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《论语》教学设计

时间：2024-12-13 16:00:45 教学设计我要投稿

《论语》教学设计 14篇

　　作为一名人民教师，编写教学设计是必不可少的，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。我们应该怎么写教学设计呢？下面是小编为大家整理的《论语》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

《论语》教学设计 14篇

　　《论语》教学设计篇1

　　教案类型：

　　活动参与型

　　教学目标：

　　1．了解孔子的生平资料。

　　2．学习本文的生字，能根据课后注释疏通文意。

　　3．有感情地朗读课文，背诵并复述故事。

　　活动重点：

　　背诵并复述故事，能根据课后注释疏通文意

　　活动难点：

　　能根据课后注释疏通文意

　　活动准备：

　　学生：预习，搜集有关太阳知识

　　教师：1、孔子的资料

　　2、太阳离地球远近的资料

　　活动时间：

　　40×2

　　活动过程

　　课节一

　　活动内容：

　　读课文

　　活动目标：

　　1、了解孔子的生平资料。

　　2．学习本文的生字，熟读课文

　　活动一、揭示课题

　　目标：质疑

　　过程：

　　1．齐读课题

　　2．自由读课文，思考：课文中一共讲了哪几个人物？（孔子、两个小孩）

　　3、介绍资料，了解背景知识。

　　孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。孔子从小生活在贫困之中，与寡母相依为命，学会了干不少“卑贱”的杂活。后来做过委吏（管仓库）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受鲁国叔臣季氏赏识，做了鲁国司寇，才进入大夫的行列。孔子熟读古代文献典籍，并整理好向弟子传授，他打破了春秋末期以前的学在官府的状况，开创了私人讲学的风气，为春秋战国时期百家争鸣的学术繁荣局面开了先河。

　　活动二、初读课文，纠正字音。

　　目标：熟读课文

　　过程：

　　1．自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。

　　2．指名读文，纠正字音。

　　3、领读齐读小组读自读个别读

　　活动三、学生字

　　目标：学习本文的生字

　　过程：

　　1．分小组学习生字。

　　2．交流汇报。

　　盂：yú音易错读为yū；指盛液体的敞口器具。

　　沧：cāng音易错读为qiāng；指青绿色。

　　汤：tāng指热水，开水。

　　课节二

　　活动内容：译文

　　活动目标：

　　1．能根据课后注释疏通文意。

　　2．有感情地朗读课文，背诵并复述故事。

　　活动一、论故事

　　目标：了解故事的时间、地点、人物

　　过程：

　　1、让学生找出故事发生的时间、地点、人物

　　2、交流

　　3、师解并翻译

　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

　　（1）游：在这里指游历说服，走访各国宣传自己的政治主张。

　　（2）小儿：小孩。

　　（3）其：指两个小孩辩论、争论这件事。

　　（4）指名读这一段话，试着说说这段话的意思。

　　（孔子东游，看见两个小孩在争论，便问他们为什么争论。）

　　活动二、论观点

　　目标：学习第二自然段

　　过程：

　　1、让学生用原文中的句子说出两个小孩各自的'观点

　　2、说说自己的理解

　　3、师引导翻译

　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日午时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。（1）第一个孩子的想法是什么？读一读原文。

