性格特点，完成对人物形象的探究。采用评点的方法。
教学步骤：
一、揣摩人物语言。
抓住人物最具有特点的语言，分析人物的心理及其说话时的潜台词。
学生选择个性化人物语言进行揣摩评点，老师点引。
如：
墨子：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”——一见面就提出无礼要求，借以引出公输盘的所谓“义”。如果对方答应，则可以指责他的无义;如果对方反对，则借此引出对方战争的无义。可谓用尽心计。
公输盘：“吾义固不杀人。”——对于墨子的要求，公输盘当然拒绝，以免落下无义的骂名。对照他协助楚王的行动，可以看出他的虚伪。
楚王：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”——虽然理屈，但词不穷。楚王以造好云梯作为借口，实质上是凭借楚国强大的实力，威胁墨子：尽管你说的有道理，但你又能把我怎样?显示出楚王的蛮横无礼。
二、分析人物细节。
学生结合语言评点，抓住细节分析，老师归结。
如：
墨子：墨子并没有直接劝说楚王，而是抓住他的谋士公输盘，所以，先对公输盘施加压力，让他背上不讲道义的罪名，借以对楚王间接地施加压力。这不愧为一种非常成功的迂回战术。这个细节，充分显示墨子的高超论辩技巧。
公输盘：对于墨子的言论，表面上折服，却以已经答应了楚王为由进行退却，可见公输盘的圆滑。
楚王：同样，对墨子的对策口头上认同，但骨子里还是不服，用已经找到对抗的方法相威胁。这一细节充分表现楚王的仗势威逼的性格。
三、概括人物性格。
结合以上评点和人物身份的不同，各用一句话评点人物形象特点。
文言文教案13
学习目标：
1、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。
2、理解并掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
3、懂得“山外有山，天外有天”的道理。
一、作者了解。
1、庄子。庄子，名周（约公元前369年——约公元前286年），战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，与孟子同时或稍后。曾任蒙漆园小吏，但不久辞去。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
2、《庄子》。《庄子》（也称《南华经》《南华真经》）一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
《庄子》最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
3、后人对庄子及《庄子》的评价
其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。 ——鲁迅《中国小说史略》
庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。 —————海德格尔（德国）
读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。一————————林语堂（《信仰之旅》）
二、文言知识卡片。
卡片1、古今异义
①至于北海②百川灌河
③于是焉河泊始旋其面目④吾长见笑于大方之家
卡片2、词类活用或词的特殊用法
①秋水时至②顺流而东行
③少仲尼之闻，而轻伯夷之义
卡片3、通假字
①泾流之大②不辩牛马
卡片4、特殊句式
①闻道百②以为莫己若
③我之谓也④吾长见笑于大方之家
卡片5、成语
①望洋兴叹
②见笑大方（贻笑大方）
三、《庄子》寓言选读，并请同学们思考每个寓言的寓意。
1、庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
[参考译文]过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。
[寓意]
2、曳尾涂中
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄于曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（外篇秋水第十七）
[参考译文]庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”
[寓意]
3、鯈鱼之乐
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（外篇秋水第十七）
[参考译文]庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
[寓意]
文言文教案14
阅读下在的文字，完成16—20题。
陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每时见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁翼、杨修等为羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道①中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。(建安)二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。
(《三国志?魏书十九?陈思王传》)
【注】①驰道：也称御道，专供天子行车之道。②司马门：即宫门，每门有司马主管。
16．对下面语句中加点词义作解释，不正确的一项是（）
A．诵读诗论及辞赋数十万信评论
B．每进见难问诘难
C．饮酒不节节制
D．公车令坐死判罪
17．下面各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A．①使各为赋
②故遂定为嗣
B．①应声而对
②而植任性而行
C．①思此时所行，无悔于今
②欲遣救仁，呼有所敕戒
D．①以杨修颇有才策
②于是以罪诛修
18．比较下列各组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（）
