有关读后感的作文集锦十篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的读后感的作文10篇，希望对大家有所帮助。
读后感的作文 篇1
李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。
这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。
舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？
另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造（看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥；我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。
舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了？……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”；尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重（误读也是一种不尊重）还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。
最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处；至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”（作为知识性的回忆录），舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露（作为个人的自传），我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论；而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。
东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙
伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
饱学之士大多周慎守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂。这里我绝无嘲讽舒平先生的这篇文章“画虎不成反类犬”的意思，我只是私下里觉得徐慈威先生一番寓褒于“贬”的平和之论可能恰恰是对欧梵先生的理解和尊重，不由让人想起书中写普实克教授和夏志清教授笔战的一段，一对朋友间的“笔墨官司”不但没有损害友情，反而见出了双方的学术风度和风范；而舒平先生以剑拔弩张姿态不仅在很大程度上误解了徐文的原意，自说自话近乎无理，更为令人遗憾的是与欧梵先生书中所透露的宽容平和亲切的人文气息相背离，同时也冲淡了回忆所弥散出来的可贵的温情。
读后感的作文 篇2
读了《永生的战士》这篇文章，我很受感动，受益匪浅。事迹的大意是这样的：在 20xx年2月14日的下午，周波叔叔在执行部队实弹射击的警戒任务时，发现在不远处窑坑里滑冰的两个男孩不幸掉进了冰窟窿，他奋不顾身，第一个跳下冰窟，与另一名战友一道，救起了两名落水儿童，自己却献出了年轻的、宝贵的生命。“别管我，先救孩子!”成了周波叔叔的最后遗言，牺牲时年他仅21岁。
一个真正的战士，在和平年代为人民献出的是一颗善良的心。而无数个像周波叔叔一样的英雄还是会在关键时刻站出来奉献自己。 这样的时刻，我们不仅需要的`宣传和教育，更需要有一种对人性的反思：生命属于人只有一次，它是多么珍贵!我们应该如何来面对和握的生命，我们应该如何来避免不必要的牺牲?我们也需要通过这样的事件，来考虑儿童监护人的责任!作为儿童，我们也应该牢记学校和家长对我们的安全教育，不要铤而走险，给大人和社会造成不必要的损失和牺牲! 周波叔叔用自己辉煌的陨落换回了另外两个幼小的生命。别去问值与不值，生命的价值从来不用交换去体现。周波叔叔的奉献与牺牲，让我们懂得：我们生活的这个国度，人的思想境界是高尚的，人的精神境界是高尚的!周波叔叔走了，他用自己的生命诠释了我们这个社会的主流和正气，为我门大家树立了学习的榜样。
周波叔叔人走了，但他的精神永存!做为小学生的我们，应该要好好珍惜生命!应该更加要好好学习，长大后为祖国效力! 周波叔叔，您永远活在我们心中!