　　（2）始出：刚刚，开始升起来。

　　（3）也：语气助词，表示判断成解释的语气。

　　（4）用自己的话说说第一个孩子的看法。（他认为太阳刚刚升起来的时候离人很近，可是到了中午的时候离人很远。）

　　（5）再说说第二个孩子的想法。（他认为太阳刚升起来的时候离人远，可是到了中午的时候离人很近。）

　　活动三：说理由

　　目标：学习第三、四自然段

　　过程：

　　1、让学生用原文中的句子说出两个小孩各自的理由

　　2、说说自己的理解

　　3、师引导翻译

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

　　（1）第一个孩子为什么会认为太阳初升时离人近，中午时离人远？读一读他的理由。

　　（2）如：好像。此：这。乎：助词，表示疑问，跟“吗”相同。

　　（3）说一说他有这样看法的理由。（太阳刚初升时大得就像车盖，到了中午的时候，就像盘盂，这不是远的小而近的大吗？）

　　（4）有感情地读读这个自然段。

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

　　（1）第二个孩子为什么会认为太阳初升时离人远，中午时离人近？

　　（2）说说他有这样想法的原因？（太阳刚初升时阴阴冷冷，到了中午太阳热得就像把手伸进热水里去。这不是离着近的热，而离着远的凉吗？）

　　（3）有感情地读读这个自然段。

　　活动四：做裁判

　　目标：学习第五自然段

　　过程：

　　1、让学生判断谁对谁错，并说明自己的理由

　　2、看孔子的裁决

　　孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

　　（1）为：说。

　　（2）说说最后一个自然段的意思。

　　（孔子不能判断。两个小孩笑着说：“谁说你知道得多呀？”）

　　3、师解释原因。

　　4、分角色朗读课文。

　　5、以表演的形式复述课文内容。（一个演孔子，两个演小孩儿，一人当旁白。）

　　附：板书设计

　　25两小儿辩日

　　孔子：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故

　　观点：我以日始出时去人近，而日午时远也

　　一儿

　　理由日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

　　观点：一儿以日初出远，而日中时近也

　　一儿

　　理由：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

　　孔子：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？

　　谦虚谨慎学无止境

　　《论语》教学设计篇2

　　【教学目标】

　　1、掌握党、否、厌、卓尔、宜在文中的含义。理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱。

　　2、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。

　　3、结合《选读》中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。

　　4、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的.师生关系的特点。

　　【文化内涵】

　　1、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。

　　2、结合《选读》中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。

　　3、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。

　　【课时建议】

　　三课时

　　教学步骤一：讲—读—品

　　1、文意疏通：

　　（1）以学生研习讨论为主，串讲重要文言词语。

　　（2）文意难点，需教师深化点拨。

　　如：5.22见《论语别裁》“公冶长五不如归去”章节

　　17.4见《论语讲要》……

　　2、在疏通文句基础上，从诵读入手，揣摩人物语气，品味人物思想感情（重点人物：孔子、子路、颜渊、子贡等）。

　　教学步骤二：为子路画像

　　以专题研究的形式，采用小论文的体裁，以小组合作为单位进行研究性学习，学习成果以文章形式进行交流展示。

　　（注：关于子路形象的材料，课文中还有：第二课13.3章，第三课17.5章、17.7章，第四课18.7章，第五课5.26章，第十三课11.26章。分析子路形象时要把这些材料综合起来考虑。）

　　参考专题：

　　从个性化的人物语言分析子路性格；

　　子路与孔子的特殊关系；

　　儒学思想必须是一个社会群体思想氛围的产物，子路对孔子思想的影响；

　　怎样看待““门人不敬子路””？

　　注：《论语》表现的是一个平面：一批学生在听孔子说教。从《论语》中看不出学生年龄的大小，看不出每个人的身份面目。因此，《论语》中的众生像解读（包括孔子自己）还需联系更多《论语》之外的作品：如《史记》《孔子家书》等，又如研究子路（仲由）推荐仲大军先生《仲由子路与孔子到底是个什么关系？——对孔子教育集团成员关系的新认识》一文，颇有帮助。

　　《论语》教学设计篇3

　　1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。

　　2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。

　　3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。

　　【教学重点】积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。

　　【教学难点】孔子的教育思想；《论语》的语言风格。

　　【教学时数】3课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　教学要点：1.介绍孔子及《论语》；朗读全文，2.研读并背诵前四章。

　　一、导入新课

　　中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。

　　二、作品简介

　　1．孔子其人

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的'开创者，被公认为世界文化名人之一。曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

　　孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。

　　中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。

　　2．《论语》其书

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体，。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

　　三、初读课文，扫除文字障碍。

　　1.读准字音

　　人不知而不愠() 学而不思则罔() 论（）语．．．

　　思而不学则殆( ) 不亦说( )乎不逾矩（）（）．．．．

　　三省()吾身传()不习乎曾（）子．．．

　　一箪（）食曲肱（）而枕之．．

　　2.教师导学

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　学生朗读课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。

　　四、合作探究，重点学习课文前四章。

　　1. 教师范读课文，学生齐读。第一遍读准字音；第二遍读出节奏；第三遍抑扬顿挫。

　　2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。

　　第一章

　　（一）分析文义

　　子曰：“学（学习）而（表顺承）时（按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”

　　子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

　　翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”

　　（二）课文探究

　　第1句讲：学习方法

　　第2句讲：学习的乐趣

　　第3句讲：个人修养

　　第二章

　　（一）分析文义

　　曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（表转折）不忠乎？与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的知识，名词做状语）不习乎？”

　　曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

　　曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”

　　（二）课文探究

　　本章强调治学的人重视品德修养

　　第三章

　　（一）分析文义

　　子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。”

　　子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

　　翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。

　　（二）课文探究

　　1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

　　2.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？

　　十五岁到四十岁：学习领会

　　五十、六十岁：安心立命，不受外界左右

　　《论语》教学设计篇4

　　第一课时

教学目的

　　1.了解文言文的常识和方法

　　2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

　　3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

　　教学重点：目标3

　　教学难点：目标3

　　预习指导:

　　1.读准下列加点字的读音：

　　愠罔殆谓哉焉诲

　　2.看课文注释或查字典，试翻译课文。

　　3.熟读。

　　教学过程:

　　一、三分钟演讲

　　二、创设情境，导入新课

　　请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。

　　三、文言文入门：

　　教师讲解：

　　１．文言文的翻译方法：直译和意译

　　２．文言文的古今义和一词多义

　　３．通假字

　　４．朗读与背诵

　　５．四种特殊句式：

　　四、朗读指导

　　１．教师范读课文。

　　２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。

　　３．抽二个学生朗读，众评。

　　注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

　　五、指导文言句子翻译。

　　因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

　　（l）弄懂每个字的含义。

　　（2）把古代的'单音字换成现代双音词。

　　（3）弄清虚词的用法。

　　（4）补充适当的词语。

　　（5）调整句子的语序。

　　（6）揣摩句子的语气。

　　（7）注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

　　六、指导翻译第１－－５则：

　　处理方法：

　　１．第一则由老师示范性翻译：

　　由个别的词义，到句意的直译和意译。

　　２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

　　３．分别请四位同学展示翻译的结果。

　　４．师生共同评价，纠正。

　　七、指导背诵

　　八、小结

　　由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。

　　自由发言,不拘对错。

　　九、作业。

　　l．课后练习一、二题。Ａ类。

　　2．背诵全文。Ｂ类。

　　3．默写全文。Ｃ类。

　　[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

　　第二课时

　　教学目的

　　1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

　　2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

　　3．朗读与背诵.

