北京教案

时间:2021-08-01 22:51:31 教案 我要投稿

关于北京教案4篇

  在教学工作者实际的教学活动中,就难以避免地要准备教案,教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那要怎么写好教案呢?下面是小编为大家收集的北京教案4篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

关于北京教案4篇

北京教案 篇1

  课时:

  第一课时

  教学目标:

  1、学会本课的14个生字,正确读写由生字组成的词语。

  2、学习课文有顺序,详略得当的写法。

  3、有感情地朗读课文,了解北京春节的习俗,感受节日的热闹、喜庆。理解节日习俗中的民族文明和传统文化。

  重点:

  感受北京过春节的隆重和热闹,领悟民俗文化的丰富内涵。

  难点:

  品味老舍的语言风格及作者所采用的写作方法。

  教学过程:

  一、复习导入。

  同学们,你们喜欢过春节吗?说说今年的春节你们是怎么过的?(学生自由回答)今天我们就跟随作家走进他童年时代的北京,看看那个时代的北京人是怎样过春节的。(板书课题)

  二、初读课文,了解文意。

  1、按照老规矩,北京人是怎样过春节的呢?请同学们打开书自读课文。

  2、说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象?(学生自由回答)本文是按什么顺序写的?

  三、精读课文,了解风俗。

  1、再次读课文中印象深的有关段落。同位交流,为什么印象深?

  2、汇报,师生共同交流。

  腊八:

  1)怎样描写腊八粥,腊八蒜的?

  2)这样写说明什么?

  除夕:

  1)印象是什么?从哪儿能看出真热闹?

  2)除夕有什么风俗?

  3)指导朗读。

  正月初一:

  1)除夕是热闹的,喜庆的,而正月初一与除夕相比,又有什么不同呢?

  2)解释截然不同.

  3)了解正月初一的风俗习惯。

  正月十五:

  1)认真读11、12自然段,从中体会到什么?

  2)具体说说是从哪些语句感受到灯特别的多?

  3)说说我们这儿的元宵节都有哪些风俗习惯?

  4)指导朗读。

  3、除了这些日子,作者还提到了哪些日子的活动?(出示童谣)

  四、总结写法,拓展延伸。

  1、详略得当的写法。

  2、阅读链接《过年》,与本文比较,突出写法。

  3、春节是中国最重要的传统节日,讲究的是火爆,热闹,祥和,有着浓郁的民族特色,是我们传统文化的传承与凝聚。但随着时代的.发展,年的味道却越来越淡,正在变成电视机前对一场春节晚会的观看。对此,你有什么看法?课后写下来。

  教学反思:

  要想使学生对一节课感兴趣,教师自己必须有兴趣。我正是带着极大的兴趣来上这节课的。我的情绪也极大地感染了我的学生,大家学得很投入。不足之处是我没重视学生读的训练,学生读的质量不高。

北京教案 篇2

  教学目标:

  1.引导学生进一步品读《论语》,积累其中的经典语句,激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。

  2.在教师的指导下,采取自主学习和合作学习的方式,注重学生的个人感悟,力求达到对所选内容的个性化解读,达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。

  3.汲取精华思想,提升学生的道德修养。

  教学重点:

  正确理解每一则选言的含义。

  教学难点:

  能深入理解每一则选言所传达的思想。

  课时安排

  2课时。

  教学过程:

  第一课时

  一、导入新课。

  最近,你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍:《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等,显而易见,在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》,走近孔子的热潮,面对这股热潮,你有哪些思考呢?(学生可以各抒己见,如:时代呼唤着君子;经典文化必须传承;学习《论语》,增长智慧等。)孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人,也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的文化巨人,他不仅是中华民族文化的一条大河,同时也是中华民族文化江河的源头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准,或者早已化作千年不易的做人与行动的准则,或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近,《论语》和我们息息相关。今天,我们就再来品读《论语》选言。

  二、充分诵读。

  1、教师范读。(教师的朗读要起到示范的作用,感情充沛,让学生领悟文言篇章的诵读技巧。)

  2、学生自由朗读。(学生的自由朗读,除读准字音外,也要把握好语速、节奏。)

  3、以小组为单位比赛诵读。

  4、学生个人朗读。

  5、男女生分别读其中的几则,如第一、三、五、七、九由男生来读,其余由女生来读。

  6、全体齐读。

  三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。

  1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。

  2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处,提醒自己在交流时重点记忆。

  四、精讲前四则的内容。

  1、在阅读前四则之后,你是否发现了这四则的共同之处?