读后感的作文 篇3
今天晚上和女儿一起读了《弟子规》第一部分——入则孝，并将其中部分生字和古今异意的字意解释给她听。原以为这是篇古文，说的又是古代日常生活的行为规范，孩子不会感兴趣。但让我惊讶的是，孩子不但读起来琅琅上口，而且很快就能背诵下来，还一下子从几件小事上记住了“孝”字。
古语说，百善孝为先。可随着时代的进步，感觉“孝”字一点点在淡化。说实在话，没看这篇文章前，我只懂得应该孝顺老人，觉得自己能让父母高兴、即使啥也没做也算是孝顺吧。看后才恍然明白怎样才是真正的“孝”，我做的原来人家早写着呢，更多的是应该“孝”而没有“孝”的，虽然都是一些做起来很简单、很普通、很平常的事：父母叫时立刻答应，父母让做事时不偷懒；对父母的教诲要恭敬聆听，对父母的责备要顺从地接受……。
乌鸦反哺，羔羊跪乳，作为万物之首的人类更应该以“孝”为荣。如果我们每个人都能坚持从小事做起，用实际行动做到入则孝，必将对促进全社会良好风尚的形成起到积极的推动作用。
编者按：笑笑学校让家长与孩子一起读《弟子规》，并要求家长用稿纸、手写与孩子共读《弟子规》的感想，想必是怕大家都从网上下载吧。笑笑爸爸真有志气，虽然可以照搬网上的内容，偏偏熬了半夜，给女儿亲自写了一个。清晨起来，笑笑妈妈发现果然不同凡响啊！
读后感的作文 篇4
这一天，是狄姆与爸爸相聚的一天。这一天，是妈妈留他一人在月台与爸爸相会的一天。这一天，火车终于来了，这一天，火车终于带来了爸爸。一整天，父子俩在城里做了想共同做的事。小狄姆向热狗店的阿姨、电影院的伯伯、披萨店的邻居介绍：“这是我的爸爸，他叫焦尼。”分别前爸爸举起焦尼向乘客介绍：“这孩子，是我最好的儿子，他叫狄姆。”
三年前读这本绘本的时候，感觉这本书中狄姆就是一傻儿子，爸爸的名字需要这么多人知道吗？怎么见人就介绍自己的父亲？三年前的我觉得狄姆与爸爸的一天简直平常极了，有什么特别呢？一度让我怀疑这本书是凭什么名扬四海？三年的阅读沉淀让我再重读这《绘本》，重读这种温馨与酸楚彼此渗透，无奈与达观互为包孕的亲情。
焦尼爸爸在热狗摊位上，买两个人的热狗，小狄姆补充说：“我要番茄酱，不要芥末酱。”显然，爸爸只知道狄姆肚子饿了，不知道狄姆的热狗要加的是番茄酱，不然狄姆就不需要补充了。而我与我的爸爸一起用餐时从来就不需要如此。在披萨店，我们会异口同声地说：“披萨要薄脆的，饮料要冰的，再来一条烤秋刀鱼。”
小狄姆与焦尼爸爸度过了一天，这一天里狄姆妈妈的镜头只有一个，那就是故事最后妈妈出现的唯一背影。我的一天，我的无数天里，爸爸和妈妈都是同时出现的。小狄姆的一天不断地向人们介绍着：“这是我的爸爸，他叫焦尼。我只要拉着爸爸的手，只要是认识我的人都会知道我的身边这位是我的爸爸，从来都不需介绍。”
哦，在三年后，我终于读懂了，这是一个离异的家庭。看得我有些酸楚，一开始我认为小狄姆是不幸的，很快，我推翻了自己的观点。小狄姆在这一天里是快乐的，他向人们介绍自己爸爸的时候是那么坚定，那么激动，又是那么自豪。爸爸向火车上的乘客介绍自己的儿子时也是那么激动与兴奋。他们父子俩的一天中眼里只有彼此。小狄姆与爸爸的相处是那么温馨。对于父母的分开，小狄姆很无奈，小狄姆自始自终没有抱怨过，他的眼里有包容，他看到的是希望。正如文章所写：火车还回来吧，载着我最喜欢的爸爸——焦尼。
三年后，从只读文字到同时关注绘本的色彩。小狄姆围巾的颜色是爸爸妈妈围巾颜色的结合。沉郁中孕育着希望，小狄姆的围巾连接着爸爸红色围巾的热烈和妈妈绿色围巾孕育的希望。
我是幸福的，我可以一手牵着爸爸，一手拉着妈妈愉快地行走在阳光大道上。哦，亲爱的小狄姆，你也会幸福的，只要你拥有爱，只要你沉着不退缩，就会有勇气、有力量，这便是幸福。