　　教学重点：目标2

　　教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。

　　教学过程

　　一、三分钟演讲

　　二、检查复习

　　朗读全文。

　　三、导入

　　上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

　　四、翻译课文6-10则

　　1．教师讲解下列难句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

　　3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

　　五、独立思考：

本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

　　独立思考后抽查发言，学生互相补充：

　　（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

　　（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　六、片断写作：

　　当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右。写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

　　七、小结

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

　　八、背诵指导：

抓关键词的背诵法

　　九、作业

　　Ａ．课后练习三、四题。

　　Ｂ．默写课文

　　[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点

　　《论语》教学设计篇5

　　教学目标：

　　1、理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

　　2、感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。

　　教学重点：

　　1.结合孔子的经历，分析本文的主要思想内涵。

　　2、重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。

　　教学难点：

　　深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。

　　教学方法

　　1、诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

　　2、讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

　　一、知识链接：

　　（一）、中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾出现过许多光辉的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。其中，孔子这是这样一位先哲圣人。

　　1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道："人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里寻找智慧。"有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。

　　（二）、结合注释，阅读本文，掌握如下基础知识。

　　1、为下列加线字注音。

　　喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（）

　　2、掌握如下通假字。

　　君子一言以为知

　　道之斯行

　　夫子矢之曰

　　毋吾以也

　　鼓瑟希

　　莫春者

　　3、解释下列词语在文章中的含义。

　　叔孙武叔毁仲尼：

　　多见其不知量也：

　　颜渊喟然叹曰：

　　仰之弥高：

　　循循然善诱人：

　　如有所立卓尔：

　　当仁：

　　子之武城：

　　莞尔而笑：

　　予所否者：

　　饥馑：

　　由也为之：

　　比及三年：

　　且知方也：

　　以俟君子：

　　舍瑟而作：

　　异乎三子者之撰：

　　为国以礼：

　　其言不让：

　　是故哂之：

　　4、特殊句式或用法。

　　博我以文：

　　是丘也：

　　不吾知也：

　　非夫人之为恸而谁为：

　　教学过程：

　　一、经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了一定的了解。孔子是一位著名的教育家，相传他有弟子三千，出名的有七十二人。这位被誉为"万世师表"的人是怎样对待他的弟子的呢，孔子的弟子对是如何评价他的呢？通过这一节课的学习，我们将来了解这些问题。通过学习，也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的认识。

　　二、结合注释，疏通文意。

　　1、【原文】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。"

　　2、【原文】陈子禽谓子贡曰："子为恭也，仲尼岂贤于子乎？"子贡曰："君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？"

　　3、【原文】颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。"

　　4、【原文】子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。"公西华曰："正唯弟子不能学也。"

　　5、【原文】子曰："当仁不让于师。"

　　6、【原文】子曰："二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。"

　　7、【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀？"子游对曰："昔者偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戏之耳。"

　　8、【原文】子见南子，子路不悦。夫子誓之曰："予所否者，天厌之！天厌之！"

　　9、【原文】子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

　　10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？"子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，尔何如？"对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。"赤，尔何如？"对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"点，尔何如？"鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰："异乎三子者之撰。"子曰："何伤乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："为国以礼，其言不让，是故哂之。"唯求则非邦也与？"安见方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤则非邦也与？"宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？"

　　11、【原文】伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"

　　12、【原文】颜渊死，子曰："噫！天丧予！天丧予！"

　　13、【原文】颜渊死，子哭之恸。从者曰："子恸矣！"曰："有恸乎？非夫人之为恸而谁为？"

　　三、探究研讨

　　1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？

　　（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）

　　2、找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。

　　他人之贤者，丘陵也。

　　仲尼，日月也。

　　3、从第三节中找出孔子是如何教导弟子的？

　　4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句。

　　5、孔子为什么会比较同意曾点的看法呢？

　　6、“当仁，不让于师”，体现了孔子的什么思想？这种思想现在还有意义吗？为什么？

　　四、词语积累

　　循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀

　　五、请同学们整理有关孔子的教育思想，并选择其中一两条，结合当今实际情况，谈一谈对其教育思想的理解。字数不少于500字。

　　参考答案

　　一、知识链接：

　　2、"知"通"智"　"道"通"导""矢"通"誓"　"以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

　　3、诽谤只，仅仅叹气的样子更加步一步有次序地卓越、突出的样子，"尔"是形容词、副词的词尾，相当于"然遇到，面对往、去微笑的样子

　　我灾荒、荒年治理等到儒家伦理道德和学等到起来

　　陈述用谦让因此

　　4、使动用法判断句否定句中的宾语前置疑问句中的宾语前置

　　教学过程

　　二、结合注释，疏通文意。

　　1、【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说："不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。"

　　2、【译文】陈子禽对子贡说："你是谦虚吧，孔子哪里比你强？"子贡说："君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全教学过程

　　3、【译文】颜渊感叹地说："老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看

　　着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。

　　4、【译文】孔子说："如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。"公西华说："这正是我们做不到的。"

　　5、【译文】孔子说："面对仁道，在老师面前也不要谦让。

　　6、【译文】孔子说："学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的.，孔丘就是这样的人。"

　　7、【译文】孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说："杀鸡哪用得上宰牛的刀？"子游对他说："以前我听您说过：'君子学道就会爱护别人，小人学道就会服从指挥。'"孔子说："同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。

　　8、【译文】孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说："若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！

　　9、　【译文】孔子说："颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！

　　10、【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:"不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?"子路急忙说:"较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道义。"孔子微笑。"冉求,你怎样?"答:"方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人来教化。"公西赤,你怎样?"答:"我不敢说能干好,但愿意学习。祭祀的事,外交的事,我愿穿着礼服,做个助理。"曾点,你怎样?"曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:"我与他们三位不同。"孔子说:"说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。"曾点说:"暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。"夫子感叹说:"我欣赏曾点的情趣。"其他三人走后,曾皙问:"他们三人的话怎样?"孔子说:"只是各谈各的志向而已。"您为何笑仲由呢?"治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以笑他。"冉求谈的是治国吗?"怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?"公西赤谈的是治国吗?"祭祀和外交,不是国家大事是什么?如果公西赤只能当助理,谁能当总理?"

