【精选】高一语文说课稿3篇
作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写说课稿，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。说课稿要怎么写呢？以下是小编帮大家整理的高一语文说课稿3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高一语文说课稿 篇1
一、开场白：
各位领导，各位评委，各位老师，大家晚上好。今天我说课的题目是《长亭送别》。
二、说教材:
《长亭送别》选自新编语文教材第四册第五单元,本单元学习中国古代戏曲，目的是培养学生鉴赏我国古代戏曲的初步鉴赏能力。
课文节选部分曲词优美，文采飞扬，高中语文大纲指出：“要培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情”据以上内容和所教学生特点，将学习目标确立为：
1、识记有关文学常识，了解故事情节。
2、鉴赏曲词的美
3、欣赏莺莺的人物形象。
重点和难点解析：本文节选自我国古典名著《西厢记》，是我国古典戏剧中的经典之作，它的作者王实甫是我国古代杰出的语言艺术大师，他吸收了唐诗宋词精美的语言艺术，融化百家,创造了文才斑斓的元曲语汇.吸收借鉴这些,不仅有利于学生的写作,而且对加厚他们的传统文化底蕴具有重要作用. 同时，我们的学生的鉴赏能力又非常有限，有可能“知其然，而不知其所以然”，因此，我把曲词鉴赏做为本节课的教学重点和难点。主要用比较分析法来突破。
三、说教法：
适当的教学方法尽可能多地为学生创造动口、动脑、动手的机会，让他们更多地参与教学，根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学
1、迁移教学法
它最大的特点是激发学生兴趣，增强信心，在本节课中主要体现为运用学过的古代戏剧知识，通读课文，了解故事情节。
2、比较分析法
它能增强学生观察、分析、交流的主体意识，使全班学生积极参与到主动的学习活动中去。在本节课课中主要体现为让学生将书上内容与老师习进行以及动画类比，突破重点和难点。
3、启发--发现探究法
在本节课中主要体现为通过分析比较得出新的知识，应用到自己的习作中。
四、说学法
新教学大纲明确指出：要重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。据此，我确定了以下学法：
1、动口动脑动手，讨论分析法。
2、鉴赏诵读法。
五、说教学程序：
语文教学要密切联系社会生活，注意开发现实生活中的语文教学资源，在生活中学语文、用语文，同时，人们认识事物的规律总是由一般到特殊，所以，要对剧中人物形象有更深的认识,就要对全篇的情节有细致的了解。因此，在进行新课之前，我让学生做了如下准备和预习：观看影片<<西厢记>>,，运用上节课的有关戏剧知识，参看提示、注释，通读全文，初步了解课文内容，完成学习目标1。
1、为了检测预习的落实情况，我设计了三道预习检测题、检测预习。
2、导入新课，激发兴趣，好的导入，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣，为此我用动画《送别》给学生以全方位的视听冲击和强烈的心灵震撼，迅速吸引学生的审美注意，不由自主地进入课文情境。
3、鉴赏曲词：
教师下水，学生往往会产生浓厚的兴趣，为此，为突破重点难点，根据教学内容，我先下水改写了文中的两首曲词，在课堂上让学生通过比较，加上教师的启发，贯彻大纲培养发现、探究、解决问题的能力的教育理论，自己动手品味出戏曲的色香、味，完成教学目标1。主要有以下几个程序：
（1）出示自己改写的两支曲：
第一支是结尾两曲中的[一煞]“青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟。”我改写如下：
第二支是开头三曲中直抒属胸臆的[叨叨令]，改写如下：
通过比较学生会得出这样一个结论：第一首有情有景形成一种艺术氛围，第二首直接抒情感觉就不如第一首好。
（2）带着这个知识，再让他们自由朗读曲词，在读的时候注意以下几个问题:
A、课文具体写了哪些时间和地点的景物。
B、运用了那些修辞手法。
C、课文中的哪段曲词与以前学过诗词的相似？
