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《愚公移山》教学设计

时间：2024-09-09 12:11:53 教学设计我要投稿

(集合)《愚公移山》教学设计

　　作为一位无私奉献的人民教师，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编整理的《愚公移山》教学设计，希望对大家有所帮助。

(集合)《愚公移山》教学设计

《愚公移山》教学设计1

　　教学目标

　　知识目标：揣摩人物语言中隐含的思想情感，准确把握朗读的语气。

　　能力目标：让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　情感目标：领悟故事隐含的寓意。

　　内容分析

　　教学重点：让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　教学难点：让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　教学准备：歌曲《愚公移山》

　　教学流程

　　一、学生自由朗读，达到基本顺畅的水平。

　　二、每四人一组，由一人朗读，三人纠正。

　　三、师生比赛：教师朗读，学生选定一人(或毛遂自荐)朗读，学生评判，指出应改进的地方。

　　四、学生借助注释，了解故事大意。

　　五、再读课文，解决疑问。

　　1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。

　　2、分角色朗读第二.三段。(先小组进行,教师点播,然后齐读)

　　注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?语气有什么区别?

　　3、两人的态度不同。

　　愚公之妻的怀疑是从关心出发,提出实际问题,语气较轻.智叟则是讥笑、责难,阻止愚公去移山。

　　4、移山结果如何?齐读第四段.

　　六、分析愚公移山的原因、遇到的困难，由教师提问，学生作答。

　　1、愚公为何要移山?

　　(大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”)

　　2、在当时的条件下，移山有何困难?

　　(可从三四个方面回答：⑴山体庞大;⑵工具简陋;⑶劳力不足;⑷路途遥远。要结合文中语句分析)

　　3、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?

　　4、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?

　　(愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。)

　　七、愚公移山的意义。

　　愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代,他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高,看得远,实则不愚。

　　而今,我们仍可见到愚公精神.1998年的长江、嫩江洪水肆虐,处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手,肩并肩,众志成城,抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言,可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的.人。如果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可不必"严防死守'.如果遇事怕难退却,何来"三峡工程',"高峡出平湖'也永远只能是诗人笔下的蓝图,更不要说如今的“南水北调”了。

　　其实,今天我们可以不移山也不搬家---打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!

　　八、教师总结：

　　同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学用科学的方法解决问题。

　　九、布置作业

　　1、你对课文有哪些不理解的地方?

　　2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

《愚公移山》教学设计2

　　学习目标：

　　1、流畅地朗读课文，会背诵

　　2、明确故事寓意

　　3、正确理解有关实词、虚词的含义

　　教学重点：

　　1、明确故事寓意

　　2、生动的人物对话描写的作用

　　教学难点：

　　1、神话色彩结尾的作用

　　2、“愚公移山”的现实意义

　　教学设想：

　　通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

　　教学时数：

　　两课时

　　第一课时

　　学习目标：

　　1、能流畅地朗读课文

　　2、通晓课文内容、理解故事寓意

　　3、理解词的含义

　　教学流程：

　　一、导入课文

　　这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子·汤问》。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。

　　二、检查作业

　　1、注音

　　箕畚（）

　　始龀（）

　　穷匮（）

　　亡以应（）

　　魁父（）

　　2、解释加点的词

　　惩山北之塞（）

　　指通豫南（）

　　寒暑易节（）

　　三、师范读课文

　　1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。

　　2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。

　　3、教师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。

　　四、学生品读课文

　　1、理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的`句子、……结果的句子”）

　　2、理解说。（每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，

　　每一小组推派一人在全班交流）

　　①说故事内容

　　②说故事寓意

　　③用现代文分角色表演。

　　3、理解写。①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。

　　②设计板书：

　　苦

　　愚

　　愚公：利

　　移山

　　不愚

　　公

　　理

　　移

　　山

　　智叟：知难而退

　　无所作为

　　不智

　　讥讽阻拦

　　五、课堂检测

　　1、注音：

　　万仞（）

　　孀妻（）

　　迂（）

　　曾不能（）

　　一厝（）

　　朔东（）

　　智叟（）

　　2、解释词语

　　惩_____

　　险______诸______

　　箕畚_____

　　心_____

　　虽_______

　　匮_______感________

　　第二课时

　　学习目标：

　　1、正确理解文中文言词的含义

　　2、体会愚公移山的现实意义

　　3、提高学生的思维能力

　　教学过程：

　　一、检查作业

　　1、学生提出质疑的词语，互动解疑

　　2、小组汇报交流网上搜集到的信息

　　3、背诵课文某一段落

　　二、品读课文。

　　（教师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。）

　　1、愚公的年龄有多大？

　　2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？

　　3、愚公妻子和智叟话的结构相似，都对愚公的体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？

　　4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的词吗？请举例。

　　（江阳工业园区、淮阴市）

　　三、检测

　　1、解释下列各句中加点的词

　　其妻献疑曰（）年且九十（）

　　①惧其不已（）②

　　其如土石何（）且焉置土石（）

　　以君之力（）

　　③操蛇之神闻之（）无陇断焉（）

　　魁父之丘（）④

　　汝心之固（）且焉置土石（）

　　2、指出下列句子中的通假字，并释义。

　　①寒暑易节，始一反焉

　　②甚矣，汝之不惠

　　③河曲智叟亡以应

　　④一厝朔东，一厝雍南

　　四、研读课文

　　（一）阅读思考，探究迁移。（以下设疑供选择）

　　1、能不能以“智公移山”为题？

　　2、如果没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？

　　3、文中为什么要安排邻人相助的情节？

　　4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资（人资，物资）去移山。

　　你认为对吗？

　　5、想一想，在中国革命历史上，在现代化的经济建设中，在你的学习生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？