　　11、【译文】伯牛生病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说："快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！

　　12、【译文】颜渊死，孔子说："哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！"

　　13、【译文】颜渊死，孔子痛哭。身边的人说："您不要过于悲痛了！"孔子说："过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛？"

　　三、探究研讨

　　1、孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。

　　（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）

　　2、他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。

　　通过比喻说明了孔丘是他人无法超越的。

　　3、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

　　4、抑为之不厌，诲之不倦。

　　5、6、略。

　　四、循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀

　　《论语》教学设计篇6

　　教学目标

　　1.要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

　　2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

　　3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

　　教学重点

　　掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

　　教学难点

　　领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

　　课时安排：二课时

　　教学内容和步骤：

　　第一课时

　　教学内容

　　①介绍孔子及其《论语》。

　　②朗读、背诵课文。

　　③研读前六章内容。

　　一、导入，出示学习目标

　　1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

　　出示学习目标并板书课题

　　2、介绍孔子及其《论语》

　　孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

　　南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

　　二、初读感知

　　朗读课文

　　①范读教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　②全班齐读

　　感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎逾矩(yújǔ ) 箪(dān)

　　好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)

　　三、赏读课文

　　1、朗读课文，理解重点词语。

　　a.教师导学

　　b.自主、合作、探究

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

　　◆学而时习之，不亦说乎？◆人不知而不愠，不亦君子乎？。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。◆一箪食。◆人不堪其忧

　　◆好之者不如乐之者

　　2、理解课文内容

　　教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　a.人不知而不愠，不亦君子乎？b.吾日三省吾身c.传不习乎？d.学而不思则罔，思而不学则殆。e.人不堪其忧

　　四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

　　五、练习：反复朗读，直到成诵。

　　六、作业

　　① 背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容二次备课

　　二次备课

　　第二课时

　　教学内容

　　①研读后五段内容。 ②理解全文的.思想意义 ③概括成语、格言，积累语言。

　　教学步骤：

　　一、检查作业 ①考查句子的翻译及其重点词语的解释。

　　二、朗读背诵 ①朗读课文。 ②背诵课文。

　　三、赏析课文

　　理解后六章内容

　　1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

　　教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②饭疏食饮水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我师焉。 ④博学而笃志，切问而近思。

　　2、概括思想内容，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

　　①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

　　归纳成语、格言

　　提示：温故知新三人行，必有我师知之者不如好之者，好之者不如乐之者三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　三、学生质疑，小组合作解决。

　　①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获？谈谈感想。

　　②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　　③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

　　拓展延伸：

　　学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

　　四、当堂练习：(具体内容见练习册)

　　五、教师小结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作业

　　①完成“研讨与练习”。

　　② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。二次备课

　　二次备课

　　板书设计：

　　《论语》十二章

　　学习态度：学而时习之，不亦悦乎

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　学习方法：温故而知新学而不思则罔思而不学则殆

　　三人行，必有我师

　　个人修养：人不知而不愠吾日三省吾身博学而笃志，切问而近思。

　　成语：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

　　《论语》教学设计篇7

　　一、教学目标与核心素养

　　1、教学目标

　　1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。

　　2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。

　　3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。

　　二、教学重难点

　　2、教学难点

　　领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

　　三、教学过程

　　1、导入新课

　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。

　　2、写作背景

　　《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

　　3、作者介绍

　　《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。

　　4、题目解说

　　《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。

　　5、层次结构

　　全文可分为十二个部分：

　　第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。

　　第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。

　　第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。

　　第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。

　　第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。

　　第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当

　　第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。

　　第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。

　　第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。

　　第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。

　　第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。

　　第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。

　　6、全文分析

　　1、在《〈论语〉十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？

　　孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

　　2、难点如何理解孔子的理欲观？

　　在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的.基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。

　　3、通过学习《论语十二章》，我们可以发现孔子非常看重对《诗》的学习，那么《诗》真的是一个人提高修养所必须研读的吗？

　　观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。

　　观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。

　　7、写作特点

　　1、简洁明了的语录体形式。

　　本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。

　　2、丰富多变的手法。

　　文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。

　　《论语》教学设计篇8

　　教学目标：

　　1、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

　　2、掌握重点字词的'读音、含义、能熟练背诵、默写全文。

　　3、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言文翻译能力。教学过程

　　第一阶段：学情诊断

　　1、导入

　　有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

　　2、初读课文，扫除语言障碍。特别注意加点字的音、形、义。

　　人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) ..

　　思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 ..

　　传(chuán)不习乎知之者不如好(hào)之者 ..

　　第二阶段：自主探究

　　1、教师泛读课文，然后学生自主朗读。

　　2、根据课下注释，翻译课文。

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(《学而》)

　　译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　　译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢?和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习了呢?