通过提示学生自然得出了曲词的美在于意象的选用、情与景的交融、多种修辞手法的运用等几个方面。
（3）再问：第一支曲《端正好》“碧云天，黄花地”你会想象出那些画面？再次观看动画《送别》结合画面，通过类比学生会得出好的语言不仅形象，更能使人产生诗意的联想的结论。
4、分析人物形象：
借助教材对学生进行情感教育，人文主义教育是语文教育的重点，在这一课中崔的比山高，比海深，比无边的芳草更加无
边无际的深情，感染了一个时代，一个民族，一条更加久远的历史长河，莺莺的形象是一个很好的教育素材，因此，分析莺莺的形象也是教学一个重要的教学环节。在这里，我一方面借助优美的画面给学生形象的展示，便于引发他们的联想，另一方面以优美的诗句启发学生的思考，让他们动口动脑使他们积极的参与到教学活动来。
（1）根据画面复述故事情节。
（2）问：古人云“黯然消魂者，惟别而已”，“多情自古伤离别”在别离面前莺莺有哪些表现，刻画了她怎样的性格？（讨论发言）
5、学生学到知识后，通过当堂训练，知识巩固的才牢，于是，我设计了以下几道习题让学生趁热打铁，巩固知识。
6、布置作业：
尊重学生的个体差异，发展健康个性，形成健全人格是我们的教育目标，在布置作业时，给学生布置一道开放性的作业：根据自己的个性特点选取自己喜欢的一首曲词进行改写。
结语：读《西厢记》的时候总是不明白为什么郭沫若先生总是一味地称赞莎士比亚的戏剧，总是为歌德的《浮士德》而倾倒，相信我们认真读过王实甫之后，我们会知道，我们也有我们自己优秀的戏剧。遵循洁、美观的原则我设计了以下板书：
我的说课到此结束！谢谢大家！
高一语文说课稿 篇2
各位评委老师：
大家好，今天我说课的题目是《包身工》
一、说教材
《包身工》是高中语文必修1第四单元第二课的一篇报告文学，它的思想性和艺术性都非常强。它以包身工一天的活动来组织材料，采用点面结合的手法，行动地展现了包身工的悲惨生活，揭露了帝国主义、资本家、带工老板的压榨和掠夺，对于培养学生社会责任感和人权意识等有着重要的作用。
二、教学目标
新课标强调了要全面提升高中学生的语文素养，所以结合本单元教学目标，我确立教学目标如下。
1、知识与能力：熟悉字音，熟记字形。了解新闻报道和报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读新闻作品、筛选信息的能力
2、过程与方法：综合运用多种教学手段，引导学生把握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三种新闻中能用到的材料。并学会分析一篇新闻的主要内容和写作特点。
3、情感态度与价值观：了解报告文学的特点，新闻强调真实，关注的当下发生的事情，因此要引导学生关注社会、关心时事。
4、针对明确的教学目标，我确定的教学重点是（）
1.诵读课文，从不同角度和层面引导学生进行个性化的阅读和创造性的解读，体会作者所传达出的信息。
2.学会分析一篇新闻的写作特点
而教学难点在于如何综合运用多种表达方式和点面结合的手法进行写作。
三、 说学生情况
初高中阶段，正是形成正确的世界观、人生观、价值观的时候，同时也是学会收集、判断、处理信息，培养人文素养、创新精神与实践能力的时候。课文的价值在于作者以确凿的事实、精确的数据、精辟的评点，表现了苦难深重的包身工的不幸遭遇。作者体现出来的毫不畏惧的社会良知和社会责任感能给学生以学习的榜样。
四、教学方法
新闻阅读准确的反应了方方面面的社会信息，从真实的生活出发，传达出时代的精神。在阅读的过程中去感悟，并把握作者通过新闻想要表达出来的内容。据此，本课教学我会采用阅读指导法法、质疑法、讨论法、讲读法等来教学。在课改精神指导下，作为教师应该激励学生自主学习意识，使学生收获自学成功的乐趣，从而达到学习的目的。
五、教学过程
①导入新课。借助情境，调动学生的情绪，激发学生学习的兴趣。结合当代社会反应出来的问题引导学生关注生活在社会最底层人们的生活，从而引出夏衍所写的《包身工》
②阅读全文，理清思路。整体感知包身工一天的生活，引导学生按照时间顺序来感知包身工悲惨的命运，体会作者对包身工命运的同情，对帝国主义、资本主义和带工老板无比愤怒的感情，以此突破教学重点。
③思考作者写包身工群体的方法，引导学生把握点面结合手法的运用。既有对群体的“面”上的描写，又有典型人物的描写。特别是引导学生关注文中三次提到“芦柴棒”。第一次的肖像，第二次的病倒，第三次写瘦得像骷髅一样也不放过，表现她遭毒打受折磨的情景，反映了包身工的悲惨命运。以此突破教学难点。