　　（二）小组讨论，推选代表发言。

　　（三）以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。

　　（四）小结参考：

　　1、古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

　　2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。

　　五、布置作业

　　1、书后思考练习

　　2、背诵全文。

　　3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。

《愚公移山》教学设计3

　　一、介绍文学常识

　　1、简介有关寓言的知识。

　　寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化、使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　2、简介列子和《列子》。

　　列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。

　　二、阅读分析（课文内容）

　　1、学习第一自然段。

　　本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的决心很大，其精神可嘉。

　　本段应掌握的文言实词：方（见方，指面积）

　　仞（古代以六尺或八尺为一仞）

　　河阳（黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的

　　南面或水的北面叫做阳。）

　　2、学习第二自然段。

　　本段是故事情节的开端、发展部分，写愚公移山，得到全家人和遗男的支持帮助。

　　本段应掌握的文言实同：惩（苦于）汝（你，文中作“你们”之义）

　　许（赞许）易（交换）

　　曾（乃，并）此（换牙）

　　本段应掌握的通假字有：指——直反——返

　　本段应掌握的文言虚词：且：年且九十（副词，将近）

　　且焉置土石（副词，况且）

　　焉：且焉置土石（疑问代词，哪里）

　　始一反焉（语气助词）

　　诸：（兼词，之于）

　　以：（介词，凭）

　　本段应掌握的文言句式。习惯句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么样”。)

　　3、学习第三自然段。

　　本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。

　　本段应掌握的文言实词：彻（通）苦（愁）匮（尽）

　　本段应掌握的通假字有：惠——慧亡—一无

　　本段应掌握的修辞手法：顶针（子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……）

　　6、学习第四自然段。

　　本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的愿望，照应了上文。“不已”照应了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照应了第一段的内容。

　　本段应掌握的通假字有：盾——措，放置。

　　三、随堂练习（略）

　　第二课时

　　一、阅读分析（愚公人物形象）

　　1、愚公为何移山？

　　其原因是愚公“面山而居。惩山北之塞，出入之迂也”。

　　2、愚公为何坚信一定能把大山搬走？

　　愚公移山的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。他懂得“子子孙孙无穷匾也，而山不加增”的道理，即人力目前来看是有限的，从长远来看是无穷尽的；而自然条件在一定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化，只要世世代代坚持下去，就一定能把大山搬走；自然是能够被征服的，困难是能够克服的。愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。

　　3、愚公“愚”、智叟“智”吗？

　　愚公以发展的观点来看待问题，而智空对移山是“笑而止之”，在他看来，自然条件是无法改变的，人的力量是有限的，从而断定人在自然面前是无能为力的。两相对比，我们不难看出谁聪明谁愚蠢，愚公、智良二人命名的深长意味蕴含其中。

　　小结：文章通过完整的故事情节，运用对比、烘托等手法刻画了愚公的形象，成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。

　　4、其妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？这两个人在情节发展上有什么作用？要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面加以分析比较。

　　（1）两个人对愚公的称谓一样吗？

　　其妻称愚公为“君”，言语间表达的是对愚公的尊重；而智叟称愚公为“汝”，言语间流露出对愚公的轻视态度。

　　（2）两人说话时所采用的句式相同吗？

　　其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智里说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，这两句诗句式相同，但内容有很大的差异。愚公之妻是从“献疑”的角度讲的，“以君之力”带有关心的意味，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”语气较轻，她不反对愚公移山。智史显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“以残年余力”显出十足的轻蔑，“曾不能毁山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反问语气强烈，毫无掩饰地讥笑愚公。

　　这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。

　　（3）两人所说的话哪一句最不相同？

　　其妻说“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑问；而智叟开口则说“甚矣，汝之不惠”，他用一个倒装句，强调了愚公不聪明的程度。由此可以看出，其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧，智叟对愚公移山之事全然否定，对愚公十分轻视。

　　二、难点分析

　　对京城氏之于“跳往助之”这一细节应如何理解？

　　京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。在从“跳往助之”来看，他是出自真诚、高高兴兴地去的。孩子阅世不多，不了解事情的`艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。

　　三、难点分析

　　神话结尾有什么作用？

　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。

　　四、总结、扩展

　　本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。

　　讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？

　　今天仍然需要这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的工程，必须毫不动摇地坚持下去，才能取得胜利。

　　讨论二，有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山本来就很健，为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？

　　这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。

　　这篇寓言所要说明的是人力可以战胜自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不怕困难，挖山不止；如果绕山开道或干脆搬家，岂不是屈服于自然、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。

　　五、布置作业

　　l、熟读课文，背诵“河曲智叟止之曰……亡以应”一段。

　　2、完成课后练习。

《愚公移山》教学设计4

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　2、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

　　3、学会本课应识会写的字。

　　教学重点、难点：

　　引导学生理解愚公移山精神的深刻含义

　　教学过程：

　　一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。

　　教师引导学生从题目入手，提出问题。

　　二、读通课文，整体把握全文主要内容。

　　1、学生自由读课文，概括课文主要内容；

　　2、学生有感情朗读课文，理清文章层次；按照“移山”问题的提出，移山的过程，移山的结果这样的顺序理清文章的层次

　　三、再读课文，解决疑问。

　　1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的`争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。

　　2、理解课文的基础上，分角色朗读课文，体会愚公与智叟两种不同的态度，注意读出不同的语气。引导学生体会：智叟惧怕困难，而愚公有不怕艰难、锲而不舍的精神。

　　3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。

　　四、学生讨论

　　如果玉皇大帝没派夸娥氏的两个大力士儿子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋这两座山移走吗？