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

　　译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

　　《论语》教学设计篇9

　　论语十则教案设计及教学反思

　　教学目标

　　①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　③积累成语、格言、警句。

　　教学重点

　　理解课文思想内容，能流畅地朗读

　　课前准备

　　①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解论语的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

　　论语十则教案第一课时

　　○教学内容

　　介绍孔子和论语，研读有关学习的内容。

　　○教学设计

　　导入

　　中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习〈论语〉十则。

　　交流有关孔子、论语的知识

　　①学生在四人小组内交流。

　　②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

　　③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　整体感知

　　学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)

　　探究学习课文前五则

　　①初读课文，扫除语言障碍

　　a．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

　　人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也

　　让学生结合对课文的理解说出加点的词这样读的理由。

　　b．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

　　◆结合具体语言环境，读准字音。

　　◆处理好停顿和语速、语调。

　　c．质疑交流：就字词句的理解，学习小组间互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

　　对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

　　探究的词句摘要：

　　朋三和温故而知新可以为师矣吾日三省吾身为人谋而不忠乎

　　②精读课文，探究课文思想内涵。

　　a．学生自主阅读。

　　教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

　　学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习。

　　教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习，分别说明理由。

　　谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎?

　　b．班上讨论、交流以下两个问题：

　　◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

　　◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

　　作业

　　①必作：“研讨与练习”第一题。②选作：课外阅读论语，了解孔子的其他教育思想。

　　论语十则教案第二课时

　　○教学内容

　　研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

　　○教学设计

　　导入

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

　　探究学习后五则

　　①全班朗读课文，教师正音。②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　> ③班上交流，重点研读以下几句：

　　a．岁寒，然后知松柏之后凋也。b．士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

　　教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?(教案 ) 要求学生讨论交流这句话的现实意义。

　　学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

　　请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的'修正补充，要求点到为止。

　　联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

　　b．这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

　　教师小结

　　现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

　　朗读全文，加深对课文的理解

　　积累、拓展

　　学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已温故知新任重道远择善而从三人行，必有我师

　　背诵课文

　　作业

　　搜集整理论语其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

　　论语十则教案课后反思:

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为我们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。读懂——能见“言”而知“意”；读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感；积累词句——特别是古今不同的词语和句式。教学过程突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。

　　《论语》教学设计篇10

　　【教学目标】

　　1、熟练背诵并正确翻译这篇课文。

　　2、理解课文思想内容，对照反省自己。

　　3、积累文言词汇。

　　【教学重点】

　　背诵、翻译、理解课文内容。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学内容

　　1、介绍孔子及其《论语》。

　　2、朗读、背诵课文。

　　3、研读前五段内容。

　　〖教学步骤

　　一、导入新课

　　中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　二、朗读课文

　　1、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2、全班齐读：

　　感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

　　3、正音、正字。

　　三、理解课文内容

　　1、理解重点词语：

　　⑴ 教师导学：

　　⑵ 自主、合作、探究：

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握下列的意思：

　　学而时习之，不亦说乎?

　　人不知而不愠，不亦君子乎?

　　吾日三省吾身。

　　温故而知新

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

　　见贤思齐焉。

　　士不可以不弘毅。

　　死而后已。

　　知松柏之后凋也。

　　其恕乎?

　　己所不欲，勿施于人。

　　2、理解课文内容：

　　教师导学：

　　关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　⑴ 人不知而不愠，不亦君子乎?

　　⑵ 吾日三省吾身。

　　⑶ 传不习乎?

　　⑷ 学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎!

　　四、朗读、背诵

　　反复朗读，直到成诵。

　　五、作业

　　1、背诵课文。

　　2、抄写、识记字词。

　　3、预习剩余部分内容。

　　第二课时

　　〖教学内容

　　1、研读后五段内容。

　　2、理解全文的思想意义。

　　3、概括成语、格言，积累语言。

　　〖教学步骤

　　一、检查作业

　　1、背诵课文。

　　2、考查句子的翻译及其重点词语的`解释。

　　二、理解后五段内容

　　按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

　　教师须重点讲解的：

　　1、见贤思齐焉。

　　2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　3、有一言而可以终身行之者乎?

　　4、其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　三、概括思想内容

　　指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

　　1、学习方法。

　　2、学习态度。

　　3、思想修养。

　　归纳成语、格言：

　　提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。

　　四、学习体验

　　1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

　　2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

　　3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　五、教师小结

　　六、作业

　　完成“研讨与练习”。

　　《论语》教学设计篇11

　　【教学目标】

　　1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

　　2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

　　3．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　【教学重点】

　　1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　2.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

　　二、作家、作品简介

　　孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

　　他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

　　孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

　　三、初读前三则，扫除语言障碍

　　人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎三省(xng)吾身传(chuán)不习乎

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2.学生自由朗读，齐读。

　　四、探究学习、理解并背诵前三则

　　第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；

　　发怒、生气；

　　君子：道德上有修养的人。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

　　4.朗读、背诵。

　　第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚，诚实；

　　传：老师传授的知识；习：温习。

　　2.小组合作翻译

　　译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　讨论思想品德修养。

　　4.朗读、背诵。

　　第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

　　(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

　　(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

　　详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的.阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

　　拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

　　4.朗读、背诵。

　　【作业布置】

　　复习、背诵前三则。

　　第二课时

　　【教学要点】

　　学习、理解并背诵第四至第八则

　　【教学步骤】

　　一、学生默写《论语》第一、二、三则

　　二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

　　罔（wng）殆（dài）箪：（dn）曲肱（gng）

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2.学生自由朗读，齐读。

　　三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

　　第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。

　　2.小组合作翻译

　　译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

　　4.朗读、背诵。

　　第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。

　　2.小组合作翻译

　　译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

　　4.朗读、背诵。

　　第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)箪：音ｄｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。