④寻找有关记叙、描写、议论、抒情、说明的语句，合作探究多种表达方式的有机融合，同时探究包身工的具体含义。
⑤课堂小结。针对今天所讲的内容进行一个知识总结。报告文学的特点在于它的新闻性，主要表现于针对帝国主义的残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击，对于动员人民起来反抗日本帝国主义起到了一定的作用；还在于它的文学性和评论性，分别表现为文中主线和副线。通过学习这篇课文，我会让学生们在查询一些新闻的写法，认真观察身边发生的事情，写一篇通讯。
六、 在板书设计方面，我力争简洁明了，采用语词式板书，既点名本课的教学要点，又方便学生理解、识记，达到画龙点睛的作用，让教师的教和学生的学有机的结合起来。
总之，在教学中，我会坚持“教师主导，学生主体”的原则，力求将语言文字和情感教育结合起来，突出重点，突破难点，让每一个学生在每节课上都有所进步、有所收获。
我的说课结束，不足之处，请各位老师指正，谢谢！
高一语文说课稿 篇3
一、自读的准备
自读是一种语文阅读能力，仅仅在平时的教学中有意识的贯穿还不够。为了让学生能创造性地读好《柳毅传》，我在前面的课文《促织》的学习中，采取了条块分割（分段、分组）的研读学习方法，实施了方法点拨——教师示范解读（第一段）——师生集体研读（第二段）——学生分组讨论（第三至第九自然段）——中心发言——补充发言——教师总评（包括总结全文）的教学流程。学生已经初步获得了自我研读的体验，教师已经为学生垫好了自读的底子。
二、自读的点拨
既然是创造性自读，我不想给学生传授什么知识，更不想用什么情感和观点去感染和影响学生，尽量让他们在自读中去体验一切。在师生一道诵读课文的基础上，我给学生提供了几个自读研究参考题，适当的给予了方法或内容上的点拨。具体内容如下（ppt幻灯片展示）：
自读研究参考题：(注意：这只是研读方向或研读的.副标题，不可视为题目)
⒈文言知识点滴集萃
方法提示：任选一个文言知识点，进行归类、整理、延伸及总结。
参考内容：几种典型文言句式词类活用现象虚词积累及拓展实词积累及拓展
⒉我眼中的龙女、柳毅、钱塘君、洞庭君形象
内容提示：可以从性格特征和思想内涵两方面去探讨，也可以进行比较评析。
⒊课文表现艺术管窥
方法提示：不求面面俱到，采取“抓住一点，不及其余”的研讨方法，也可以进行多方位的比较阅读。
参考内容：情节结构语言艺术人物塑造
⒋课文思想意义初探
方法提示：可以超出作者本人或其他评论家的理解，读出你最动人的思想，还可以此为引发点，延伸或拓展你的思维理解。
参考题目：爱情呼唤自由时代需要热心肠别悲凄，幸福路我来闯！
三、自读的实施
创造性自读的最好表现形式是用真纯的文字把自己的心得写出来。在点拨的基础上，我组织大家在课堂上撰写自读笔记，为改变学生学习的拖沓作风，促发学生的灵感，我采取当堂收卷的方式。
自读笔记的撰写至少应该有两个层次：一般创造性的知识整理和较高层次的创造性地阅读理解，而我更加侧重于鼓励后者的写作。
自读，应该是使学生由传统的接受性学习向现代的创造性学习转型的良好契机，也是学生把从教读课文中所获得的阅读能力转化为自我阅读能力的锻炼过程。阅读所获得的体验，比起那些题海战术的阅读训练也许还会更有效些。
四、自读的展评
在学生的自读作品中，我发现我原先考虑到的所谓重点、难点，学生几乎都有涉及，体会得也很到位。更让人欣喜的是，我从学生的作品中读到了学生无限的创造力，有的探讨还是我自己在阅读过程中，忽视的，或是没有发现的。就写作的形式来讲，作品也超出了单一的鉴赏文章模式，有的由此文联想到了女权运动和女权思想，还有的以抒情的笔调和社橘树的视角，来抒发自己对课文的情感，也有的把《语文读本》的有关文章拿来对比阅读等等，不一而足。
我把这些作品进行归类整理，然后组织学生按专题分门别类地进行展示，点评。学生作品的展评，方式可以是多种多样的。从内容上看，可以是片断式的部分展示，也可以是整篇文章的全部展现等等；从形式上看，可以是师生的点评，也可以是学生的自我展评等等。最后，我把这些作品制成ppt展示课件，结集办了一份班报，让学生们在多种形式的展示中尝试到成功的喜悦。从他们兴奋的脸上，我明白了：那种喋喋不休的“传经送道”是绝对没有他们自主阅读吸引人的了!