　　五、归纳通读全文

　　组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。

　　六、拓展延伸，升华主题。

　　读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公精神的理解。

　　七、积累内化

　　1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。

　　2、完成课文后的练习。

　　3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。 “寡”的写法。

《愚公移山》教学设计5

　　设计理念

　　这是一则古代寓言故事，新课标强调课堂上学生的主动参与，要求课堂以学生为主体，教师应关注学生的生活与情感体验。教学内容与方法的设计要贴合学生生活实际，符合学生认知水平，教学的各环节都应紧扣单元主题。课文教学过程结束后，目标的达成度高。

　　教材分析

　　《愚公移山》是部编版八年级《语文》上册第六单元的一篇精读课文。本单元的古诗文从不同角度回答“人应该有怎样的品格与志趣”的问题，所选课文都需师生用心去感受古人的智慧与胸襟。《愚公移山》选自《列子》这部很有趣的著作，同学们已学过《两小儿辩日》、《杞人忧天》等作品，对这篇文章也饶有阅读兴趣。本单元的学习要求是要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，提高文言文阅读能力。因此，执教这篇课文，要在诵读的基础上，引导学生感知大意，积累词语，并悟出寓言的深层寓意，更好地指导自己的学习生活。

　　学情分析

　　八年级的学生正处在发散思维、独立思考能力不断提升的关键阶段，学习主动性和求知欲较强，已基本具备了自主、合作、探究的学习能力。经过一年多的文言古诗文学习，有一定的经验积累和实词虚词感知能力，因此，我通过反复诵读的方式，调动学生独立思考，通过集体智慧了解文章大意，从中感悟愚公精神为主要内容，完成课堂教学任务。

　　教学目标

　　1、知识与能力目标：能通顺、有感情的朗读课文，注重语气、节奏的变化；结合注释，疏通文意，积累文言文中重点实词虚词。

　　2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培养文言语感；准确分析文中人物对愚公移山的'态度有何异同。

　　3、情感态度价值观目标：体会和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在当代社会中的意义。

　　教学重点

　　1、结合注释，疏通文意，积累词语。

　　2、准确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。

　　教学难点

　　体会和把握寓言的寓意，感知愚公精神在当代社会中的意义。

　　教学方法

　　朗读法、角色扮演法、点评法、归纳法。

　　教学过程

　　一、导入：（多媒体太行山美景图片）？

　　本环节设计思路为：学生通过在欣赏气势磅礴、景色优美的太行山图片，感知山的高大魁梧，教师引领学生走进大山，有一位老人想把这座大山移走，究竟为何？让我们一共学习《愚公移山》。

　　二、反复诵读

　　1、学生齐读，教师仔细聆听，以便纠正字音。

　　2、教师根据学生朗读情况，范读，边读边强调易错读音。

　　3、学生自由朗读，强化整体感知。

　　4、同学之间互评，指出展示同学的优缺点，师生共同朗读相关内容，进一步体会语气、节奏、停连等细节。

　　三、整体感知，概括主要内容（多媒体展示）

　　1、通过阅读课文，快速抢答：

　　散步的季节？散步的地点？散步的人物？（板书涉及到的人物）散步过程中发生了什么事？事情是如何解决的？

　　2、将以上抢答内容用自己的话概括成文章的主要内容，要求简洁、明了。

　　四、创作背景（多媒体展示）

　　1、学生展示课下搜集的关于本文的创作背景。

　　2、教师用多媒体展示自己搜集的背景。此环节意在让同学们感知如何选取素材来写作，创作背景有助于让同学们更好地理解作者所要表达的思想感情。

　　五、品读课文、分析人物、体味亲情（多媒体展示）

　　1、分析文中提到的四个人物，请同学们评价一下，他们都是怎样的人？

　　师生互动，边交流边书写板书（详见板书）在赏析过程中，不断强化“读”的环节，反复朗读课文内容，感知人物形象。

　　2、归纳“幸福家庭秘诀”：尊重、体谅、信任、为他人着想、互敬互爱、不斤斤计较……正如文学家列夫？托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”

　　六、研读赏析，揣摩景物描写（多媒体展示）

　　此环节意在向学生渗透景物描写的方法和作用，为文中表现人物的形象起到烘托作用。请同学们朗读并赏析文中写景的句子，探讨景物描写的意义所在。请全体女同学用你们柔美、细腻的语气去演绎这美丽的春景。（女生齐读）

　　七、把握主旨，写法借鉴（多媒体展示）

　　本文内容较为浅显，此环节请学生归纳文章主旨，并自然地引出“以小见大”的写法，为写作课程做好铺垫。

　　文章记叙了一家三代野外散步的“生活细节”，表现出一家人之间互敬互爱的真挚0感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。

　　这是一件微不足道的“小事”，却折射出人性中最闪光的地方，“以小见大”地开掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德之深意。这种写作手法值得我们学习和借鉴。

　　八、课堂小结（多媒体展示）

　　同学们，家是社会中的最小单位，但他是一个幸福的摇篮，需要我们用心来呵护；家，更是一副沉沉的担子，需要我们每个人用责任来担当。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空。请全体男同学齐读第八自然段，用你们淳厚的嗓音，男子汉的气概去诠释中年人身上肩负的责任。

　　男生齐读，之后分析“慢慢地”“稳稳地”“走得很仔细”的深刻含义。

　　九、课后作业，感悟亲情（多媒体展示）

　　孩子们，对于孝敬长辈，绝不仅仅停留在作者的笔下，更不仅仅停留在今天这堂语文课上，学习语文的精髓要落实到我们的实际生活当中，今天的作业是，回家为你的长辈做一件力所能及的事（如捶背、洗脚、洗衣、梳头、揉肩等），并将这一过程及自己的感受和长辈的反应写成一篇200字左右的短文。老师在这里期待着你们沉甸甸的收获！