　　(3)乐：乐于学。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

　　此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

　　4.朗读、背诵。

　　第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

　　4.朗读、背诵。

　　第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

　　(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

　　拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

　　4.朗读、背诵。

　　【作业布置】

　　复习背诵第四至第八则。

　　第三课时

　　【教学要点】

　　学习、理解并背诵第九至第十二则

　　【教学步骤】

　　一、学生默写《论语》第四至第八则

　　二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

　　博学而笃（dú）志

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2.学生自由朗读，齐读。

　　三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

　　第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

　　4.朗读、背诵。

　　第十则子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　斯：这；舍：舍弃。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

　　故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

　　4.朗读、背诵。

　　第十一则子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” （《子罕》）

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

　　2.小组合作翻译

　　译文孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

　　4.朗读、背诵。

　　第十二则子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　博：广也。笃：厚也。志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小组合作翻译

　　译文子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

　　3.理解这则文字所讲内容。

　　这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。

　　既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

　　既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

　　学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。

　　4.朗读、背诵。

　　四、分类整理归纳

　　1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

　　2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？

　　学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

　　学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　【作业布置】

　　1.学习、背诵第九至第十二则

　　2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

　　《论语》教学设计篇12

　　李秋福

　　教学目标：

　　1．积累理解“三人行，必有我师”句子的意思。理解诗歌《过华清宫绝句》的字面意思，体会字里行间蕴涵的情味。

　　2．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文

　　3．联系自身学习经历，体会课文“三人行，必有我师”丰富多彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　4．细心品味作者从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考

　　教学重点：

　　1．体会作者从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考。

　　2．体会课文“三人行，必有我师”丰富多彩的内蕴。

　　教学内容：

　　学习《过华清宫》

　　教学过程：

　　一、简介作者

　　1.导入

　　(1)齐诵《泊秦淮》

　　(2)杜牧是什么朝代的诗人?杜牧生活于晚唐时期，这时的唐王朝内忧外患，战乱不断，民不聊生。

　　积累:你还学过哪些杜牧的诗?

　　2．出示古诗，听录音

　　3．介绍【写作背景】华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年(644)太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年(723)修建为行宫，“始汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载(747)改名华清宫，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下了三首《过华清宫》七绝，这是其中的一首。

　　4.小组学习

　　(1) 读通全诗

　　(2)师出示诗意，生对照理解诗意

　　【注释】①华清宫，故址在今陕西临渡县骊山北麓，唐玄宗造。《长安志》载“骊山上下，益治汤进(即温泉)，为池台殿环列山谷，明皇岁幸焉。”

　　②绣成堆:骊山左右有东西绣岭，因当时林木花卉繁盛类锦绣，故名。 ③千门:汉武帝起建章宫，度为千门万户，后因称宫殿重门为千门。 ④一骑红尘:《新唐书·杨贵妃传》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已志京师。

　　二、交流讨论

　　1.指名朗读

　　2.理解诗意:

　　经过华清宫来到长宫，回首向锦乡堆城般的骊山望去，只见山顶华清宫那紧闭的大门，一扇一扇缓缓地打开;山脚下，风尘仆仆的骑手拼命鞭打着跨下飞驰的骏马，身后扬起了一溜浓密的尘烟;华清宫中的杨贵妃高兴地笑了。唉!没有人知道，这是皇上派人从遥远的南方为她运来了她爱吃的新鲜荔枝。

　　学生自读

　　3.教师指导诵读。

　　着重从以下方面进行指导:

　　(1)首句中说“回望”，那么诗作主人公是在哪里望哪里?看到了什么?(明确:诗作主人公是站在长安回望骊山华清宫，看到骊山花卉树木苍翠，如同一堆堆的锦绣。)

　　(2)第二句说骊山上千重宫门依次一扇接着一扇地打开了，这“次第”暗示了什么信息?明确:“次第”暗示着有重要军政要事要禀报深宫中的皇帝。

　　(3)第三句 “笑”的'背后有着诗人怎样的情感?其目的是什么?

　　明确:那个“笑”字背后包含着诗人满腔的悲愤，因为为了这美人的一笑，全国上下有多少人要伤心落泪啊。目的在于讽刺唐明皇荒淫好色，为了一个妃子，不惜牺牲民力物力。

　　三、小结

　　杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗人不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡;“妃子笑”三字颇有深意，春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。“无人知”三字也发人深思，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。

　　四、诵读诗歌。

　　1.自读感悟。诗歌是语言的艺术，它的意境美，语言美，情感美，节奏美，音韵美，都能给我们美的熏陶。优美的诗歌，需要优美的朗读，今天，我们就开展一个小小的诗歌朗读竞赛，看谁字音读得准，节奏读得好，感情读得美。