读后感的作文 篇5
最近，我读了伍美珍姐姐写的书——《生命流泪的样子》。
这个故事讲述了一个软弱单纯、心地善良的女孩盛欣怡，原本有一个幸福快乐的家庭。然而，她的妈妈却得了癌症。这件事使她的生活和性格发生了很大的变化……在这个过程中，虽然有老师的鼓励和同学们的关心，但亲情和友谊的烦恼依然使她感到寂寞和困惑，妈妈最终离开了她。十二岁的欣怡，过早的体验到了生命和爱的深刻含义。
读完这个故事，我很感动。欣怡的妈妈很爱她，在得病期间，写了几句话夹在文件夹里：“突然的消息，我得了那种很难治的病，心情是这么复杂。虽然医生说可以控制，但是，我不由得想到最坏的结果……最放不下的人，是尚且年幼的欣怡。”“欣怡真让我着急，她什么都不会，我好不放心她。”“对欣怡从来没有这么狠心过，看她劳累的样子，心疼得……不行，我不能心软。”“欣怡果然在进步。高兴，又难过。”
这是欣怡无意间在文件夹中看到的，她明白了妈妈那么苛刻地让她做家务，是为了让她以后能照顾好自己，好好学习，不让爸爸操心。欣怡的妈妈拼尽生命终点最后的燃烧，是为了对欣怡最深最深的爱，怎不令人感动！
生命始终是有限的，而爱是无限的，如果我们的母亲对我们这样我们应该去理解妈妈，并不是去说在我们身上发泄，而是对我们的磨练。
普天下的妈妈哪有不爱自己孩子的？欣怡的妈妈用这种特殊的方式在爱着她，我的妈妈也让我时时感受着爱。每天，妈妈都会抽出时间检查我的作业，关心我的学习；我生病的时候，妈妈总是把我照顾得无微不至；有时她也让我自己洗碗，学习做家务……虽然我的妈妈和欣怡的妈妈爱的方式不同，但所有的母爱都很伟大。
《生命流泪的样子》这本书不仅让我再一次体会到母爱的伟大，还让我懂得了许多。首先，我知道了要珍惜妈妈对我的爱。我比盛欣怡要幸福得多，因为我有妈妈对我的关心和照顾。其次，我知道了要珍惜现在的生活，不能受到一点儿挫折就气馁，应该好好的活下去。最后，我还明白了要珍惜、善待自已身边的每一个人。
读后感的作文 篇6
《一只眼睛的猫》讲诉了一个姓名叫奈德的小男孩在11岁生日的时候，他的舅舅送给了他一只枪。他不小心了射中了一只野猫的眼睛。这一件事一直让他内心不安，但又没勇气说出真相。幸好，他的朋友斯卡先生弥留之际，奈德说出了真相。
我觉的奈德的小男孩特别的善良。因为他不小心射到了一这只猫的右眼了。他感到十分的难过（伤害了一个幼小的生命）但又不敢说出来给别人知道。后来，他的一个朋友看他整天愁眉苦脸的就问他：“你怎么了。”奈德才吞吞吐吐说出来他把一只猫的眼睛打瞎了。他的朋友说：“没关系，我来帮你照料的这只猫吧”。后来，在这位朋友的帮助下，奈德走出了心理的阴影，迎来了心理上的阳光。
当自己遇到困难或难过的事，可以找自己的朋友帮忙。
读后感的作文 篇7
《一个普通少年的冬日》这本书是一本短篇小说，作者是常新港，里面讲了很多个小故事，发生的故事也不是同一个人的，其中有一个令我难忘的小故事。
这篇令我难忘的小故事题目是《生命》，讲的大体内容是：“我”和两个小伙伴有一次在火车铁轨上休息，忽然看到了一个穿着白色的干净的漂亮的衣服的女孩儿，她很认真的在数枕木，她脸上没有任何表情，双目平视，好像铁路尽头有个人在轻声呼唤她。“我”和两个小伙伴就说起来日本电影《追捕》里诱惑人去死的台词，过了一会儿，一辆列车向女孩儿的方向驶去，女孩儿好像并没有听见火车鸣笛的声音，列车将女孩儿吸进去，又将女孩儿吐了出来，女孩儿就这样死了。