《愚公移山》教学设计6

　　（一）作家研究

　　列子，名寇，又名御寇，郑国人。战国前期道家代表人物之一。生卒年不详，大约先于庄子，曾为庄子所称道。著有《列子》，书中保留了不少古代寓言故事和神话传说。

　　《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问篇》。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。

　　《愚公移山》可谓家喻户晓，是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事，它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量，对后人有一定的启发教育作用。

　　（二）课文解读

　　寓言就是寄寓的言论，它是把比较深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事里的一种文学样式。寓言常常用比喻的方式借远喻近，借小喻大，它常常假托于故事和人物表达一定的人生哲理。古代寓言有的是把民间寓言记载下来的，有的是根据民间传说加工而成的。经过记载或加工，扩大了流传范围，增强了文学色彩，甚至成为脍炙人口的佳作。其主要特点是情节、结构简单，往往是一两百字一则，甚至几十字一则，但故事生动有趣，思想深刻。

　　《愚公移山》选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说，《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓言说的是愚公苦于北山的阻挡，率领儿子、孙子挖山的故事。愚公不顾智叟的讥笑，坚信每天挖山不止，世世代代地挖下去，就可以搬走大山。愚公移山的决心感动了天帝，天帝命神仙背走了太行、王屋两座大山。本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

　　从课文看得出来，“愚公”其实并不“愚”，“智叟”其实也不“智”。作者这样给他们命名的用意是构成鲜明的对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，其实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。

　　（三）教学目标：

　　知识目标

　　1、理解文中重要的文言词语和句式

　　2．把握愚公人物形象，

　　3．理解课文深刻的寓意

　　能力目标

　　反复朗读课文，整体把握文意，挖掘文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　情感目标

　　学习愚公精神，成长路上不畏困难，坚持不懈，艰苦奋斗。

　　（四）教学重点难点：

　　教学重点

　　1、理解文中重要的文言词语和句式

　　2、理解课文深刻的寓意

　　教学难点

　　1、培养多角度分析问题的能力

　　2、把握愚公这一人物形象，透过分析形象挖掘文章深刻内涵

　　（五）教学过程：

　　一、导入新课

　　1、《愚公移山》出自哪里

　　明确：选自《列子·汤问》

　　2、《列子·汤问》的作者是谁？

　　明确：作者列子，又名御寇，战国前期道家代表之一

　　二、积累知识

　　1、布置预习：借助工具书和课文注解，读准字音，并逐字逐句读懂课文

　　2、检查预习：

　　①读准字音

　　1）高万仞

　　2）太行

　　3）荷担者

　　4）箕畚

　　5）始龀

　　6）亡以应

　　7）一厝朔东

　　8）陇断

　　②解决疑难字词句

　　实词：叩石垦壤、而山不加增

　　虚词：且焉置土石、始一反焉、有子存焉

　　句子：且焉置土石

　　3、练习，重点为实词、虚词、通假字、一词多义、特殊句式（作业）

　　三、诵读感悟

　　1、诵读课文

　　2、快速找出表愚公移山的`原因、目的、方法、信心、结果的原句

　　明确：

　　①原因：“惩山北之塞，出入之迂也”

　　②目的：“指通豫南、达于汉阴”

　　③方法：“垦壤、箕畚运于渤海之尾”

　　④信心：“子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？”

　　⑤结果：“冀之南，汉之阴无陇断焉”

　　3、课文讲述了一个怎样的故事？

　　明确：讲述的是愚公苦于北山的阻挡，率领儿孙挖山，其壮举感动了天帝，天帝命大力神之子背走了两座山的故事。

　　四、研读赏析

　　1、愚公这一人物形象

　　明确：不怕困难、坚忍不拔、艰苦奋斗、目光长远……

　　环节一：演愚公

　　1）课前准备：各学习小组内分配角色、在原文基础上，设计语言神情动作

　　2）课堂活动：

　　第一步：彩排

　　第二步：表演

　　环节二：评愚公

　　1)分析戏中愚公的人物形象，板书分析所得出的结果

　　2)根据板书整理好笔记

　　五、感受评价

　　1、感受愚公精神

　　齐声朗读一段评论性文字：敢叫高山让路，敢叫大海搬家，自古谁是第一人，除却愚公不言他。愚公是愚笨的，他用人来挖山，用箕畚运土；愚公更是智慧的，他有远见卓识，有雄心壮志，有实干的决心。愚公代表一种精神，那就是坚忍不拔的毅力、顽强奋斗的意志。

　　2、延续愚公精神

　　寻找现代版“愚公”，用一段话描述出来，不少于一百字。（作业）

　　作业:

　　(1)巩固知识：做实词、虚词、通假字、一词多义、特殊句式的练习

　　(2)形成能力：怎样区分对比与衬托？（评讲时以人物配对为例，形象讲解）

　　(3)拓展延伸：寻找现代版“愚公”，用一段话描述出来

　　（作业具体要求见于附带练习题资料）

　　（六）板书设计

　　愚公：不怕困难、坚忍不拔、艰苦奋斗、目光长远……

　　愚公——智叟（对比）

　　——其妻（衬托）

　　——遗男（衬托）

　　——神（衬托）

《愚公移山》教学设计7

　　[教学目标]

　　1、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　2、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　3、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　4、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　教学时数：两课时

　　教学过程：

　　一、.引入

　　几十年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课继续学习<<愚公移山>>,来认识这位移山的愚公吧。

