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《论语》教案

时间：2022-09-14 09:38:17 教案我要投稿

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《论语》教案

　　作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。教案要怎么写呢？下面是小编收集整理的《论语》教案，欢迎阅读与收藏。

《论语》教案

　　《论语》教案1

　　教学目标：

　　理解十则语录中包含的道理，树立正确的人生观，学会为人处世;背诵课文，培养阅读文言文的语感。

　　教学时数：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入。

　　师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗?

　　生齐答：孔子和《论语》。

　　师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗?

　　生齐答：有兴趣。

　　(以讲故事的方式来调动学生的积极性)

　　二、介绍孔子及其《论语》。

　　1、孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家，教育家。儒家学派的开创者。

　　其父叔梁纥，其母颜征在是叔梁纥的第三个夫人。孔子幼年丧父，其母被迫离家。少年孔子是在贫困的家境中度过的。但由于他的勤奋好学，虚心求教，终于成为中国古代伟大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他编订整理了我国古代第一部的诗歌总集《诗经》，重要的文献《尚书》，并把鲁国史官记录的《春秋》加以删修，成为我国历史上第一部编年体史书。《论语》则是记录他及其弟子言行的一部书，其中有许多的话今天仍然有广泛的影响。所以有宋代的赵普“半部《论语》治天下”的美谈。到了汉代，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想做为中国思想的正统，从此，儒家思想整整影响中国两千多年，成为我们民族性格的一个重要思想来源。

　　后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我过北方除北京外另一重要的宫殿建筑。也是著名的旅游名胜。

　　补充：孔子所处的社会，是动荡的社会;所处的时代，是变革的时代。春秋时期(公元前七七零年至公元前四七六年)周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。

　　2、《论语》是录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

　　三、读课文：教读、自读、齐读。

　　四、学生结合注释和参考书，理解并翻译课文。

　　五、课文理解和分析：课文十则分为三部分，讲述的是做人的道理。

　　第一至三则，讲个人的道德修养。

　　一日三省、见贤思齐、宽容

　　第四至八则，讲个人的抱负追求。

　　远大的理想抱负，讲求仁义道德

　　第九至十则，讲要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。

　　六、讨论、质疑、析疑：根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。

　　七、作业：熟读并背诵课文。

　　第二课时

　　一、齐读全文。

　　二、抽十位同学翻译课文，其他同学纠错三、进一步分析理解课文。

　　品读赏析，探究内涵——学生散读、背诵、讨论、赏菥。

　　三、创读文句，拓展创新。

　　1、学生朗读，分齐读、个人朗读

　　①找出你最喜欢的句子，并说明理由。

　　②课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。

　　2、在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。

　　(补充)传说孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，他就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。

　　四、写作特点。

　　1、《论语》主要记言，是语录体散文。所选十则中，每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。

　　2、语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。

　　五、合作探究，自主实践活动。

　　师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。

　　我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢?请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分掌握材料后,以《我心目中的孔子》为题,写一份读书报告。

　　古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。

　　《论语》教案2

　　学习目标

　　1．朗读、背诵课文，学习重点文言词语，解读各则语录，培养阅读理解文言文的能力。

　　2．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

　　3．评点《论语》十则内容，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　重点、难点

　　1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养阅读理解文言文的能力。

　　2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　3、理解课文所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付之于实践。

　　关于《论语》

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有:语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

　　学习过程

　　一、基础知识

　　1.读准下列字音、并记住它们的意思。

　　①论语(lún)②说（yuè）:通“悦”，意思是愉快。③诲女（rǔ）知之乎:同“汝”，人称代词“你”。④是知（zhì）也:通“智”，聪明。⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥三省(xǐng)吾身:察看，检查。⑦传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑧罔（wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。⑨殆(dài):有害。⑩弘（hóng）毅:强毅。

　　2.句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。读熟课文。

　　二、理解探究

　　1.试着翻译课文。

　　2.从《<论语>十则》中我们应该学到些什么？

　　三、合作释疑：

　　1.用文中的话回答对待“贤”与“不贤”我们应该怎样做？

　　2.孔子心目中的“君子”是什么样的人？

　　3．联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”？当“己所欲”时就要“施于人”吗？

　　四、课内精读

　　先背诵课文，然后完成下列练习。

　　1．给下列加点字注音。

　　不亦乐乎不亦说乎人不知而不愠学而不思则罔默而识之思而不学则殆

　　2．解释下列加点词的意思。

　　敏而好学学而不厌诲人不倦学而时习之人不知而不愠

　　3．根据“而”字的两种基本用法归类。

　　（1）敏而好学

　　（2）择其善者而从之

　　（3）人不知而不愠

　　（4）温故而知新

　　（5）学而不思则罔

　　表顺接的有：

　　表转接的有：

　　4．用现代汉语准确的表述下列语句的意思。

　　（1）不耻下问（2）默而识之（3）三人行必有我师焉（4）何有于我哉

　　5．简答题

　　在从师这个问题上，孔子的意见怎样？

　　五、拓展延伸

　　阅读下面甲、乙两段文字，完成题。

　　（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》）

　　（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

　　公输盘服。（节选自《墨子公输》）

　　1．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3分）

　　2．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（4分）

　　注：兼爱：即兼相爱。也就是爱他人，博爱。非攻，是不发动战争。

　　参考答案

　　二、理解探究

　　1.试着翻译课文。

　　第一则

　　孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

　　第二则

　　曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”

　　第三则孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

　　第四则孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危害。”

　　第五则孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--这就是聪明智慧。”

　　第六则孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

　　第七则

　　孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

　　第八则

　　曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，以为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。把实现'仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”

　　第九则孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

　　第十则

　　子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是'恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

　　2.从《<论语>十则》中我们应该学到些什么？

　　第一方面，关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5则；第二方面，关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10则；第三方面，关于孔子思想体系的核心：“仁”，包括8、10两则。当然，学习的目的是为了更好的做人，做人就得不断学习，学习和做人两方面不可能截然分开。

　　3.请找出课文中出现的成语

　　不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。

　　三、合作释疑：

　　1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　2.孔子心目中的“君子”是什么样的人？

　　提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。

　　4．略

　　四、课内精读

　　1．略

　　2．敏（资质），聪慧灵敏；厌，满足；诲，教诲，教导；习，实习；愠，怨恨，恼恨。

　　3．（1）不以向不如自己的人请教为耻。（2）把学过的东西默默地记在心里。（3）几个人一起走路，其中一定有人可以当我的老师。（4）哪一样我能有呢！

　　4．孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。

　　五、拓展延伸

　　1．替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？“忠”与“信”是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？

　　2．简答：既要重视个人道德修养，又要关爱他人。只有内外兼修，才能提高全民道德水准，消除对立，和睦相处，对建设和谐社会有积极意义。

　　《论语》教案3

　　《〈论语〉十二则》

　　教学目标

　　1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。

　　2．了解《论语》一书和孔子及其思想。

　　3.积累成语、格言、警句等。

　　重点：课文思想内容的理解。

　　教法与学法

　　教法：朗读教学法探究法归纳法

　　学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过讨论，掌握其写法。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　一、孔子及《论语》简介