其实，我们仅仅从学生的文题中就会发现学生存在着无限的阅读潜能：
《“礼”中窥洞庭》《不给天帝面子的钱塘》《寥寥数语现明君》《“侠肝义胆”还是“怜香惜玉”》《挣脱枷锁，让爱自由》《从龙女看中国女性的地位》《出于尘也归于尘的社橘树》《独特的想象奇异的世界》《见义需勇为》《神话下的几抹影子》《水与火的较量》《仙与人的叠合》《自由的花才娇艳》《从〈柳毅传〉中读唐代的神仙境界》等等。
最后，还是听听学生的自读之声，让他们稚嫩而勇敢的声音来为我们创造性自读的真正魅力喝彩助威：
⒈我不以为钱塘君是个英雄，他应该只是个武夫，至多也只能算个真空中的英雄。他发怒，则是一方土地洪水泛滥长达九年；他有恨，则杀生六十万，殃及六百里；他的一个喷嚏，一声怒吼，都会让无数的生灵留下伤疤。他凭借的是自己的威猛，而把自己的情感渲泄得淋漓尽致，以致于一发不可收拾。声势的浩大，这也是“神”的灵性才惊动天地，然而，这是不值一提的——如果人有了力量，照样可以展现出雄壮的场面，因为情感的渲泄是每个人都会的。我觉得他在没有他物的时空中，才可以尽情地渲泄自己，大展雄壮之美，并且不留下任何破绽。（谭劫）
⒉龙女的不幸来源于包办婚姻，至少洞庭君应该为女儿的不幸负一半的责任。也许是出于其与泾川家的世交，也许是出于门当户对的世俗思考，也许还有什么不得已的苦衷，但他还是亲手把自己的女儿嫁给了一个“乐逸”之徒。这便是一个德高望重的中庸者不断隐忍所酿成的悲剧。（吕杰）
⒊龙女很不幸却又很幸运：首先她嫁给了泾水龙君的次子，这是古代的所谓门当户对的“良缘”，但偏偏泾川次子不务正业而且由于婢仆之言而轻视龙女，龙女的公婆却帮亲不帮理的糟踏龙女。这时的龙女没有打掉牙往肚子里吞，而是寻求到了柳毅的帮助，这是龙女不幸中的第一层幸运；洞庭龙君他们没有以“嫁出去的女，泼出去的水”的态度看待来龙女，钱塘君怒杀泾川为侄女出了气，此龙女之二幸；玉皇大帝没有降罪于钱塘，为三幸；龙女后来嫁与柳毅，柳毅未以“破鞋”视之，这是四幸。我们从龙女的幸与不幸中，读到了包办婚姻的恶果，同时也触摸到了作者的新婚姻观念——“一女能待二夫”。（唐橙橙）
⒋矛盾之中见真人：刘毅见龙君“设拜”，见钱塘君“趋拜之”，可见其“知礼”，但其后刘毅连问：“钱塘，何人也？”“何故使不知？”似有不懂规矩之嫌，但我觉得，正是这“知礼”与“不懂规矩”的表现，作者刻画出了一个下层儒生的真切形象，知书达理之中流露出来的几许率真；柳毅为龙女毅然前往龙宫，途中也未见其怯懦的表现，其勇敢可见一斑，可当他见到钱塘君“真身”时，却“恐蹶仆地”，其胆小，又让人可怜，或许作者是在以怯衬勇，使勇更勇，从而凸现出其勇气后的善良与狭义；柳毅还家后访洞庭时，毅答武夫话曰：“走谒大王耳”，并且“不告其实”，足见他的机智和谨慎，而龙女只是他路上偶遇之人，所说的话未必全可信，况且，龙女还“闻君将还吴”，的确有些蹊跷，柳毅还“气血俱动，恨无羽毛，不能奋飞”，其愚又之极，我想，作者这样在矛盾中突出他的善良是别具匠心的。（胡南）
⒌“景从云合”四字，不仅形象地描绘出了洞庭君随从的众多，还把侍从唯命是从以及臣僚的仗势情态刻画得惟妙惟肖。（张成成）
⒍作者在刻写洞庭君的礼仪之举的过程中，流露出了一种平等、民主的思想。也许他希望当时的天子，能够对布衣平民以礼相待，能够互拜互举。然而在等级森严的封建社会中，这也许只能是水中花、镜中月了。（葛蓝天）
⒎《柳毅传》是想象佳作，真是美不胜收：龙宫的超凡脱俗之美或许让《西游记》神往已久了，大有摹仿此文的嫌疑；洞庭、钱塘人如其名内涵美，让人颔首称笑；人界与神界难得的和谐之美，使水火都相融了。（王建芳）
⒏壮哉！冲冠一怒吃薄情，我献歪诗一首给钱塘：泾川顽童意猖狂，纵情声色弃新娘。唯有龙宫钱塘君，敢教次子见阎王。（王啸）
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