我觉得，他们三个男孩子太顽皮了，顽皮到能让人气死的程度，他们为什么诱惑人去死呢？只是仅仅觉得好玩在闹着玩吗？这也许不叫顽皮，叫犯罪，叫气人，叫拿生命开玩笑，叫把生命当儿戏，叫把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。怎么可以这样做呢？那毕竟也是一条人命呀！毕竟是她父母的心肝宝贝呀！当你看到有一个人站在悬崖边上时，要跳崖自杀，不管他是谁，不管他和你有没有血缘关系，不管他是你的朋友还是对手。你要做的是把他拉回来，跟他说一说这世界还有那么多美好的事情何必要自杀，问他为什么要自杀，并把他劝住；而并不是顺势将他推下山崖！
这篇故事那三个男孩儿的做法太令人吃惊了！还有一些故事也不错！你也买来看看吧！
读后感的作文 篇8
今天我读了《学雷锋做有道德的人》这本书。我是含着泪和感动把它看完的，因为雷锋是个平凡普通的人，却做出了许多不普通的事，让我在感动的同时也让我对自己的以后的所作行为有所提醒。比如雷锋处处不忘节约，把自己穿的袜子补了又补，不知补了多少次，但雷锋还是不肯扔掉。而他所用的脸盆和漱口缸用了多年，上面的瓷掉了都看不见原来的摸样了，也舍不得买一个新的。雷锋就是这样，一点一滴地为国家，为集体，积累着财富，以勤俭节约为准则的人。看看雷锋，再想想我们现在这种穿的暖暖，吃的饱饱的幸福生活，好像已经忘掉了勤俭节约的优良品质。
从雷锋抓紧时间，就连看电影前一会儿的时间雷锋都要看书，一点时间也不放过。也有人问过雷锋叔叔：“就这么一点时间，你还看书啊！”雷锋却说：“时间短吗？我已经看了三四页了。时间虽短，可能看一页算一页，积少成多嘛！不抓紧时间不行啊！时间似流水不能让它白白流走。”雷锋就是这样一位爱学习，不放过时间一分一秒浪费的人。看看雷锋，再想想我们现在坐在宽敞明亮的教室里学习，有着这么优越的环境，而还不好好学习不脸红吗？
雷锋对自己生活要求苛刻，但是对那些生活困难需要帮助的人却大方。那年雷锋知道辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，他脑海里闪出一个捐款的念头，他立刻跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队积攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的责任。”
在我们这个有着13亿人的泱泱大国里，像雷锋这样人不计其数。20xx年是一个平凡的一年，在这一年中涌现了许多值得我们大家赞美的事，学习的人。最美老师——张丽丽，为了救出自己的学生，当危险来临的一瞬间她毅然用自己身体挽住了学生的生命，但自己却失去了一双腿。吴菊萍，托举生命的最美妈妈，危险裹挟生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命。孟佩杰，遵守孝道的平凡女孩，在贫困中任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气迎接这种种不幸，在艰难；里，他无言无悔，坚守清贫让传统的孝道充满每个细节。
我的身边也有好多的活“雷锋”代表，汪金贵老师是一位有着丰富知识的老教师，是我们学校一位上科学课的老师，他对自己的每一节课都认真备课，仔细钻研，如何才能让学生更能吸收到自己所讲的知识呢？他会一次一次，反反复复的讲解，直到学生弄懂为止。他为了更形象的给我们讲好课，他不辞辛苦的去大自然采集植物标本。又一次为了追寻一只蝴蝶，而把自己的腿摔伤了。暑假他还组织我们学生一起去探索大自然的秘密，让我们能更亲近自然，了解大自然的美丽。有人把老师比作“人类灵魂的工程师”、“太阳下最崇高的职业”。老师对学生的爱是最伟大，最高洁的。在我们班上有位叫章鑫的同学，他在回家的路上拾到一百多块钱，他一点都没有犹豫就把钱交给了学校。这种拾金不昧，帮助老人，热爱劳动，爱护公物的好人好事太不计其数了。