　　（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。

　　（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。

　　三、课文内容提要及问题设计

　　（一）内容提要

　　本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。

　　（二）问题设计

　　1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？

　　提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。

　　2.《论语》篇名的由来

　　提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。

　　3. “三省吾身”真的是反省三次吗？

　　提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。

　　4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？

　　提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。

　　5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？

　　（三）本课中出现的成语、格言和警句等。

　　成语：温故知新三人行必有我师见贤思齐择善而从

　　格言警句

　　1．谈学习态度的：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆温故而知新

　　3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　（四）正确认识和评价《论语》

　　一个时期以来，孔子及其《论语》似乎被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。但这并不等于说，《论语》就是中国文化，孔子就是真正的圣人。

　　教学反思

　　《论语》教案4

　　【教学目标】

　　1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　3、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

　　【教学重点】

　　背诵、翻译、理解课文内容。

　　【课前准备】

　　1、搜集资料：

　　了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　2、借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

　　第一课时

　　〖教学内容

　　1、介绍孔子及其《论语》。

　　2、朗读、背诵课文。

　　3、研读前五段内容。

　　〖教学设计

　　一、激起兴趣，导入学习

　　1、导入：

　　中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。

　　2、介绍孔子及其《论语》：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为大成至圣。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是语言的论纂，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　二、诵读感知

　　1、范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2、自读：学生自读课文，

　　3、感知：本文内容主要包括哪两个方面?

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。

　　(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)

　　三、合作探究学习课文前五则

　　1、学生放声自由朗读前五则。

　　2、齐读。

　　教师小结朗读文言文要注意的问题。

　　(提示：结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿和语速、语调。)

　　3、小组合作解决语句并翻译。

　　4、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

　　5、精读课文，探究课文思想内涵。

　　(学生自主阅读。)

　　学生思考：课文在学习态度上强调什么?

　　学习方法上又强调什么?

　　学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。

　　学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习，并分别说明理由。

　　谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　独立思考、复习：学而不思则罔;思而不学则殆。温故而知新;传不习乎?

　　四、拓展体验

　　1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

　　2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

　　五、课外延伸

　　1、(必做题)从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

　　2、(选做题)搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2～3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

　　第二课时

　　〖教学内容

　　1、研读有关修身做人的内容。

　　2、理解全文的思想意义。

　　3、概括成语、格言，积累语言。

　　〖教学设计

　　一、课文导入

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

　　二、合作探究学习后五则

　　1、诵读：全班朗读课文，教师正音。

　　2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　3、交流：班上交流，重点研读以下几句：

　　⑴ 岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　⑵ 士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　⑶ 其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　⑷ 有一言而可以终身行之者乎?

　　4、合作探究：

　　探究第一句：

　　请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。

　　学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么?

　　摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　探究第二、三句：

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

　　联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待己所不欲，勿施于人。

　　由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　⑴ 这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;

　　⑵ 这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　⑶ 这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

　　5、归纳成语、格言：

　　提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。

　　三、体验反思

　　1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

　　2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

　　3、温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义?

　　4、透过表面文字，理解岁寒，然后知松柏之后凋也的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　四、教师小结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有半部《论语》治天下之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　五、积累拓展

　　1、完成研讨与练习。

　　2、搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

　　3、背诵课文。

　　《论语》教案5

　　一、文本分析：

　　如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。但实际上，这一句都是在围绕追求高尚的品德这一个主题而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不愠”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而无求于人则不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是对这句话的进一步阐释。那么如何“正己”呢?这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。而“有朋自远方来”则表现了这种追求的影响力，正如朱熹所言“自远方来，则近者可知”。

　　清刘宝楠的《正义》中明确指出“朋”指同门，并引用《中庸》“诚者，非成己而已也，所以成物也。”由此可见，追求高尚的品德，不仅是指对自身品德的修炼，更重要的是要以自己的品德来影响他人，这才是儒家所追求的至高境界。分析这一章，我们就可以发现孔子所强调的对高尚品德的追求，及围绕这一追求所展现的方法与态度和对他人的影响。这一主题同样也在其它各章体现了出来——以往我们将之作为学习方法阐述的内容均不能单纯地视作对知识的学习，更应体现为对高尚品德的追求方法，而孔子对自身经历的叙述，对颜回的赞颂则体现出了高尚品德在现实中的表现，孔子还通过自身的感受体现了高尚品德带给人的自豪感。以此为纲，不仅可以把这十二章联系为一个整体，也可以与前面几篇课文相呼应——如果说前面几篇文章表现了在老师的引导下，我们认识到了不同一般的学习收获，那么这一篇则表现了生活中最高尚的追求，是学习的最高目标。《论语》中所体现出的中国士人所追求的最高道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。

　　学习本文，应遵循化难为易，由浅入深的原则，在起始阶段无需将“而”“之”“于”“其”等文言虚词的含义讲得抽象而难懂，学生可以翻译，了解区别就可以了。而对于文意的理解，可以通过老师穿插故事的方式帮助学生理解，同样也可以让学生结合自身的经验讲相关的故事，让他们在具体的内容中了解文章的内容。至于文中所包含的深刻哲理，无需讲得过深，从字型出发，帮助学生理解其含义，能够释读全文就可以了。

　　二、教学目标：

　　1、通过结合注释、分析字形、联系上下文理解文义。

　　2、通过结合事例、编讲故事把握各章所蕴含哲理。

　　3、通过结合背景，历史事例感受孔子的精神力量。

　　三、教学准备：

　　参考书目：《论语》、《史记·孔子世家》、《孔子家语》

　　学生收集一些有关孔子的材料。

　　四、教学过程：

　　1、导入：(故事导入，化深为浅)

　　公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢?于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤?他究竟在悲叹谁的命运呢?就请大家说一说你所知道的孔子。(学生根据自己收集的材料发言)

　　孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。

　　如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可是，当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历史所淹没，他们的名声早已被人遗忘，但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响，他的家族至今传承不绝。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表?今天我们学习的《论语》十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。

　　2、简介《论语》(整体把握语言特点，明确学习目标)

　　《论语》是孔子的学生们以及学生的学生们的课堂笔记，不过也可以称得上是全世界最著名的课堂笔记，有一个数据称这部书在全世界的印刷数量仅次于《圣经》，而我们熟悉的成语大都源于古书，《论语》被称为出现成语最多的书。这部书主要记录了孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法，其核心就是孔子所倡导的理想的人生目标——“仁”，这也是中国历代正直的知识分子所追求的人生理想。我们今天学习这篇课文的最主要目的，就是探究一下十二章表现了孔子所倡导的人格修养有哪些具体内容，他的治学态度与处世方法各是什么?这些内容又是如何体现出“仁”的内涵。

　　3、初读课文，疏通文义。

　　学习方法：

　　(1) 配合音乐，读出古文韵味。

　　(2) 结合注释，自学各章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

　　(3) 将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来)

　　提示：

　　(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。

　　(2) “之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之(代学习的内容)”，“知之者不如好之(代学问和事业)者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“择其善者而从之(代优点)，其不善者而改之(代缺点)”。

　　(3) “而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。

　　(4) 圈出三类字：通假字，如“说”“有”。语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。(要求学生解读)

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心心欲，不逾矩。”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　4、理解文意。