　　二、出示学习目标

　　1、掌握常用的文言实词。

　　2、理解本文深刻的寓意。

　　3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。

　　4、理解本文的神话结尾。

　　5、分析本文的写作特色。

　　三、检查预习

　　1、走进作者

　　2、了解寓言这种文体的特点

　　四、读熟课文

　　1、初读课文。

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。

　　2、互读课文。

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。

　　3、再读课文。读好停顿。

　　下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。

　　惩／山北之塞

　　曾不能／损魁父之丘

　　遂／率子孙荷担者三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男

　　命／夸娥氏二子负二山

　　［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。

　　4、.指出下列句中的通假字。

　　始一反焉（反——返）

　　汝之不惠（惠——慧）

　　河曲智叟亡以应（亡——无）

　　一厝朔东（厝——措）

　　无陇断焉（陇——垄）

　　五、疏通字词，理解文意

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的`理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

　　此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　引导学生思考问题：

　　1、愚公要移的是两座什么样的山？

　　2、愚公他几岁了？你怎么知道的？为什么要移山？

　　3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么态度？

　　4、愚公的妻子献疑是反对吗？倒土的地点是哪里？

　　5、愚公挖山的队伍有几个人？他们用了什么先进的工具没有？

　　6、那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？说明了什么问题？

　　7、智叟他智吗？他对移山持什么态度？

　　8、愚公是怎样反驳他的？

　　9、两座山移掉了吗？

　　10、如何理解这个神话结尾？

　　明确：以神话作结，赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志。增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力。借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。

　　11.愚公决心移山要克服哪些困难？

　　讨论并归纳：

　　（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

　　（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

　　（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

　　12、小结

　　两山规模：“方七百里，高万仞”原因：“惩山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，达于汉阴”

　　运土地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”

　　行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”六、联系现实，进行拓展，深入领会愚公的精神。 1、辩论赛

　　辩题：愚公、智叟到底谁愚?

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　明确：

　　愚公：志向远大

　　不畏困难愚公不愚

　　坚持不懈

　　智叟：目光短浅

　　知难而退智叟不智

　　自以为是

　　2、思考：

　　如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？明确：在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。

　　3、理解对比和衬托手法

　　二山高峻对比人少力微工具简陋

　　智叟:愚公:

　　胸怀大志对比目光短浅

　　远见卓识安于现状

　　坚持不懈自作聪明

　　遗男热情帮助对比智叟顽固不化

　　山神惊惧天帝感动

　　衬托

　　愚公的坚强意志和必胜信念

　　4、理解文章中心思想

　　本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　七、拓展

　　1、想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？

　　2、一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？《愚公移山》这篇课文给了我们一个明确的答案。

　　3、现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。

　　八、布置作业

　　1、自选《列子》中的一段文字，自主阅读。

　　2、试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的“惧”和天帝的“感”的对比。)

《愚公移山》教学设计8

　　【教学目标】

　　１、知识技能目标：

　　⑴积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　⑵理解课文深刻的寓意。

　　２、过程方法目标：

　　⑴反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　⑵把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　３、情感态度目标：

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　【教学重点】

　　１、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　２、理解本文的时代意义。

　　【教学难点】

　　１、培养多角度分析问题的能力。

　　２、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

　　【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、辩论法。

　　３、品读法。

　　４、归纳法。（引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。）

　　５、延伸拓展法。

　　【教具准备】

　　多媒体。

　　【课时安排】

　　１课时。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

　　二、朗读课文，整体感知

　　１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

　　３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　４、教师检查学生自学情况。

　　⑴指出下列句中的通假字并解释：

　　始一反焉

　　汝之不惠

　　亡以应

　　一厝朔东

　　无陇断焉

　　指通豫南

　　⑵对加点粗的解释：

　　惩山北之塞

　　出入之迂也

　　杂然相许

　　且焉置土石

　　⑶一词多义：

　　①方：方七百里方其远出海门

　　②且：年且九十且焉置土石

　　③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　④固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

　　⑤亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死

　　⑥其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑

　　⑦之：以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷翻译下列句子：

　　①甚矣。汝之不惠！

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　三、思读课文，理解寓意

　　１、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底淮愚？

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

　　要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事预则立，不预则废。

　　四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　１、提问：如何理解课文的神话结尾？

　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的`美好愿望。

　　２、关于对比、衬托手法：

　　文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　五、研读课文，总结升华

　　我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

　　六、课堂小结

　　今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。今后我们所要走的路还很漫长，也许会充满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！

　　七、布置作业

　　以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

　　【教学反思】

　　这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生辩论，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

　　整个初中阶段的文言通过整理归纳，应该有一定的提高，但是学生学习不够主动，这在今后的复习教学中一就要重视学生的文言积累。

《愚公移山》教学设计9

　　一、教学目标

　　1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积累四字词语，重点学习(( 式叠词。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。

　　3、使学生懂得：凡是对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。

　　二、教学重点

　　使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得成功的。

　　三、教学难点

　　理解这个故事告诉人们的道理，有感情地朗读课文。

　　四、教学准备

　　生字生词卡片。

　　五、教学时数

　　2课时。

　　第一课时

　　教学过程：

　　（一）质疑导入。

　　1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？

　　2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？

　　3、围绕着这个题目你想知道什么？

　　4、教师梳理学生提的问题。

　　（1）愚公为什么要下定决心“移山”？

　　（2）愚公是怎样移山的？

　　（3）移山的工作最后成功了吗？

　　（二）读文感悟。

　　1、自读课文，要求：

　　（1）读准字音，在文中画出生字，读一读。

　　（2）小组内互查，读准生字。

　　（3）组际间交叉反馈。

　　2、请七位同学分段读课文。

　　要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最后成功了吗？

　　3、同学回答问题，教师指导。

　　（1）你从哪儿读懂的？把这段读出来。

　　（2）出示填空：因为所以愚公要下定决心移山。

　　（3）移山的工作最后成功了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的`忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的。% 小组学习，突破难点。