  这四则所谈论的都是孝道。

  2、在这四则中,你对哪一则的感触最深?谈谈你的理解。

  第一则:子女的成长无时无刻不牵动着父母的心,心情高兴与否,吃饱穿暖与否,事业通达与否,与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧,为人子女,能做到的就是减少父母的忧虑,安排好自己的生活,因为很多事情凭借个人的努力,是可以让父母少担忧,少操心的,也许只有身体的疾病,是个人的力量所改变不了的,所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身,这样就可以让父母放心、安心,少挂心。

  第二则:世人对尽孝的理解是肤浅的,认为只要是养父母终天年就是孝道,牲畜也有人养,怎么能依据是否有所养就是孝道呢?“不敬”,即不发自内心地孝敬父母,就不是真正的孝道。在我们今天这个快节奏的时代,人人都为了更好地生存而疲于奔命,物质生活是很富有,孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化,给老人足够的零花钱,给老人舒适的住房,给老人电脑、电视、电话、音响来排遣寂寞,根本不知道老人内心真正的需要,这怎么能算做是孝敬呢?不能想老人之所想,急老人之所急,不能发自内心地对老人怀有敬重、敬畏之心,这又怎么是孝呢?

  1、那么在我们今天生活的这个时代,应该如何去做才是真正的行孝呢?

  能给予老人心灵上的安慰,使老人在精神上不寂寞,不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。

  第三则:父母在,为人子女尽量不远行,一方面,子女的远行会让父母牵肠挂肚,寝食难安,另一方面,父母年事已高,当有些事始料未及时,让子女空留遗憾。如果必须远行,那么一定要告之父母你的行踪,及时让父母知道你的情况,以免父母担忧。

  2、在我们今天所生活的这个时代,远离父母,生活在异地他乡的情况比比皆是,那么我们应该如何做才是行孝呢?

  及时给父母打电话向父母报平安,常回家看看,及时知晓父母的近况。

  第四则:父母的年龄不可以不知晓,知道父母的年龄常怀着这样的心情,喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康,很长寿,恐惧的是父母已经高龄,生命已经衰竭,即将走到生命的尽头,所以内心非常恐惧。

  3、知晓父母年龄的意义是什么?

  知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝,尽心行孝。

  《论语》第一章即谈到:“孝弟也者,其为人之本与!”请谈谈你对“本”的理解。

  行孝是为人的根本,孝心即仁心,一个人如果以私心去对待父母对待家庭,怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢?所以孝是根本,只有“务本”,才可以生道。

  五、背诵。

  课后作业:

  积累《论语》中其他与行孝有关的内容。

  板书设计:

  唯疾之忧

  敬而养之

  孝为人之本

  游必有方

  知年喜惧

  第二课时

  一、导入新课。

  由学生背诵前四则导入。

  二、完成后五则内容的学习。

  1、朗读后五则

  (1)教师范读。(力求以虔敬之情感染学生)

  (2)学生互相读。

  (3)读一则背诵一则。

  2、将学生分成小组,选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表,将小组成员的研究成果公布给其他同学。

  3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。

  (1)“巧言令色”的人是怎样的一种人?这种人对他人、对社会有什么危害?

  “巧言令色”的人是伪善之人,为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好,是小人,这类人的存在会让他周围的人看不清自己,破坏人与人之间的和谐,尤其是那些为政者,听信了花言巧语,就会腐化堕落,危害国家、百姓。

  (2)“德不孤”应该如何理解?一“必”字写出了孔子怎样的信念?

  “德不孤”是指有德之人,绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚,人格伟大的人,他尽管会遭遇到不理解,但只要有恒心、有意志的话,就一定会有志同道合之人陪伴。

  (3) “义”与“利”的不同之处是什么?

  义,是道义真理之所在。义者,宜也。凡事先问是与不是,对与不对,当与不当,遵循事理,明辨是非,然后再决定做与不做。君子以义为道德自律,不义之物不取,不义之财不获,不义之名不居。义,是天理之所宜;利,是人情之所欲。君子通晓大义,小人只懂得私利。义和礼不同,礼是外部规定,义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择,是出于内心的需求而不是外在的约束,这是很高的道德境界。

  (4)君子为什么会“坦荡荡”?小人为什么会“长戚戚”呢?

  君子以“义”行天下,乐天知命,俯仰无愧于天地,所以其心坦然。而小人追名逐利,私欲满腹,因此常会处心积虑,又常会患得患失,所以其心忧戚。

  (5)应该如何理解“己所不欲,勿施于人”?