　　学习方法：

　　(1) 以关键字为核心，结合字型理解含义。

　　(2) 结合具体故事，深入浅出，理解各章含义。

　　(3) 结合自己生活，通过自编故事，说出自己对各章的理解。

　　(4) 以首章为核心，围绕首章内容，引导学生归纳孔子的人格修养，具体的治学态度和处世方法。

　　提示：

　　(1) “学而时习之”一章中，前两个反问句强调了什么内容?(自己的快乐)而最后一个问句说明这种快乐是一种高尚的快乐。那他为什么而快乐呢?我们先来第一句。这一句中“而”字需要翻译吗?这里的“而”仅仅表示“学”与“时习”两个词组之间有一个先后顺序。看甲骨文中的“学”，形状象几个人在建造房屋。建造房屋除了要模仿别人的行为，还需要什么?(思考房屋的结构，地基等等内容)也就是说，学习需要领悟其中的精神。房屋是大家的栖身之所，因此古人如此造字，表现了“学”的重要性。领悟了新的精神就够了吗?在甲骨文中“习”写成在太阳之上鸟飞翔的样子。鸟要学会飞翔，不能停止，“习”强调了什么?(反复练习钻研)，因此翻译成了“复习”。为什么这一内容需要按时复习，不能一刻懈怠呢?(因为这不仅仅是普通的知识，而是对道德的追求，这是不能松懈的。)

　　补充材料：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手，诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻启发学生保全自己的肢体很难，保全自己的人生追求也是很难的。

　　(2) “有朋自远方来”。为什么这些人会从远方而来?从甲骨文来，“朋”的原意是指货币的单位，两串钱为一朋，缺一不可，说明两者的关系是什么样的?(亲密无间)“友”为两只手，也可以理解为一手交钱，一手交货，也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么?(诚信)因此，“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密无间的。那么他们为什么会信任孔子呢?“朋”的另一种解释是“凤凰”，凤凰一出现，百鸟就会追随它飞翔，为什么?(物以类聚)。孔子就是“凤凰”，这些人因为有着共同的追求，因此都愿意追随他。大家说，这些人是什么人呢?(孔子的学生们)

　　补充材料：孔子周游列国时，屡遭打击，他的学生虽然也有过怨言，但没有一个人离开他。孔子也很欣慰，不时地赞赏过他的这些学生们。

　　(3) “人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢?因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。

　　补充材料：孔子曾经在陈蔡之间被围七天，没有粮食吃，跟随的人都饿得站不起来了，但孔子却还在弹琴唱歌。面对弟子的质疑，孔子说出了一番堂堂正正的言论：“君子达(通)于道之谓达(得志)，穷于道之谓穷(困顿)。今丘也拘(坚守)仁义之道，以(因为)遭乱世之患，其所也，何穷之谓?故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陈、蔡之厄(灾难)，于丘其幸乎!”这番话之前从没有人说过，之后就成为了中国正直的知识分子的行为准则，被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中国的脊梁。

　　(4) 这一章分成三段话，表面上看讲了学习方法，交友原则和个人修养，但核心却只有一个，是什么?(表达对道德的追求)这是修养人格的最重要内容，这一修养使孔子的人格完善，并且能够影响远人。孔子如何修养自己的人格?(永不松懈)这是人格修养的基础，那么，孔子及他的学生们又围绕这一点补充了哪些原则呢?(学生列举相关语句，老师指出其中的关键字含义)

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”而，语义很虚的转折，可不译。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”从，随。

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故，旧的知识。新，新的见解。可以，可以凭借。为，成为。而，表示先后关系，可不译，也可译为“就”。

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其，其中。

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。

　　(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主体是一只眼睛，而一个箭头直射眼睛，说明什么?(要注意观察自己)看清别人的弱点容易，但看清自己的弱点就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的内容与前面孔子所说的内容有什么相同?(强调了对别人、对朋友要讲诚信，学习的知识要反复复习)“传”字在甲骨文中的本字就是两个人传递一个东西，这个东西被密封了起来，说明非常重要。这个字本来指传递信件，也可以引申为重要的物品。因此，必须不能遗失，就需要人们手把手传递，少了一个人都传递不到目的地。同样，我们的学习也要按时，不能有一天懈怠。“温故而知新”一章中，“故”指旧的知识，“新”指新的理解与体会，为什么温习旧知就会得到新体会呢?我们看“新”的甲骨文，指砍掉树木的旁枝，以便它长出新枝来。学习也同样如此，我们对旧知识，要如同给大树修枝一样来整理它，就会发现了规律，新知识也会如树木般长出新枝来。“为”的甲骨文，是指用手牵大象的鼻子，使大象成为驯服的家畜。同样，通过我们自身的努力，我们也可以成为老师，主动地获取新的知识。“思”字从篆文来看，是由头与心组合而成的，在古人看来，头与心均能诞生思想，是什么可以自头脑至心，贯穿不绝呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，从篆文来看，人陷在罗网之中，没有一个缺口可以使自己逃出去，因此光学习不思考学习的意义，只能让自己被大量的知识缠绕起来，无法挣脱。“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉?(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。“善”的篆文由“羊”与“言”组成，原意是指吉祥，这里就是指人的优点好处。子夏的话与上文有什么联系?(补充说明了学习的内容应广博，学习的态度应诚实，还要多提问，多思考，是学习的基础)(学生活动：根据自身经历，说小故事解读这些内容)

　　补充材料：

　　孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”

　　(6) 孔子因得贤材而教而感到快乐，那么文中又是如何表现孔子对学生们的具体评价，并且如何表现孔子在追求道德过程中的快乐的?

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”其，这。乐，乐趣。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曲，弯曲。其，这。

　　(7) 在这几句中，“乐”字反复出现。我们看甲骨文与篆文中的“乐”，均是表现了乐器。音乐需要声音纯正，需要音符和谐，这样才能给人带来持续的乐趣。那这一特点如何体现在这几句话中呢?(颜回“不改其乐”，孔子视富贵如浮云，均是因为他们的立身纯正，因此他们的生活尽管穷困，但却是和谐的。其根本原因就是孔子把追求道德作为自己的乐趣，他坚信这种道德必然实现，因此即使生活穷困也不会后悔。)

　　补充材料：

　　孔子知道大家心里不高兴，问子路说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子路说：“也许我们还不够仁吧?人们不能相信我们;也许我们还不够有智慧吧?人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“是这样的吗?由，如果仁者一定会让人相信，怎么会有伯夷、叔齐?如果智者的道一定会得到推行，怎么会有王子比干?”子路出去了，孔子让子贡(端木赐)进来，问子贡说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”子贡说：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子为何不稍加贬损呢?”孔子说：“赐，良农能种植谷物却不一定能收获谷物，良工的技艺高明却不一定能顺应物理。君子能修其道，却不一定能为世俗所容。现在呢，你不求修道而求为世所容。赐，你的志向并不远大呀!”子贡出来了，孔子让颜回进去，问颜回说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗?我为什么会到这个地步呢?”颜回说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子。道之不修，是我的耻辱;道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢?不容然后见君子!”孔子欣然，笑着说：“不错啊，颜家的孩子!假如你有很多钱的话，我可以给你做管家呀。”

　　(8) 孔子面对别人的不理解不会生气，那他就不会难过吗?面对重重打击，他又是如何坚守自己的志向?(列举相关语句)