　　2.教师巡回指导。注意点:要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。学生进行个人朗读练习。

　　3.以四人小组为单位开展诗歌朗诵比赛，推荐最佳选手进入班级诗歌朗诵比赛。朗读，互评。

　　4.组织朗读比赛。小组推荐的选手上台朗读。每一组推选一个代表作为评委。

　　5.师生评价，评选最佳选手。

　　五、作业

　　1.诵读本节课学习的《论语》内容及《过华清宫绝句》其一。

　　2.积累杜牧《过华清宫绝句》的其他三首，自已诵读。

　　3.积累学过的《论语》中有关学习的名句，诵读。

　　《论语》教学设计篇13

　　【教学目标】

　　１、知识与能力：

　　能独立扫除文言文阅读障碍；了解孔子与《论语》的相关知识；懂得诵读是阅读文言文最有效的方法。

　　２、过程与方法：

　　坚持在独立自主、合作交流中，以诵读为主的学习方法中掌握阅读文言文的`方法。

　　３、情感、态度与价值观：

　　感受中国悠久、优秀的传统文化，并积极掌握并运用其中的一些学习方法。

　　【教学设计】

　　１、由介绍孔子和赵普（宋开国丞相）“半部《论语》（是我国现存的最早全部用语录体记录的古籍）治天下”一事导入。

　　２、渐进学习文言文的阅读方法：

　　⑴ 认读课文，落实字音：

　　① 朗读课文，标记需要注意的字音。

　　② 学生思考如何校正字音（生字词：矣，愠，弘，柏，罔，殆，诲；多音字：论语，三省吾身，不亦乐乎，传不习乎，任重而道远，曾参；通假字：“不亦说乎”的“说”，“诲女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？

　　③ 大声朗读课文。

　　⑵ 析读课文，落实词义句义：

　　① 学法指导：通过看注释、、上课讨论听讲、逐字逐句翻译，来落实词义句义？

　　② 翻译概括各则大意。

　　关于学习方法的：学而时习之、吾三日省吾身、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则殆；

　　关于求知态度：知之为知之，不知为不知；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；三人行，必有我师焉；

　　关于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋叶；己所不欲，勿施于人。

　　③ 在此基础上，划分句子的节奏，读出轻重音。

　　④ 结合文意揣摩练读，要读得节奏鲜明、有气韵。

　　３、表演读、诵：

　　摇头晃脑地读，动容地读，气韵畅达地读，陶醉地吟诵……

　　在理解的基础上进行背诵比赛，看谁背得快，看谁背得对。

　　４、联系课文和自己生活，谈谈对《论语》中学习方法、学习态度以及修身做人的建议的理解。

　　５、课外拓展，交流积累的其他语句：

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”

　　叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”

　　６、布置作业：

　　⑴ 熟练背诵课文。

　　⑵ 课外阅读《论语》。

　　《论语》教学设计篇14

　　【教材分析】

　　本节课教学内容是《论语》第七章《述尔》中的第二章，即：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这一章，既是孔子自道自话，也是孔子一生的写照，正因为孔子有这样的态度和境界，才成就了他为至圣先师，成为最伟大的教育家，思想家。所以，看似简单的一句话，却蕴含深厚，包容宽广，对人生会有深刻的启迪，所以应该很好地传授给学生，使学生受益终生。

　　【教学分析】

　　教学内容分析：本章教学虽是一句话，看似简单实意深刻，如何使简单变丰富，化深刻为浅显，这是我教学设计中的思考。为此，我教学中采取了这样几种做法：一是用《论语》学《论语》，即：有时引用已经学过的《论语》句子，来理解新句子，使学生温故而知新，这样学生会觉得很轻松；有时扩展《论语》中其他与本章相关联的新句子，来丰富对本章的理解，学生会觉得很新奇刺激，富有挑战，所以，表面重点是学一个句子，其实同时也学习了解了一些其他的句子，大大丰富了教学内容，拓展了思维空间。二是多处采用故事教学的方式，寓教于乐，化难为易，学生会很喜欢，会在身心愉悦中有所感悟和收获。三是采用古今结合、教材与学生生活相结合的方式，深入浅出，难点迎刃而解，如：理解“静定”的一种境界，我就结合了孩子们非常喜欢的《功夫熊猫》的一些情节来诠释和引领，学生非常喜欢，理解也变得轻松愉悦。四是采用多媒体教学，形象、直观、印象深刻。

　　教学对象分析：学生一二年级曾学过《弟子规》，目前已经学过一些《论语》内容，对孔子及《论语》有了一定的了解，对古文也已有了一些感悟理解能力。而句中的“学而不厌”和“诲人不倦”又是现在我们常用的成语，有的学生可能不陌生，所以学起来，同学们应该是很喜欢。

　　【教学目标】

　　1、通过教学《论语》第七篇《述尔》中的第二章，了解孔子一生的学习和治学态度方法风格及谦虚好学的品格；

　　2、进行国学知识积累，学习感悟理解古文的能力，丰厚底蕴，为学生将来对中华国学的进一步学习奠定基础。

　　3、学习孔子的情怀及品格，培养学生快乐学习的品质，为学生的可持续学习和终身学习培养积极乐观的态度。

　　【教学重点、难点】

　　重点：学习、积累知识，学习品格，培养态度和品质。

　　难点：如何化难为易使学生轻松理解句子含义及其思想品质，并潜移默化受到熏陶，学习孔子的品格，形成自己的品质。

　　【教学准备】

　　视频电影课件、视频动画课件，文字课件。

　　【教学过程】

　　一、复习导入，自然入课

　　1、背诵已学过的章句。

　　2、自然引入：同学们真了不起，已经记住了这么多《论语》章句！相信孔老夫子对你们的努力一定会非常感谢和欣慰的。本节课，我们继续穿越，回到孔子的课堂，聆听孔夫子的教诲。

　　（设计意图：这样开课，简单直接，让同学们带着一点成功和自豪去学习新知识，学生会充满信心和激情。）

　　二、新授

　　1、师板书，请学生仔细看，在心里默读。

　　板书：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　2、指读，强调“识”的读法为（ｚｈì）及字意（记住）。强调“诲”和“倦”的读音。