　　（4）组长带领本组同学读—自然段。

　　（5）组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的；智叟说了什么。

　　（6）在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。

　　4、各组汇报，组际交流。

　　5、重点指导：

　　（1）指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。

　　（2）练习对话。

　　（三）思维扩展。

　　如果愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝说他想别的办法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？

　　第二课时

　　教学过程：

　　（一）检查认读生字的情况。

　　1、请同学们看课后的生字表，自己先把生字读一遍，不认识的字可以借助汉语拼音多读几遍，然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。

　　2、请同学分段读课文。（教师从学生读得正确流利的程度，就能看出学生对生字掌握的情况，还要注意指导学生读出句子的语气。）

　　3、学生自己评价。

　　（二）了解积累词语的情况。

　　1、本课“我的词语库”中有个词语，出示词卡，全班齐读一遍。

　　2、说说后三个词有什么特点。（式词语）

　　3、这样的词你还能说出几个吗？

　　（三）指导书写。

　　1、学生讨论：按结构把八个会写字分类；不同结构的字应占田字格的什么位置？

　　2、教师重点指导：应写得左窄右宽的字有“抬、神”；应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。

　　（四）学生书写。

　　（五）反馈。

　　认读本课词语。

《愚公移山》教学设计10

　　【导学目标】

　　1．反复朗读课文，探究文章内涵，把握愚公形象，理解神话结尾的作用。

　　2．理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。

　　【课时计划】

　　2课时，第一课时完成步骤一、二，第二课时完成步骤三、四、五。

　　学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。

　　情景导入生成问题

　　播放歌曲《愚公移山》。这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。

　　自我研学生成新知

　　步骤一知识梳理夯实基础

　　1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。

　　万仞(rèn) 冀州(jì) 荷担(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng)

　　始龀(chèn)智叟(sǒu)穷匮(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)

　　陇断(lǒng)惩山北之塞(chéng)

　　2．记住重点词语的词义。

　　方七百里：面积。迂：曲折，绕远。毕力平险：尽，全。

　　惩山北之塞：惩，苦于。塞，阻塞。

　　聚室而谋：室，家。谋，谋划，商量。

　　杂然相许：杂然，纷纷地。许，赞同。

　　献疑：提出疑问。始龀：刚刚换牙。寒暑易节：更替。

　　穷匮：穷尽。苦：愁苦，这里指担心。

　　3．通假字

　　始一反焉(反：同“返”，往返)

　　汝之不惠(惠：同“慧”，聪明)

　　亡以应(亡：同“无”，没有)

　　一厝朔东(厝：同“措”，放置)

　　无陇断焉(陇：同“垄”，高地)

　　4．古今异义

　　年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。)

　　指通豫南(古义：直，一直。今义：手指。)

　　曾不能损魁父之丘(古义：连……都……。今义：曾经。)

　　遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。今义：莲花。)

　　曾不能毁山之一毛(古义：草木。今义：毛发。)

　　惧其不已也(古义：停止。今义：已经。)

　　5．一词多义。

　　方方七百里(指面积)

　　方其远出海门(正当) 曾曾不若孀妻弱子(竟)

　　曾益其所不能(通“增”，增加)

　　固汝心之固(顽固)

　　固国不以山溪之险(巩固)亡今亡亦死(逃走)

　　河曲智叟亡以应(通“无”，没有)

　　其惧其不已也(代词，他)

　　其如土石何(助词，加强反问语气)

　　帝感其诚(他的)

　　其妻献疑(他的)

　　学法指导：

　　【文言文解题技巧】

　　1．确认排除法。

　　有的题目所列的选项较多：我们没有把握对每一个选项都逐一做出正确的判别。或者为了节省时间，不想对每一项逐一进行鉴别，就可采用确认排除法——确认其中几项，排除剩余的选项，从而得出正确的答案。

　　2．联系对照法

　　有的选择题单靠选项本身是难以得出答案的。必须联系上下文的内容进行对照，才能作出判别。

　　3．去同辨异法

　　有的选择题的迷惑性答案与正确答案之间，往往只有细微的差别，因此，对备选答案则须去同辨异。之以君之力(的)

　　虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)

　　告之于帝(代词，这件事)

　　且年且九十(将近)

　　且焉置土石(况且)

　　焉且焉置土石(疑问代词，在哪里)

　　始一反焉(加强语气)

　　而面山而居(表示修饰)

　　何苦而不平(表示承接)

　　而山不加增(表示转折)

　　6．作者简介

　　列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。全书八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。

　　步骤二整体感知走进文本

　　1．听读录音，要求，注意朗读有疑问的地方(字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理)

　　【交流点拨】惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

　　2．自读课文。结合注释，借助工具书，译出大意。(不懂的地方做记号)

　　3．师生讨论交流，共同解决。

　　4．再读课文，请用自己的语言概括文中叙述的故事。

　　【交流点拨】愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。

　　5．梳理全文的脉络。

　　【交流点拨】故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)；故事开端——愚公率众移山；故事发展——愚公驳斥智叟；故事结局——移山愿望实现

　　6．按照要求找出下列句子。

　　【交流点拨】愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？愚公取得辩论胜利的.句子是：河曲智叟亡以应。愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。

　　合作探究生成能力

　　步骤三精读课文深层探究

　　1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？

　　【交流点拨】这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。

　　2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？

　　【交流点拨】愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”；其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后是意见一致，立即行动。