雷锋精神值得我们传承下去，雷锋的优秀品质值得我们学习，让我们大家以雷锋为榜样做一个有道德的人。好好学习，长大后做一个对社会有用之人。
读后感的作文 篇9
读《第56号教室的奇迹》是一个充满惊讶和感动的过程。全书字里行间处处渗透出雷夫.艾斯奎斯老师近30年的教育经验与教育智慧。这部被称作奇迹的作品,不仅是雷夫老师讲述他在教学过程中的点点滴滴,让所有的老师都能够受到启发,从而提高自己,更好的培养学生,而且《第56号教室的奇迹》更是家庭教育的一部好教材。
在第56号教室里营造了一片不同的天地。在这里,品格得到培养,努力付出受人尊敬,谦逊得以发扬,而且大家无条件地互相支持。雷夫老师激发了孩子们向上、向善的力量。班上的孩子很沉静,而且文明、有礼到一种难以置信的程度。多数教室以害怕为基础,而第56号教室却以信任为基础。拥有雷夫老师的信任让孩子们感到自豪,他们不想失去这份信任。这就是56号教室普通而又不普通的地方。
《第56号教室的奇迹》因雷夫.艾斯奎斯老师的工作变得充满生机与活力,孩子们因为有了这样的老师而学会了遵守规则、为他人着想、自我计划、自我教育。而这一切的活动并非教师最初的目标,他也是在不断地实践反思中才渐渐明白的教育的真谛是什么。这位从教二十五年来,一直在一所位于美国洛杉矶的叫霍伯特的小学担任五年级老师。他的学生高达九成来自贫困、非英语系的移民家庭,可就是在这样的环境下,雷夫老师用他超凡的勤奋和卓越的教育才能,为他的学生营造了一个快乐的天堂--第56号教室,使这群幸运的天使在雷夫老师的爱心和智慧的浇灌下,结出了不平凡的果实--小学生的成绩高居全美标准化测试前5%,谦虚有礼诚实善良;长大后纷纷进入哈佛、普林斯顿等名校,从而达到并超越了自己的目标。
现今中国的教育,走进了急功近利的岔道。家长们十之八九都是“望子成龙”,而非“教子成人”。而学校教育也迎合家长口味猛抓孩子学习成绩,至于品德、人格等培养则放到了次而又次的地位。
其实最好的教育,不是“望子成龙”,而是“教子成人”。对此,第56号教室给出了最好的注解:我们需要的不仅仅是知识的摇篮,更是人格的花园。
回想一下,那种“育人不育才的”的教育,造成的耸人听闻的惨案还少吗?卢刚,28岁留美博士,因自己出色而容不得别人超越,开枪杀死自己的导师--爱荷华大学物理系最好的教授、无辜的校长、竞争对手留美中国科大高才生山林华等人,自己也自杀身亡。这是多么沉痛的惨剧啊!这是所谓的精英教育结出的恶果!
中国有句古话“一屋不扫,何以扫天下?”中国的父母对子女有很高的期望值,可是却能容忍孩子的房间乱七八糟。殊不知,“房间”代表一个人的心理状态,不会有条理的规划自己生活的人,难以有条理的规划自己的人生。所以,我们要教育自己的孩子,同时也要教学自己的学生,把自己的房间、自己的抽屉收拾好,从小处开始规划,逐步过渡到规划自己一天的生活,规划记录自己的账单等等。这些,往往就是一个人生活态度的写照。
教育是一项艰苦的工作,需要经历时间的考验,需要一个好老师的聪明才智。“你就是榜样”、“让信任取代恐惧”、“做孩子们可靠的肩膀”、“纪律必须合乎逻辑”……我会借鉴雷夫的教育观点、教育信念,在实际工作中,不断反思、探讨、总结,不断提高自己的综合能力,做一名受学生和家长喜欢的好老师!爱自己选择的职业,才会让自己的人生快乐而阳光。只有教育者充满了爱,才能“让孩子变成爱学习的天使”!