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”夺，夺取。

　　(9) “逝”字的偏旁一般解读为拾阶而上，但我从这句话同样产生了联想，可以比作流水，走过的道路是不能回头的，因此我们要珍惜这随时而逝的时光。孔子的晚年也曾经感叹，说如果自己五十岁就学习《易》，则可以终身无大过了。五十岁已是“知天命”的年龄，孔子还在学习，可见他对时间的珍惜，他要抓紧一切时间去学习。“夺”字的古文写作鸟儿从手中飞走，鸟儿是有生命的，就带有冲破的意义了。换而言之，“夺”字所表现的是指用强力夺取。这种力量大到可以从千军万马中夺取统帅，但却不能改变一个人的意志。可见，孔子对自己理想的坚守与无所畏惧。

　　补充材料：

　　在宋国时，宋国大夫桓魋欲杀孔子。孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何?”表现出了一种大勇。

　　5、体会精神(归纳上文所学内容，总结感受)

　　(1) 在我们学习了上述的内容之后，大家总结一下孔子的人格修养、治学态度和处世方法的具体内容。(学生回答，教师板书)

　　提示：

　　人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。

　　治学态度：善学善思，时时温习旧知

　　处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。

　　(2) 你认为孔子身上最打动你的是什么?为什么?(可结合具体的故事来说)

　　(3) 总结：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及坚韧的个性，他坚守理想，用自己的言行影响着中国一代又一代人，他的弟子们在他去世后定居在他的墓地周围，后人们也因此将他视为“万世师表”。我们学习这篇文章，最重要的就是感受他伟大的精神力量。

　　《论语》教案6

　　【教学目标】

　　１、熟练背诵并正确翻译这篇课文。

　　２、理解课文思想，对照反省自己。

　　３、积累文言词汇。

　　【教学重点】

　　背诵、翻译、理解课文。

　　【教学课时】

　　２课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　１、介绍孔子及其《论语》。

　　２、朗读、背诵课文。

　　３、研读前五段。

　　〖教学步骤】

　　一、导入新课

　　中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　二、朗读课文

　　1、孔子及《论语》资料

　　强调识记：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

　　政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

　　教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

　　《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

　　2、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　3、全班齐读：感知课文。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

　　4、正音、正字。

　　三、理解课文

　　１、理解重点词语：

　　⑴教师导学：

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　⑵自主、合作、探究：

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握下列的意思：

　　学而时习之，不亦说乎？

　　人不知而不愠，不亦君子乎？

　　吾日三省吾身。

　　温故而知新

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

　　见贤思齐焉。

　　士不可以不弘毅。

　　死而后已。

　　知松柏之后凋也。

　　其恕乎？

　　己所不欲，勿施于人。

　　２、理解课文：

　　教师导学：

　　关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　⑴人不知而不愠，不亦君子乎？

　　⑵吾日三省吾身。

　　⑶传不习乎？

　　⑷学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！

　　三、概括思想

　　指导学生将课文有关归纳到如下几点：

　　１、学习方法。

　　２、学习态度。

　　３、思想修养。

　　归纳成语、格言：

　　提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。

　　四、学习体验

　　１、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。

　　２、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　　３、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　五、教师小结

　　《论语》的思想博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作业

　　１、背诵课文。

　　２、抄写、识记字词。

　　３、预习剩余部分。

　　4、完成“研讨与练习”。

　　《论语》教案7

　　教学目标：

　　1、理解孔子的政治理想与现实的矛盾，了解孔子的价值取向;

　　2、引导学生以现代观念理解、评价孔子并获得生活启示。

　　一、导入新课

　　说到孔子，你们的脑中出现了什么样的形象?他的身份是什么?

　　思想家、教育家。作为历史上头号教书匠，他教育出了许多在当时和后来纵横各国政坛的学生，比如打仗专家子路，道德完人颜渊，赚钱专家子贡，理财专家冉有，那么，他本人是不是政治家呢?

　　如果不是，为什么不是呢?

　　可能有三类情况：一是主观上不愿做，像庄子钓于濮水，谢绝了楚王的卿相之位，追求绝对的人生自由;二是客观上没法做，缺乏行政所必须的能力，或者像赵括一样，只会夸夸其谈，不会干实事;三是事实上没机会做，才能像美玉被石头包住，不被世人所知。那么，孔子是哪一种情况呢?

　　二、研读课文

　　1、大声朗读课文，粗通文意。如有不解之处，对照译文加以理解。

　　2、分组讨论：A、孔子是否有从政热情?B、孔子是否有行政能力?C、孔子是否有施政机会?

　　3、解答疑问：

　　A、孔子的政治热情表现在哪些地方?

　　一是以天赋使命自居

　　二是疾没世而名不称

　　三是对待贾而沽的自我表白：

　　中国古人向来有“比德于玉”的传统，文人怀瑾握瑜，既是品格的写照，又是才能的隐寓，更是德才兼备者的自况。但遗憾的是买家只有一个，学而优则仕，“学成文武艺，货与帝王家”。每一个中国人生来就是为了实现“治国平天下”的伟大理想。而要实现这一伟大理想，只有出仕才能带领百姓谋幸福，才是文人体现人生价值的唯一途径。

　　补充：除此之外，论语里边还有一些传神的细节描写，也能让我们窥见孔子的政治热情。

　　朱熹形容孔子“三月无君则吊”，意思是闲居三个月，孔子就心神不宁，寂寞难耐。

　　“君命召，不俟驾而行”，听到国君召唤，没等车准备好，就急冲冲出门。

　　上朝表情：朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如，与与如也。

　　你看，上朝时，他温和欢悦，中和正直;国君在朝时，恭敬谨慎，郑重其事。

　　从这些句子里，你读出了什么意思，又读出了哪些意味?

　　对理想的执着，对政治的狂热，自我实现的急切心理。

　　B、孔子是否有足够的行政能力?那些话有没有吹捧和吹牛之嫌?)

　　一是仪封人的评价(天将以夫子为木铎)天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。木铎，金属铃铛中间的那个木舌，官员用它来宣达政令。仪封人认为某子有着某种神圣而伟大的使命，这可以理解为外界对孔子的社会认同。

　　二是夫子自道(苟有用我者，期月而已可也，三年有成。)除了这句明白表示自己有能力在短期内让一个国家蒸蒸日上之外，另外还有比较含蓄的表白，如刚才提到的“天之未丧斯文也，匡人其如予何?天生德于予，桓魋其如予何?”表明自己是上天文治与德治的代言人.

　　孔子做官到底行不行，事实胜于雄辩。司马迁在《孔子世家》里提到这样几件事：

　　链接文字：①孔子在鲁国的政绩：

　　其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。

　　定公十三年……公山不狃/叔孙辄率费人袭鲁。……孔子命申句须，乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。

　　定公十四年，孔子由大司寇行摄相事……诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男妇行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

　　②孔子弟子的能力：

　　王之使使诸侯有如子贡者乎?——无有。

　　王之辅相有如颜回者乎?——无有。

　　王之将率有如子路者乎?——无有。

　　王之官尹有如宰予者乎——无有。(楚令尹子西与楚王的对话)

　　小结：孔子曾经是一个颇为杰出的公务员，称得上政绩卓著，一度官至鲁国代理宰相;他还是一个懂得“文事者武备，武事者文备”的颇有侠义风采的外交官;一个激进的、动真格的改革派;一个直接指挥过战斗，并取得战场胜利的前线指战员。还培养出了一大批代表那个时代最高施政能力的各国抢手的官员学生。

　　C、那么，到底在那个时代有没有人用他?读本课7/8/12章，哪些执政者聘请过孔子?最终为什么没去成?