　　3．“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？表明了什么？

　　【交流点拨】①“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”②“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明愚公移山得到了众人的支持。

　　4．课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？

　　【交流点拨】(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。(3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避困难。愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)

　　步骤四品味语言感受形象

　　1．故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？

　　【交流点拨】①天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。②本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。②这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。

　　2．愚公移山精神是什么呢？

　　【交流点拨】就是克服困难的精神。要点有：①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。

　　当堂演练达成目标

　　步骤五总结课文拓展延伸

　　文章在写法上多用对比、衬托。在命名上加重对比色调。如愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神；而智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。

　　我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　【交流点拨】愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！

　　【附：板书设计】

　　移山之因：塞、迂

　　移山过程困难(自然)山高

　　路遥

　　工具简单决心之大

　　冲突(人为)其妻献疑

　　智叟笑而止之坚忍不拔

　　移山结局：无陇断焉

《愚公移山》教学设计11

　　教学目标：

　　1、认知目标：

　　①了解有关古代寓言的粗浅知识。

　　②掌握具体语言环境中文言词语的含义，了解一些特殊的文言句式。

　　③凭借注释和工具书疏通文意。

　　2、能力目标：

　　培养学生诵读文言文的习惯，增强对文言文这种古代书面语的直接感受能力、诵读背诵能力。

　　3、情感目标：

　　理解本文的寓意，学习愚公移山的`精神，培养学生顽强的毅力和克服困难，战胜困难的勇气和决心。

　　教学重点及难点：

　　1、理解愚公与智叟的对话内涵。

　　2、认识愚公生动的形象，理解课文寓意。

　　教学过程：

　　（一）新课导入

　　（二）课文认读

　　1、听课文录音，注意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。

　　2、分小组自学实践，凭借课文注释和工具书排除文字障碍，疏通文意。

　　3、学生提出质疑，以学生互相解决疑难为主，老师点拨。

　　（三）课文研读

　　1、愚公移山的背景。

　　2、了解移山的原因、好处、态度、方法、影响、艰巨。（在课文中找出相关句子）

　　3、分析愚公与智叟对话的内涵。

　　设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？

　　B、他们各自的理由是什么？

　　C、愚公为何长息？

　　D、作者给这两位人物命名是别有用心的，有何深长意味？

　　4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。

　　5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。

　　（四）课文赏读

　　1、欣赏名画：徐悲鸿的《愚公移山》，感受愚公精神。

　　2、齐诵课文。

　　3、名曲欣赏：江涛的《愚公移山》，颂扬愚公精神。

　　4、试背课文。

　　5、概括小结。

　　（五）课文创读

　　组织学生讨论：

　　1、学习了《愚公移山》一文，你受到什么启示？

　　2、我们今天是否仍然需要愚公精神，为什么？

　　3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？

　　（六）作业布置

　　1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记

　　2、选做题：习作实践

　　①文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。

　　②我为愚公唱赞歌。

　　③心中的愚公。

　　板书设计

　　长息（年高志短）

　　愚公

　　智叟

　　眼

　　笑（残年余力）

　　鼠

　　光

　　目

　　长

　　寸

　　远

　　对

　　光

　　不愚

　　比

　　不智

　　人力的无穷

《愚公移山》教学设计12

　　一、教学目标：

　　1．掌握文中的字词句意思。

　　2．理解词性活用现象和古字通假。

　　3．讲读故事情节，初步体会愚公精神。

　　二、教学重难点：

　　1．掌握文中的字词句意思。

　　2．理解词性活用现象和古字通假。

　　三、教学过程：

　　（一）导入：

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　（二）学习新课

　　通读课文，扫清文字障碍

　　1、复习回顾，解释下列重点词语：

　　a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）

　　b、“指”通豫南（通“直”一直）

　　c、“阳”（水的北面或山的南面）

　　d、“阴”（水的南面或山的北面）

　　e、曾不能“损”魁父之丘（削减）

　　f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）

　　g、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）

　　h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的草木）

　　i、汝心之“固”（固执、顽固）

　　j、“虽”我之死（即使）

　　k、“何”苦而不平（愁）

　　2、词性活用、一词多意、通假字

　　a、词性活用

　　险：形容词活用为名词，险峻的大山。

　　箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

　　面：名词用为动词，面向着。

　　b、一词多意

　　且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

　　焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

　　c、通假字

　　始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

　　甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。

　　河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。

　　一厝朔东，“厝”同“措”放置。

　　3、讲读故事情节，体会愚公精神

　　a、愚公家周围的环境如何？

　　有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

　　b、愚公为什么要移去这两座山？

　　惩山北之塞，出入之迂也。

　　c、愚公要把山移成何种程度？

　　指通豫南，达于汉阴。

　　d、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？

　　（1）杂然相许

　　（2）杂曰。

　　（3）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

　　e、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

　　（1）“年且九十”（说明年老）

　　（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）

　　（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）

　　（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）

　　小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础

　　4、讨论愚公与智叟的观点

　　a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