读后感的作文 篇10
做父母的，没有不爱自己的孩子的。一句“可怜天下父母心”，道尽了天下父母的辛酸与无奈。可是，父母所给予的就一定是孩子所需要的吗？请看日本心理学家多湖辉的这段话：
“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力，每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子心中。尽管在他们双亲无限爱心的催残之下，仍然有些孩子成了材。”
在这段话中，作者用了“摧残”两个发人深省的字。或许有人会不以为然。父母对孩子的爱怎么会是摧残呢？是否有些夸大其词？其实，一点儿也不夸张。回想我们的所见所闻，有多少父母打着“爱”的旗号在摧残着孩子：因为爱孩子，所以强迫孩子学弹琴，学跳舞，结果却导致了孩子宁愿用菜刀剁下自己的手指头也不肯再碰钢琴的悲剧；因为爱孩子，所以肆无忌惮地用辱骂、拳头的方式逼迫孩子朝自己预定的轨迹发展，结果导致了小学生夏辉被父亲捆绑、悬吊至死的悲剧；因为爱孩子，所以将孩子视为自己的私有物品，随心所欲地安排，无所顾忌地喝斥、压制、强迫，导致了浙江中学生徐力重锤打死亲身母亲的悲剧……
类似的例子不胜枚举，面对这样的事实，我们还认为这是爱，而不是摧残吗？
那么，什么才是真正的爱？对于这一问题，周宏，一位普普通通的父亲，用十几年的亲身实践做了很好的诠释，《赏识你的孩子》一书就是他心路历程的真实写照。这本书带给我们的不仅仅是一位父亲教育聋人女儿的辛酸而感人的故事，更重要的是向我们展现了一种既新鲜又古老、既神奇又普通的教育思想，一种洋溢着生命意志与生命力的教育观念——赏识教育。
什么是赏识教育？赏识教育就是爱的教育。这种爱，是真正意义上的爱，值得成人推崇和实行的爱。
赏识，一个普通的词语，却将一个原本应该上聋哑学校的聋童牵引到了正常的有生世界，改变了她原本孤寂、凄凉的命运，为一批聋童找回了自信与快乐，也为成千上万的健全儿童寻找到了五彩缤纷的光明大道。赏识，它到底有怎样神奇的力量？
周弘用他的亲身经历这样告诉我们：
赏识是欣赏、拥抱与赞美；
赏识是关注孩子的优点和长处，让孩子觉得“我能行”；
赏识是关注孩子心灵深处的需求，为孩子营造一个愉快、舒展的成长环境；
赏识是多肯定、少否定，多鼓励，少泄气；多赞扬，少叱责；
赏识是优点的放大，缺点的缩小；
赏识是承认差异，允许失败；
赏识是爱，是尊重、理解、宽容前提下的爱，是包含信任和等待的爱，是和谐而平等的爱，是鼓励孩子追求成功的爱，更是陪伴孩子品尝失败的爱。
饱含赏识的爱是孩子心灵之花最需要的沃肥。它让孩子不再痛苦，不再恐惧，不再窒息。相反，它使孩子如沐春风，如饮甘露，在爱的海洋里自由呼吸，快乐成长，并且回报成人意想不到的惊喜。
饱含赏识的爱是开在成人心中的一朵美丽的花。它让成人不再独断专行，不再自以为是，不再盛气凌人，不再冷酷残暴。相反，它促使成人去倾听，去尊重，去理解。它促使成人为了孩子去努力，去争取，去改变，即使困难重重，即使筋疲力尽，即使毫无希望，也绝不轻言放弃！
爱是一把双刃剑。摧残的爱带给成人和孩子的都是无尽的痛苦，赏识的爱却会让成人和孩子在欢乐中共同成长进步。赏识你的孩子吧，只有这种理性的爱才会让孩子在美丽的人生世界翩翩起舞，自由翱翔！
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