　　鲁国的公山弗扰，晋国的佛肸，鲁国的大夫阳货都曾向孔子发出邀请函。前两次邀请，孔子都动了心。“召，子欲往”，但最终为什么没去成?

　　被忠勇耿直的子路拦阻了。事后孔子说，哼，只要有人用我，我一定不让他失望，我定能帮他搞得像周朝一样。多像梦话。“佛肸以中牟畔”。当时孔子正在周游列国的流亡途中，听说佛肸想叫自己过去帮手，居然又动了心，结果还是被子路给搅黄了。这回老夫子很有些情绪，冲子路说，他是反贼怕什么?不是有种坚固的东西，怎么磨也磨不碎吗?不是有种洁白，怎么染也染不黑吗?难道我就合该像只匏瓜，光挂着，不能吃?活脱脱一副饥不择食，慌不择路的模样。

　　当然，他还有把持得住的时候，读第十二章，当阳货送给孔子蒸熟的小猪时，孔子为什么偏要趁他不在的时候去回礼?不是冤家不聚首，孔子想逃偏偏逃不开，路上还是遇见了阳货。阳货一番话似乎说动了孔子，孔子也在口头上答应了“诺，吾将仕矣”。那么他出仕了吗?

　　落实“畔”字和“待”字。

　　D(待定环节)孔子的想法是否自相矛盾?

　　三、延伸讨论

　　打不开的政治情结，实现不了的政治理想，对孔子来说，是应该悲哀，还是值得庆幸呢?

　　学生可能认为很不幸，理由如：一颗富于激情的心灵永久处于痛苦之，并导致长达十四年的漂泊劳顿;

　　鲁国更加衰落;标志着以仁爱之心构建和谐的人文理想终告破灭;春秋之后是战国，中国历史迎来了一个更黑暗、更荒诞的时代等等。

　　也可能有学生认为值得庆幸，并摆出诸如这些理由：

　　政治理想破灭的孔子，走出了另外的人生之路，取得了更大的人生成就：

　　文化上：追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。(历史)

　　诗三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。(音乐)

　　孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》

　　教育上：孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，如颜浊邹之徒，颇受精干者甚众。

　　影响：孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于天子，可谓至圣矣。

　　四、总结全文

　　综观孔子的求仕之路和人生之路，真是成就因为政治，困窘也因政治;喜悦因为政治，忧伤更因政治。透过这篇文章，我们读到了孔子丰富而矛盾的内心世界，看到他的雄心，也看出他的气节;看到他的激情，也看出他的颓废;看到他的原则，也看出他某种程度的妥协，但终究，在那个动荡变化的时代，他选择了“君子固穷”，而不是“苟且取容”。他留给我们闪耀光辉的思想和黯然神伤的背影，也给我们留下一个真实自在的、活生生的孔子形象。

　　《论语》教案8

　　【教学目标及重点】

　　１、积累文言词汇。

　　２、背诵、翻译、理解课文内容。

　　３、培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。

　　【教学课型及课时】

　　１、教读课。

　　２、一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导入新课

　　中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习这篇课文。

　　二、交流有关孔子、《论语》的知识

　　（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充。）

　　有关资料：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　三、教学新课

　　１、明确教学目标及重点。

　　２、整体感知：

　　⑴教师范读课文。

　　⑵布置学生划出自己感到最精彩的语句。

　　３、重点学习与训练：

　　⑴教师导学：

　　先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　（学生朗读课文并提出不理解的字词。教师帮助学生解决。）

　　明确：

　　学生重点掌握的文言字词：

　　通假字：

　　①不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。

　　②由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

　　③是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。

　　多义词：

　　①而：表顺接关系，相当于“并且”等，如：“学而时习之”、“默而识之”、“温故而知新”。

　　表转接关系，相当于“却、但是”等，如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。

　　②以：凭借，如“何以谓之‘文’也”；用来，如“以思，无益”；因为，如“是以谓之‘文’也”

　　多音多义字：

　　论：论语乐：不亦乐乎好：知之者不如好之者

　　舍：不舍昼夜

　　流传至今的成语：

　　温故知新不耻下问学而不厌诲人不倦

　　⑵读完课文后，你感到最精彩的语句有哪些？请给大家展示一下，并说明你喜欢的理由。

　　（学生自由发言，教师帮助学生纠正学生理解不当的地方并适当点评。）

　　明确：

　　①要有好的学习态度：

　　敏而好学──好学

　　不耻下问──肯问，善问

　　学而不厌──不满足，不骄傲

　　三人行，必有我师焉──谦虚诚实

　　知之为知之，不知为不知──不要不懂装懂

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者──以学习为乐

　　②要有好的学习方法：

　　学而时习之──按时复习

　　温故而知新──总结复习，发现新知

　　学而不思则罔，思而不学则殆──学思结合

　　默而识之──不断积累

　　以思，无益，不如学──学习与实践相结合

　　要珍惜时间──逝者如斯夫

　　③学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。（让学生自由谈。）

　　④与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　　⑤“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

　　４、结束语：

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元２０５０年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

　　５、梳理、总结、扩展：

　　《〈论语〉十则》是关于学习态度和学习方法的论述，其中第四、六则是讲学习态度，第二则、第三则讲学习方法，第一则、第五则既讲学习态度又讲学习方法。

　　四、布置作业

　　联系自己的实际，结合学习这篇文章，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。

　　《论语》教案9

　　一、教学目的：

　　1．体会学习的态度和方法。

　　2．了解古代语录体散文的特点。

　　3．诵读欣赏。

　　二、教学重点难点：

　　1．掌握基本字词的含义

　　2．理解其中蕴涵的思想内容。

　　三、课前准备：

　　1．准备本课的朗读磁带，收录机。

　　2．《论语》、孔子等有关文化常识。

　　四、教学时数：一课时

　　五、学法指导：指导朗读，让学生在反复朗读中体会含义。背诵、积累，要求熟读成诵，正确默写，并能灵活运用。

　　六、教学过程：

　　一、导入：学生演讲，由学生的理想引入教师职业，进而介绍孔子及《论语》。

　　二、教师简介孔子及《论语》等有关文化常识（结合注释）

　　1、孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

　　2、《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。

　　三、诵读欣赏。

　　（一）诵读篇

　　1、一读文句，读准节奏。

　　（1）教师范读，学生听清字音、节奏、停顿。

　　（2）学生自由朗读，读准节奏

　　（3）全班齐读

　　2、二读文句，读懂内容。

　　（1）指名学生朗读喜爱的文句并翻译意思，教师适当点拨，归纳总结。

　　a、 “子曰”——“ 孔子说”

　　b、逐则梳理句意

　　（2）男女生赛读：男生读1—4则；女生读5—8则。

　　3、三读文句，读出感悟。

　　这八则语录哪句给你的启发最大？指名学生朗读感受最深的文句。（参考句式）

　　“我喜爱，因为这句话让我懂得了（感受到了） ”

　　4、四读文句，读浓情味。

　　学生带着自己的理解和感受自由朗读，读浓情味。

　　（二）欣赏篇

　　1、这八则语录主要讲的是学习方法和态度。请同学们小组探究：哪几条是说学习方法？哪几条

　　是说学习态度的?（学生互助完成、教师归纳）

　　明确：学习方法: 学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆默而识之

　　学习态度：敏而好学，不耻下问学而不厌三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。

　　2、找出文中出现的成语：

　　明确：

　　不亦乐乎温故知新不耻下问学而不厌诲人不倦择善而从三人行，必有我师焉。

　　3、归纳文中“而”的用法。

　　明确：“而”的基本用法有两类：

　　表示修饰关系默而识之

　　①表示顺接表示并列关系敏而好学学而不厌

　　表示承接关系学而时习之

　　②表示转折学而不思则罔人不知而不愠

　　(三)朗读欣赏：全班齐读。

　　四、课外拓展

　　1、还有哪些关于学习的名言?