①太祖甚异之
②植既以才见异
③文帝御之以术
④宫人左右，并为之说
A．两个“异”字意思相同，两个“之”字指代对象相同。
B．两个“异”字意思不同，两个“之”字指代对象不同。
C．两个“异”字意思不同，两个“之”字指代对象相同。
D．两个“异”字意思相同，两个“之”字指代对象不同。
19．对曹植未能被立为太子的原因，分析正确的一项是（）
A．性简易，不治威仪。
B．文帝暗用权术对付曹植，矫情自饰。
C．宫女和曹操身边的人都说曹植的坏话。
D．曹植饮酒不节，终因醉不能受救援曹仁之命。
20．把下面的文字翻译成现代汉语。
（1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人
译：
（2）植醉不能受命，于是悔而罢之
译：
文言文教案15
本文选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。
全文分两部分。前一部分是叙事，写屠户与狼相斗的故事，环环相扣，紧张曲折。第一段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是故事的开端。第二段写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的迁就退让和狼的贪婪凶恶，这是故事的发展。第三段写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休，这是故事的进一步发展，也是故事的转折之处，屠户开始由被动转入主动，双方形成相持局面。第四段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险，这是故事的高潮和结局。后一部分是作者的议论，点明故事的主题，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。
本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，语言简洁生动，主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象，展开双方的矛盾和斗争。在文中，故事的发生、发展、高潮和结局交代得很清楚。随着情节的波澜起伏，生动地表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性以及屠户心理、行动的变化。缀行甚远并驱如故等，表现了狼的贪婪和凶狠;狼不敢前，眈眈相向径去犬坐目似瞑，意暇甚洞其中等，表现了狼的狡诈;惧投以骨复投之等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理;顾奔倚弛持等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智;暴起劈毙转视断等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。
方法阐释
1、诵读，是学习文言文的重要途径。书读百遍，其义自见。熟读成诵，能加深理解，培养语感，积累语言材料。
2、疏通文义是必要的，但切忌烦琐的讲解，也不必字字句句求确解。主要让学生借助注释自行领悟，教师可作必要的提示或简要的讲解。
3、本文叙事简洁而又情节曲折紧张，引人入胜。可因势利导，将学生引入故事的情景之中，使学生的思维活跃起来，对生动的情节有深切的感受。
4、理解本文的主旨主要抓住两点：一是故事之奇，一是作者的议论。抓住这两点，也就抓住了故事和寓意的关系。
5、进行比较阅读，使所学知识内化，在超本阅读中提高学生的文言文阅读能力。 目标定位 知识 1、了解蒲松龄及其《聊斋志异》。
2、掌握重点文言实词和虚词的意义及用法。 能力 1、进一步提高学生翻译文言文的能力。
2、理清小说的情节结构，体会其中蕴含的道理。 情感 学会勇敢机智的与邪恶势力作斗争。 重点难点 掌握重点文言实词和虚词的意义及用法。 教学辅助工具 电脑
教学流程 教学过程及教学内容 教师活动 学生活动 设计意图 一、导入新课
二、 方法流程
1、朗读课文。(去掉标点。)
2、知名示范朗读
3、点评。
4、自由朗读。
5、划分句中节奏
6、理清结构。
7、为每一段加小标题。
8、找出主旨句
三、小组交流，翻译课文
1、小组交流预习翻译课文情况，重点解决疑难，串译课文。
2、课堂交流，质疑答疑。
3、课堂练习，翻译句子。
4、完成文言文阅读积累卡片。
5、学生自批。
6、自批反馈。
7、巩固记忆。
四、深入研读课文
1、本文异在哪里，用课文中的一个词回答?
2、课文中哪些语句表现了狼的狡猾?
五、拓展延伸
1、阅读《狼三则》之三。
2、说说本文异在哪里。
3、完成练习。
六、总结
1、用蒲松龄《狼三则》最后的一句话作结。
2、通过学习这两篇文章，你有什么启发?
3、小结。
七、作业
1、收集有关狼的成语。
2、好书推荐：姜戎的《小狼小狼》《狼图腾》。
学生记忆
学生思考后回答
学生完成后交流
学生翻译理解
指名回答 意在分清文章节奏，为理解文章内容打下基础。
明确文章的基本内容，
让学生自主学习，自我完成翻译，培养学生的自学能力;通过质疑答疑，有针对性地解决学生学生学习中遇到的困难;通过知识卡片的建立，使学生将所学知识建网，形成体系。
通过深入研读，进一步理解课文内容，体会本文的写作特点。
通过拓展延伸，使所学知识内化，培养学生运用知识的能力，别切通过想换内容的比较学习，进一步加强理解。
深入理解课文，培养学生的情感。
拓展延伸，使语文课堂走进学生的生活 案例评价：
本文是一篇情节比较简单故事有趣的课文;串译课文比较简单，但常用实词、虚词较多，在教学中通过朗读课文，尤其是对文章节奏的训练、课文结构、主要内容的理解等环节设计，为突破本文教学重难点打下了坚实的基础，收到了良好的教学效果。同时文言文积累卡片的建立，又将所学知识进行了建网，不仅有利于学生的记忆，同时也为将来运用知识提供了有利的条件。《狼三则》之三的阅读，又进一步开拓了学生的视野，为学生运用知识提供了一个平台。本课授课效果良好。
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