  推己及人,仁爱待人。这句话强调在生活中,我们应该学会站在他人的立场上想问题,多一些理解、包容,少一分苛责,这样很多的问题便会迎刃而解。

  三、后五则着重体现的内容是立德,这部分内容与行孝有何关系?

  行孝是立德的一部分,也是立德的基础,如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。

  四、课后作业。

  1、积累《论语》中有关君子的内容。

  2、阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。

  板书设计:

  通晓大义

  君子坦荡荡

  仁爱待人

  巧言令色

  小人长戚戚

  利欲熏心

北京教案 篇3

  一、看图说话,出示词语

  1、出示课文插图或播放根据课文插图制作的多媒体课件。

  2、看图说话,认读词语。

  你看到了北京的哪些美丽的景物,这些景物美在哪里?(根据学生的介绍,随机出示词语。)

  二、读词识字

  1、激励学生自己认字:

  谁会认生字条中的字?能说说你是怎样记住的吗?

  (学生复习已会生字,交流自主认识的生字。)

  2、打开课本,学生自主学词学字:

  ⑴读课文,用横线画出生字词。

  ⑵借助拼音读词语,用三角画出词语中的生字,认一认,读一读。

  ⑶发现容易读错的字并正音。

  3、出示词语卡片,领读。(老师领读,学生当小老师领读。)

  三、指导朗读课文,感知课文内容

  1、听教师范读,想一想:课文是围绕哪一句话来写的?

  2、自由朗读课文:

  思考:作者抓住哪些景物写出了北京的美,这些景物分别有哪些特点?

  3、学生质疑不理解的词,师生共同解答。(庄严、矗立、绿树成阴、川流不息……)

  4、指名朗读课文,大家评议,教师进行朗读指导。读出北京的美丽,读出我们的自豪,读出我们热爱伟大祖国的语气。

  5、小组交流搜集到的北京新变化的资料。

北京教案 篇4

  教学内容:P72连加连减

  教学重点:掌握连加、连减的计算方法,正确进行计算。

  教学难点:理解图意,正确列出算式。

  教学用具:贴图、投影片。

  教学过程:

  一、复习

  看谁算得又对又快。

  4+2=5+2=7+1=2+1=3+5=6+2=8+2=

  4+4=8+1=7-2=5-3=9-7=2-2=8-5

  3-2=10-3=7-2=6-1=5-2=1+3=

  一、新知

  (一)、1、出示玩具图(投影)

  2、生观察说图意,你发现了什么数学问题?

  3、一共有几个玩具?你会列式吗?

  4、指生汇报,列式。师板书:4+3+2=9

  5、小组讨论,7这个算式怎么计算?

  6、说说算式表示的意思

  7、还可以怎样列式计算?师板书:4+2+32+4+33+4+2……

  8、生说算式怎样计算?

  9、运算顺序:先用第一个数和第二个数相加,再用得数加上第三个数

  板书:连加计算

  (二)、出示买鱼图(投影)

  1、看图说图意

  2、根据图意列式10-2-2

  3、读算式

  4、试着算一算,生尝试练习

  5、说说你是怎样计算的?板书:10-3-2=5

  6、哪位同学说说这是一道什么题?板书:连减

  7、请同学们想想连加和连减题再计算方法上有什么相同的地方。

  课间休息放音乐做操。

  二、练习

  1、把复习题中每组相关的题合并成一道连加或连减题并计算(投影)

  1+3+2=5+2+1=2+1+5=6+2+2=

  4+4+1=7-2-3=9-7-2=8-5-2=

  10-3-2=6-1-2=

  3、先把算式补充完整,然后列式计算。

  10-3-()=()

  同学发表自己的意见

  填上数使横行、竖行的三个数相加都得9。

  239

  1

  9

  五、

  说说你是怎样填出口里的数的。

  今天学到了什么?

  六、板书

  连加、连减计算

  4+3+2=910-3-2=5

  77

  3+4+2=9

  2+3+4=9

  2+4+3=9

【关于北京教案4篇】相关文章:

1.【推荐】北京教案三篇

2.北京教案范文九篇

3.【热门】北京教案四篇

4.【精品】北京教案范文六篇

5.有关北京教案模板八篇

6.有关北京教案模板汇总八篇

7.我爱北京天安门小班教案

8.关于北京的实习报告4篇

9.关于防汛教案