　　在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。

　　——马克思

　　读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。 ——宋·朱熹

　　2、你还知道《论语》里其他的名句吗？

　　子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

　　子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”

　　子曰∶“君子耻其言而过其行。”

　　五、巩固练习：

　　学生自由诵读，试背诵其中几则。

　　《论语》教案10

　　课题：

　　《弟子孰为好学》

　　教学目的：

　　1、研读课文，诵读名句，积累文言知识

　　2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法

　　教学重点：

　　疏通字词，理解课文内容

　　教学难点：

　　明确学习的目的、态度和方法

　　教法：

　　读析、质疑、讨论、合作探究

　　教学过程：

　　第四课时

　　一、复习巩固，导入课文

　　1、导语：

　　上节课我们学习了“学而不厌，诲人不倦”，这节课我们来学习下一节内容。

　　2、板书课题：学问之道——弟子孰为好学

　　二、初读感知

　　1、识记：杇（）牖（）命矣夫（）骞（）莞（）尔

　　2、初步感知：朗读课文，疏通文义

　　三、读析、讨论、质疑

　　1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流

　　2、合作探究，解决疑难

　　(1)杇：音ｗū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

　　(2)诛：意为责备、批评。

　　(3)与：语气词。

　　(4)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。

　　(5)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

　　(6)亡：同“无”。

　　(7)牖：音yǒu，窗户。

　　(8)说：音yuè，同悦。

　　(9)画：划定界限，停止前进。

　　(10)德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。

　　(11)言语：指善于辞令，能办理外交。

　　(12)政事：指能从事政治事务。

　　(13)文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。

　　(14)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

　　3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

　　（40）孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。

　　（41）孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。

　　（43）冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。

　　（45）孔子的学生颜渊是一个十分勤奋刻苦的人，他在生活方面几乎没有什么要求，而是一心用在学问和道德修养方面

　　（46）社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的，说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。

　　（48）孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。

　　（49）“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及”。

　　（50）孔子对待君臣关系以道和礼为准绳的。这里，他既要求臣，也要求君，双方都应遵循道和礼

　　四、练习巩固

　　1、掌握文中重点的字词句

　　2、翻译第40、46、49段文字

　　五、积累与应用

　　1、名句诵读：

　　①、听其言而观其行

　　②、不迁怒，不贰过

　　③、后生可畏，焉知来者之不如今也

　　④、君子学道则爱人，小人学道则易使也

　　六、教后感悟

　　《论语》教案11

　　【教学目标】

　　1. 读准字音

　　2. 了解孔子的“仁”的基本意义

　　3. 掌握文中出现的常用虚词和实词

　　4. 引导学生阅读、背诵《论语》的有关章节

　　5. 对判断句有一定的认识与了解

　　【教学重点】

　　1．孔子的思想

　　2．仁的意思的解读

　　【教学难点】

　　孔子言论中提出的加强人格修养方面的重要观点。

　　【教学课时】

　　2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、课文导入

　　走进文言写就的历史，与古人晤对一堂，孔子呈现在我们的视野中，在你的想象中，或许他是一个可望而不可及的人物，对他敬而远之，也可能觉得他是封建礼教的源头，对他加以批判。在你们印象中，孔子是个什么样的人呢？（请学生回答，作大致的讲评）

　　二、写作背景

　　孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先世为宋国贵族，后迁居鲁国。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都住⑺究埽虿宦饴彻凑净缸铀肼扯苡挝馈⑺巍⒊隆⒉獭⒊泄疾晃本茫樗烙诼场Ｔて诰弁浇惭В饺私惭У姆缙涤械茏尤耍硗照?SPAN lang=EN-US>72人，被称为“贤人”，子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的`泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”。

　　古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，一文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。

　　孔子思想介绍：孔子对于当时的“礼坏乐崩”的时代有深刻的感受，他自认为“斯文（即古代的礼乐典章制度）在我”，所以始终在为恢复理想中的社会秩序而奋斗，这就是孔子所行之“道”，孔子认为自己是“述而不作”——只是在绍述先代的礼乐典章制度，其实并非如此，在绍述的同时，他为旧的礼教制度找到了内在的情感依据，即“仁”，“仁”首先指示一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，由此达到人与人之间的普遍和谐。孔子对于仁，给予了很高的评价，认为实现了仁，也就完成了完满的自我人生。

　　三、《论语》简介

　　儒家六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋

　　四书：大学、中庸、论语、孟子

　　五经：诗、书、礼、易、春秋（乐后来失传了）

　　看课文注释①，《论语》专门记录孔子和一些孔子弟子言行的语录体散文集，由孔子的弟子和再传弟子纂集而成，是一部儒家学派的经典著作。《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。可见《论语》的魅力之大，大家空余时可以翻看一下。

　　四．课文讲解

　　（一）先请一位学生朗读引言

　　（二）让学生照书下注解，标好字音，默读课文，提醒注意句读

　　（三）全班朗读，纠正字音和句读。

　　（四）讲解

　　第一则

　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。”

　　【注解】

　　提问：每句话开头的“子曰”中“子”指的是谁？

　　回答：孔子

　　① 处：置身，居住，引申为享有

　　② 去：离开，这里指躲避

　　③ 恶乎：恶，疑问代词，相当于“何”。乎，介词，相当于“于”。“恶乎”相当于“于何”，凭什么，宾语前置。

　　宾语前置举例：

　　（1）惟利是图、惟命是从：是，宾语前置的标志词，语序应为“惟图利”、“惟从命”

　　（2）句读之不知，惑之不解（《师说》），“之”是宾语前置的标志词。

　　④ 违：离开

　　⑤ 造次：仓猝、匆忙

　　⑥ 颠沛：困顿挫折

　　【译文】

　　孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。

　　分析：第一则首先提出“富与贵”和“贫与贱”两个对立的命题加以讨论，前为人之所欲，后为人之所恶，这是按常情推出的常理，但是得出的两个结论却出人意料之外：“不以其道得之，不处也”，“不以其道得之，不去也”，这个“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作验证，“君子去仁，恶乎其名？君子无终食之间违仁。”孔子强调宁可不要富贵，宁可安处贫困，但内心要守住“仁”作为一个君子，要想成名，怎么能离开“仁”呢，连吃一顿饭的时间也不能违背“仁”，即使在仓猝匆忙之间、困顿挫折之时，也要与仁德同在。

　　第二则：

　　子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉，回也！”

　　【注解】

　　①贤哉，回也：贤德啊，颜回！回，颜回，字子渊，孔子最器重的一个学生。颜回家境非常贫困，他的身体状况也很糟糕，29岁时头发就全白了，视力连孔子也不如，32岁时就去世了。

　　②一箪食，一瓢饮，在陋巷：一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里。箪，盛饭的器具。陋巷，指简陋的小巷子。

　　③人不堪其忧，回也不改其乐：别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。堪，忍受。

　　【译文】

　　孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”