　　b、那你认为谁的观点正确？

　　智叟：眼前的停滞的观点。

　　愚公：长远的，发展的观点。

　　c、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的'看法呢？

　　这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

　　小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

《愚公移山》教学设计13

　　一、教学课时：2课时（第周星期）（20xx年月日）

　　二、教学重点：

　　1、反复朗读课文，结合注释，积累文言知识，疏通文意；

　　2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。

　　三、教学过程：

　　第一课时

　　一、导入

　　1、注音：

　　太行（háng），王屋二山高万仞（rèn）惩（chéng）山北之塞（sè）

　　曾（céng）不能损魁（kuí）父（fǔ）之丘荷担（hè）（dān）者三夫，箕畚（jī）（běn）

　　京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn）河曲（qū）智叟（sǒu）

　　穷匮（kuì）智叟亡（wú）以应一厝（cuò）朔东

　　2、作家、作品：

　　列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

　　二、初读文本

　　1、听录音（轻声跟读，注意正确读音）。

　　2、自读课文（放声朗读）、全班齐读。

　　三、整体感知

　　1、自主学习（借助注释、工具书）。

　　2、合作学习（落实虚词“之”用法）。

　　3、积累、检查

　　（1）通假字

　　①寒暑易节，始一反（通“返”，往返）焉②甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪明）

　　③河曲智叟亡（通“无”，没有）以应④一厝（通“措”，放置）雍南

　　（2）一词多义

　　①结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北

　　京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

　　②主谓间：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

　　③代词：告之于帝（这件事）跳往助之（愚公）

　　四、口说课文大意

　　教学反思：

　　第二课时

　　一、导入（齐读课文、概括文言故事）

　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了寓言的故事，这节课，我们就来学习寓言的“灵魂”。

　　二、分析愚公（ppt出示图片）

　　（一）填表：方七百里，高万仞→艰巨的□□（任务）

　　残年余力→微弱的□□（力量）

　　寒暑易节，始一反焉→长期的□□（努力）

　　无陇断焉→最后的□□（胜利）

　　1、山是怎么样的？（方七百里，高万仞）

　　2、愚公是怎么样的？（年且九十、残年余力）

　　3、“移山”，“移”的过程是怎么样的？

　　移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——（寒暑易节，始一反焉）

　　4、最后的结局又是怎么样的？（冀之南，汉之阴，无陇断焉）

　　“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。（ppt出示原文）

　　这三个故事中，有什么共同点？（都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想）

　　愚公移山的故事，和夸父、精卫的.故事，至少有三处不同。（提示：人数、外援、结局）

　　夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因为什么？（天帝主动帮助，但他相信自己的能力）

　　（大声朗读：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”）

　　（愚公：有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象）

　　三、赏析对话

　　过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？

　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　（1）愚公的妻子：合乎情理“献疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

　　智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒装句，带有讥笑、轻视的意味，“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。（智叟：畏难而止、自作聪明）

　　（2）从称谓看，还有什么不同？

　　愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。

　　四、理解寓意（愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难）

　　五、拓展探究

　　文章用神话结尾，这样安排是否有损愚公的形象？为什么？

　　（愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神；在生产力极不发达的社会条件下，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，满了浪漫主义色彩。）

　　六、写作特点

　　1、衬托（以两山高大反衬移山艰难）

　　2、对比

　　（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）；

　　（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。

《愚公移山》教学设计14

　　教学目标：

　　1、知识目标：学会本课认识的生字，理解词语。

　　2、能力目标：有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。

　　3：情感目标：理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

　　教学重点、难点：

　　引导学生理解愚公移山的精神和深刻含义。

　　教学准备：多媒体课件

　　教学过程：

　　（一）激趣导入

　　1、交流神话故事：

　　2、听歌曲、猜歌名：

　　3、板书课题愚公移山（查字典、质疑问题）

　　谁知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意思?

　　（二）、初读课文

　　1、同学们，课文读的很认真，遇到不认识的字了吗?你是怎样解决的?

　　2、同学们都学会用自己的方法解决问题了，这样真好，本课有要求我们学会认的字，现在我们就来检查一下你们的认字成果好吗？

　　3、想一想课文主要写了一件什么事儿？

　　（三）、精读课文（解决问题）

　　1、为什么移山？愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）

　　2、同学们，想一想能带来哪些难题？

　　3、面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行，凭借着一身肝胆，愚公做出了怎样的决定？（移山）

　　4、那么对于移山这件事儿，其他人的看法是怎样的呢？

　　5、移山成功了吗？

　　学生交流，（齐读第14自然段）

　　6、移山遇到困难了吗？如何移山的？

　　7、愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？是像你的妈妈对爸爸说话吗。那应该是像谁？又应该怎么读呢？

　　8、愚公是怎样回答的？都谁来帮忙了？同学们，看图想象一下，还有谁来了？

　　9、同学们，读一读描写智叟的话，从中你知道智叟的态度如何？谁能把这个盛气凌人，自以为是的智叟的话，灵活灵活现地再现出来？

　　10、面对着智叟的嘲笑，愚公是怎样回答的'？

　　11、愚公的话共有两句，最后以感叹号结束，表达出了愚公什么样的精神？（教师引读）

　　（四）、分析愚公与智叟两个人物

　　1、回过头来我们再看看愚公和智叟着两个老人，愚公真的很笨吗？他已经是90岁的老人了，他自己能看到山移走吗？即使是山移走了，他能享受到移山之力吗?（不能）那他不是傻吗？（不是）。用我们现在的观点说他是为了谁？（子孙后代）对呀！他是为后代造福，从这个观点来看，他不仅不笨还很聪明，而且不是小聪明是（大智慧），。文中的智叟他很聪明吗？（不是）。他只是小聪明而已，目光短浅，没有远见，我们可不能做这样的人。

　　2、同学们，愚公挖山不止是精神连玉皇大帝都被感动了无路难，开路更难。自有后来人，为你感叹！愚公移山的精神是中华民族宝贵的精神财富，学习了这篇文章，你有什么感受吗？

　　和同学们共同学习课文，老师也感触颇深，最后老师送同学们一句话：一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能够到达目的地。

　　（五）、拓展延伸：续编故事。

　　（六）、用儿歌和感悟结束教学。