　　3、理解“默而识之”的意思。

　　（1）“默而识之”的意思。

　　（2）为什么孔子说要“默”而识之呢？(而不是“读”而识之或“学”而识之等等呢？)

　　（3）深入体会“默”字。

　　（师根据学生回答后引领：表面理解是告诉我们静静的默不作声的学习并记住所学的知识，实际上是在告诉我们要静下心来，沉下心来，这样你就会全神贯注，调动你你内心所有的能量，那么，你原来记不住的你现在就会记住，你原来迷惑不解的你现在就会豁然开朗，你原来觉得很困难的事也许现在就会迎刃而解……

　　此处观看电影《功夫熊猫2》中片段，结合其中的两段，即浣熊师父教育熊猫如何静下心来，调动内心巨大的潜能，来使自己达到武功的最高境界，以及最后功夫熊猫如何悟透了师父的教诲，面对孔雀沈老爷最强大的攻势，如何使自己静下心来用武术的最高境界彻底摧毁他们的情节来谈。）

　　教师总结：所以说，“静下心来”不光是一种态度，一种方法，更是一种境界，这种境界会是你的内心无比强大，这种内心的力量发乎于外会使你攻无不克，战无不胜！

　　（3）先来“默而知之”记住这四个字。（其实这是一种很好的学习方法。你也可以扩展开来用于其他方面。）

　　（设计意图：上述环节，由字义到句子字面义，再到联系学生生活实际，再到联系学生最喜欢的动画电影，深入显出，寓教于乐，学生会在自身的体验中，在观看剧情的愉悦中，理解文意，参悟道理。然后老师给予总结升华，水到渠成，激发能量。）

　　师过渡：孔子为什么能做到“默而知之”呢，这其实体现了孔子的一种学习方法，学习态度，更体现了他的`一种学习情趣，学习境界，这种境界，就是快乐的学习境界，他学习的时候总是乐在其中，即陶陶然，其乐无穷也，从来不会厌倦。

　　那么他的这种态度在这句话当中也说得很明白，那么哪个词说的就是我刚才说的这个意思呢？

　　4、理解“学而不厌”

　　（1）指生说词语意思。

　　（2）结合以前学过的句子：“学而时习之不亦说乎”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体会。

　　（3）师讲“叶公问子路”的故事。（教师结合这段话，即：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”来讲解孔子快乐学习的态度。）

　　（4）视频播放孔子的故事《韦编三绝》，看了这个故事，你有什么感受？记这个成语。

　　（5）教师结合『子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”』这句继续体会。

　　（设计意图：这段环节主要结合有关孔子的故事，通过学生已有知识、教师讲解和看视频的方式，进一步引导学生品味学习孔子快乐学习的品质，潜移默化中对学生进行快乐学习，快乐人生的教育。）

　　师过渡：易中天说：孔子一生的学习可以概括成这样几个特点：博学、好学、活学、乐学。孔子不光把自己学习当作是无比快乐快乐的事，而且，他还把“教书育人”当作是无比快乐的事，他乐淘淘的做了一辈子教书先生，

　　5、学习“诲人不倦”。

　　（1）理解词语意思。

　　（2）教师渲染：（从孔子弟子之多，年龄性格之异，教学内容之广，孔子皆循循善诱，因材施教这些方面来渲染。）

　　（3）故事：朽木难雕（孔子骂宰予）

　　A、课件出示：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今之于人也，听其言而观其行，于予与改是。”

　　B、理解这段话的意思。

　　C、了解成语，课件出示：朽木难雕、朽木不雕、朽木不可雕、朽木粪土。

　　D、扩展孔子的教学风格：孔子的教学有时很严肃，像这样批评宰予；有时又是十分风趣和快乐的，此处引用《论语》中第十一·《先进》篇中关于子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一章，了解孔子教学课堂的和谐愉悦民主人性率真……

　　（设计意图：此部分教学主要结合孔子骂宰予的这段故事和孔子平时教学的一些特点，通过教师讲解和学生尝试思考的方式来理解孔子的教学风格，进一步感悟大师的风范。文字课件的出示，使之作为丰富教学的内容，使学生进一步感受古文的特点及趣味，了解成语的源头，激发学生学习古文的兴趣，为将来的可持续学习和快乐学习培养态度和品质。）

　　6、学习：“何有于我哉？”

　　（1）学生根据上述学习评价孔子。

　　（2）理解“何有于我哉？”的意思。

　　（3）从这句话中理解孔子的谦逊与反思，学习他在反思中学习，在学习中反思的精神。强调反思对于我们修身养性方面的重要意义。（如，教师在课后的反思，会有利于今后更好的教学等等，也可以结合曾子的《吾日三省乎吾身》等）

　　（设计意图：此部分教学作为次要内容，旨在了解孔子做学问的一种谦逊和精进，对学生进行潜移默化的影响和教育。）

　　三、回顾全句，总结。

　　1、说说全句的意思。

　　2、朗读全句，背诵全句。

　　3、激励教育：师：把此句话送给学生当做“座右铭”，按此去做，将来一定会成为优

　　秀的学者，也许会成为了不起的伟人，也许会成为流芳千古的圣人。但也许你不会成为什么什么重要的人，但我相信你今后学习一定是快乐的，做人做事一定是快乐的，那么你的人生一定是快乐的。最后，让我们一起牢牢记住这两成语，出示：学而不厌，诲人不倦！（吟诵三遍）

　　（设计意图：此处这样设计旨在让学生强化记忆，背诵在心，然后老师强化激励，使学生有个认识的高度和铭记，终生受益。）

　　四、布置作业：