　　分析：列举了颜回安于贫困的事例，说明安贫乐道是贤士的标准。颜回的行为正应了安贫乐道这句话、时刻都处在与道合一的境界，时刻都很满足快乐。

　　举例：

　　陶渊明的《五柳先生传》描绘了这么一个“五柳先生”（实际写的是自己），他“闲静少言，不慕荣利”，“好读书”而不求甚解，在读书中得到精神愉悦，而“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！”（简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素），经常写文章来消遣时光，从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

　　第三则：

　　子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【注解】

　　① 饭：动词，吃

　　② 疏食：粗粮

　　③ 枕：动词，当枕头用

　　【译文】

　　孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。”

　　简单的生活、日常的饮食、穿衣睡觉时刻都处在快乐之中，这正是得道君子的写照。真正的君子不论生活的境遇有什么变化都能够做到快乐自在。富贵的时候不会骄奢淫逸、忘记人生的志向，贫困的时候也不会有任何怨言，依然快乐自在。

　　分析：前几句也在谈安贫乐道的事，重要的是后两句，“不义而富且贵，于我如浮云”，这里的“不义”就是不符合“仁”的标准，用不正确的方法得到的富与贵，在孔子看来，犹如浮云一般不屑一顾。

　　举例：陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”，战国时有个齐人叫黔娄。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

　　课堂讨论：通过学习《〈激流〉总序》，我们知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏击、奋发，而孔子所崇尚的是“安贫乐道”的思想，两者是否有矛盾的地方，该怎么理解呢？请谈一下“安贫乐道”思想是否适应我们现今的社会。

　　总结：前三则语录所谈的是怎样对待富贵和贫贱的问题。你们读过之后是怎么想的呢？

　　《论语》教案12

　　教学目标

　　1.学习古人端正的学习态度，改进学习方法。

　　2.学习文言字词句的含义。

　　3.熟练背诵并正确翻译课文。

　　教学重难点

　　1.学习文言字词句的含义。

　　2.熟练背诵并正确翻译课文。

　　课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　教学过程：

　　一、新课导入

　　设计1.

　　《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉将其列为“七经”(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)之一。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。《〈论语〉六则》主要记录孔子教育思想方面的谈话。孔子十分重视学习态度和学习方法，学了这些语录，对于我们端正学习态度、掌握学习方法一定是大有裨益。

　　设计2.

　　在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，给我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作。

　　二、自主学习——预习与展示

　　1.生字注音

　　殆(dài) 论(lún)语说(yuè)

　　罔(wǎnɡ) 好(hào) 焉(yān)

　　惑(huò) 逾矩(yú jǔ) 愠(yùn )

　　2.词语解释

　　(1)重点词语

　　说：愉快，高兴。现在写作“悦”。

　　愠：怨恨，心里不满。

　　君子：文中指道德修养高的人。

　　知：这里有理解、领会的意思。

　　故：旧，这里指学过的知识。

　　矣：相当于“了”。

　　罔：迷惑不解。通“惘”。

　　殆：疑惑。

　　好：喜爱。

　　乐：愉快，快乐。

　　三人行：几个人在一起走。

　　从：采纳，听从。

　　有：通“又”，用在整数与零数之间。

　　立：成就，意即有所成就。

　　惑：疑惑。

　　天命：上天的意旨。

　　耳顺：大意为听人说话，可以听出其中隐而未露的意思。通常指能听进不同意见。耳，听觉。

　　从心所欲：随自己心意，想怎样就怎样。

　　逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为法度。

　　(2)通假字

　　说：通“悦”，愉快，高兴。

　　罔：通“惘”，迷惑。

　　有：通“又”，用在整数与零数之间。

　　(3)古今异义

　　朋：古义，同一师门的师兄弟;今义，朋友。

　　可以：古义，可以凭借;今义，表示许可或能够。

　　三：古义，虚词，不是确数;今义，表示确数。

　　(4)词类活用

　　温故而知新(形容词用作名词，分别指旧知识和新知识)

　　学而时习之(名词作状语，时常)

　　3.作者名片

　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他把鲁国史籍的《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”，主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。孔子的学说成为20xx余年封建文化的正统，影响极大。

　　4.背景追溯

　　《论语》是孔子的弟子和再传弟子记录孔子的言论、事迹和孔子的一些弟子的言行而成的。它是儒家的经典著作。全书约12000字，共20篇，每篇又分为若干章，选取每篇首章中的两三字为篇名，例如《学而》《为政》《公治长》等，内容涉及政治主张、教育原则、伦理观念、道德修养等方面。行文以对话体为主，是语录体散文的典范。

　　三、合作学习——探究与交流

　　1.学生朗读课文

　　(1)齐读;散读;个人读。

　　(2)点拨朗读文言文的技巧。

　　(3)结合语言环境读准字音。

　　(4)注意朗读节奏，语速语调。

　　2.讨论、质疑、析疑

　　根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的字、词、句，供学生探究。

　　(1)指出下列句中加点字的含义。

　　学而时习之，不亦说乎？(同“悦”，愉快，高兴)

　　人不知而不愠(怨恨，心里不满)

　　学而不思则罔，思而不学则殆(罔，迷惑不解;殆，疑惑)

　　知之者不如好之者(喜爱)

　　好之者不如乐之者(愉快，快乐。这里的意思为“以(它)为乐”)

　　不逾矩(超越法度)

　　(2)分别说说下列句子的意思。

　　有朋自远方来，不亦乐乎？(有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？)

　　温故而知新，可以为师矣。(温习学过的知识进而获得新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。)

　　三人行，必有我师焉。(几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。)

　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。(我十五岁立志学习，三十岁有所成就，四十岁掌握了知识而不迷惑。)

　　3.反复朗读直至背诵，并检查学生背诵情况。

　　第二课时

　　一、复习导入

　　上节课我们大致理解了课文的内容，在《〈论语〉六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。

　　二、合作学习——讨论与展示

　　(一)深层理解

　　1.学生朗读、背诵、讨论、赏析

　　2.组织学生在文中指出相应的句子

　　(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。

　　【点拨明确】

　　学习方法：“学而时习之”(学习要经常温习)

　　“温故而知新”(在温习已经学过的知识过程中，获得新的理解和体会)

　　“学而不思则罔，思而不学则殆”(学思要结合，要辩证地对待学思之间的关系)

　　学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(提出了学习兴趣的重要性)

　　“三人行，必有我师焉”“择其善者而从之”(要随时随地向人学习，择善而从)

　　(2)课文在学习方法方面强调什么？在学习态度方面又强调什么？

　　【点拨明确】归纳：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

　　(二)朗读文句，拓展创新

　　1.学生朗读(分齐读、散读、个人朗读)。

　　2.(1)找出你最喜欢的句子，并说明理由。

　　(2)课文中有些话已升华为成语，试着把它们找出来。

　　(3)在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。

　　三、拓展延伸

　　课文中，孔子教给了我们很多学习方法，你还知道哪些好的学习方法呢？请介绍给大家。

　　1.思路对比学习法，即课前进行预习，以自己的思路去分析理解。课上，保持精力高度集中，认真听老师讲解和分析，将老师的分析同自己先前的分析理解加以对比，将对比后的结果总结、归纳，看自己的理解和思路有哪些需要改进的。

　　2.善借老师智慧学习法，即悉心洞察老师备课和讲课的过程，借助老师的智慧提高自己的水平。

　　3.全面学习法，即把所要读的材料从头到尾反复阅读，直到熟记为止。

　　4.学习方法有多种多样，我们只有找到适合自己的学习方法，才能提高学习成绩。

　　论语六则原文及翻译

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

　　2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭(这个)做老师了”。

　　3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”

　　4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

　　5、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中;选取他们好的东西加以学习、采纳，他们(身上)不好的东西(自己身上如果有，就)加以改正。”

　　6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

　　《论语》教案13

　　教学内容

　　《论语》十二章

　　教学目标

　　１、通过学习重点文

　　言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　２、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　教学重点

　　结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情

　　教学难点

　　结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情

　　教学准备

　　背诵课文

　　教学过程

　　二次备课

　　一、背诵导入

　　二、合作探究

　　1、课文在学习态度上强调什么?

　　学习态度强调要谦虚，

　　2、学习方法上又强调什么?

　　学习方法强调独立思考与复习。

　　3、哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。

　　谦虚：知之者不如好之者

　　独立思考、复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?

　　4、班上讨论、交流以下两个问题：

　　(1)在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?(2)在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

　　三、朗读体会

　　四、整理归类

　　1、成语类

　　温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人

　　2、格言警句类

　　(1)谈学习态度的

　　第7、9章

　　(2)谈学习方法的

　　第1、2、 4、5、12 章

　　(3)谈修身做人的

　　第1、2、6、8、 11、12章

　　(4)谈珍惜时间的

　　第10章

　　五、总结文言语法：

　　1、通假字：(通谁读谁，通谁讲谁)

　　说：通“悦”，读yuè，意为：愉快，

　　知：通“智”，读zhì，意为：聪明。

　　2 、文言虚词

　　(1)连词

　　而：①顺接连词，表并列或承接关系，意为“并且”“而且”“就”或不译。

　　例：学而时习之任重而道远(并且)

　　温故而知新见不贤而内自省也择其善者而从之，其不善者而改之 (就)

　　死而后已有一言而可以终身行之乎? (不译)

　　②转折连词，表转折关系，意为“却”

　　例：学而不思则罔，思而不学则殆人不知而不愠

　　③连接状语和中心语

　　例：提刀而立

　　④修饰语，可译为“着”“地”

　　例：默而识之(地)

　　(2)第二人称代词，你，你的

　　例：余知而无罪也。(你)

　　(3)兼词(一字代两字的意思)相当于“于之”

　　例：三人行，必有我师焉。(相当于“于之”，意为：在那里)

　　则表承接关系的连词，意为“就”

　　例：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　五：布置作业

　　默写全文

　　本课时讲解

　　句的停顿、字音、字义及翻译。

　　多鼓励学生发言，自我疏通句意。

　　在理解句意的基础上，学生尝试背诵。

　　板书设计

　　《论语》十二章

　　学习方法

　　学习态度

　　修身做人

　　学习是为了更好的做人

　　珍惜时间

　　自我报告

　　教学反思

　　课堂完成背诵。最好能当堂记住字义

　　备课组长审核签字

　　《论语》教案14

　　一、教学目标：

　　１、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　２、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　3、积累成语、格言、警句

　　二、教学重点：

　　１、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　２、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　三、教学难点：

　　1、掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。

　　2、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

　　四、教学过程：

　　（一）导入

　　人们常说四书五经，同学们知道“四书”指的是那四书吗？对，四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，好，今天我们就来学习四书中的《论语》。

　　（二）作者介绍及写作背景

　　（1）解释题目：首先我们来看一下题目，什么是“论语”，请同学们看到课文的注解1，从这里我们可以知道什么呢？很好，把它画出来。 “论”是论纂的意思，“语”是话语。“论语”就是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

　　（2）作者简介

　　好，我们现在来看一下作者：孔子，请同学们看到注解一，从这里我们又可以知道孔子的什么信息？很好，用笔画出来。孔子是儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，其中，孔子被称为“圣人”。

　　（三）整体感知

　　１、诵读，全班朗读课文，初步了解文章的大意。

　　2、检查作业（扫除语言障碍，加深对文章的理解）

　　①读音：论（）语不亦说乎（）人不知而不愠（）诲女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）而内自省（）也默而识之（）何有于我哉（）

　　“女”通②字词的解释（投影字词与重要句子的翻译） a.要学生概括这篇文章的通假字（“说”通“悦”（愉快）

　　“汝”（你） “识”通“志”（记住））

　　“知”通“智”（智慧）

　　b.总结“而”的用法

　　“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？

　　明确：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。

　　③重要句子的翻译

　　④全文的翻译

　　⑤朗读课文加深对课文的理解

　　（四）精读品味

　　1．课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？

　　明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。

　　谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。

　　2.课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

　　明确：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

　　3.哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，并分别说明理由。例1：谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　例2：独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎?

　　4．在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔

　　子是怎么看的？

　　明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

　　在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

　　在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。

　　在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

　　（五）讨论交流

　　1、自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。２、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

　　（六）总结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　（七）布置作业：

　　1.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句２～３个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

　　2.背诵课文。

　　（八）板书

　　《论语八则》

　　学习态度：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉。学习方法：学而时习之、温故而知新、默而识之。

　　《论语》教案15

　　教学目的：

　　1．使学生认识文言文必须读通的道理。

　　2．了解孔子关于学习态度和方法的论述。

　　3．初步熟悉几个文言虚词。

　　教学重点：

　　1．理解每一则语录的意思。

　　2．弄清实词的含义。

　　教学方法：

　　本篇课文是初中学生学习文言文的开始，怎样学习是关键，着力抓把诵读，使学生当堂成诵，疏通文义后，让学生在课上背诵。（全班齐背，再个别同学分行背诵）

　　教学时间：

　　2课时

　　教学步骤：

　　第一课时

　　学习文言文一定要读、背诵，所以大家要多读，读熟才能背。

　　正音：

　　愠（yùn），罔（wǎng），殆（dài），谓（wèi），哉（zāi），

　　诲（huì），焉（yān），亦（yì），识（zhì）

　　自读课文，注意生字的发音。

　　大家读过课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”，谁知道“子曰”是什么意思？（孔子说）为什么有这么多的“子曰”呢？（因为《论语》是一部记录孔子言行的书）为什么叫“子”呢？（因为是孔子的弟子再传弟子所记，用“子”表示对老师的尊敬。

　　《论语》和孔子简介：

　　《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一，内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子间相与谈论。它是研究孔子思想的主要依据，南宋·朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

　　孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）。先世宋国贵族，少年时家境衰落。曾担任过委吏、司寇等小官，后罢官，周游列国，终不在仕，晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说，提出“敬鬼神而远之”的见解，在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起劳动人民，政治上维护贵族统治，提倡德治和教化。

　　学生再读课文，老师领读全文。

　　诵读前四章，教学步骤如下：

　　①齐读1～2遍②颂读并划分停顿③疏通文义④自由练习诵读（抽查个别学生），以下不再一一注明。

　　1．“学而时习之”

　　“学”指礼、乐、射、御四门课（这些都需要实习才能掌握）

　　“时习”按一定的时间实习（或温习）［③］

　　〈译〉学习了知识按时去实习它，这是很愉快的事。

　　“朋”指志同道合的人。

　　〈译〉有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

　　“知”了解。

　　“愠”怨恨。“君子”指道德上有修养的人。

　　〈译〉人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。