《故乡》教案
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，就有可能用到教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《故乡》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《故乡》教案1
【教学目的】
１、知识教学点：
⑴了解辛亥革命前后中国农村日趋破产的社会现实。
⑵小说三要素的复习。
⑶运用对比，多种描写方法塑造典型人物。
２、能力训练点：
⑴把握背景，分析特定时代中的人物。
⑵朗读、品味关键词句，理解小说的主题。
３、德育渗透点：了解旧中国农民生活悲惨、农村日趋破产的根源，使学生懂得只有国家强大，人民生活才能幸福的道理，自觉地为祖国的腾飞而读书。
４、美育渗透点：透过作者在文中描绘的理想中的故乡的美好图景，教育学生为建设美好生活而勤奋读书。
【学法引导】
学生要能很好地读懂本文的思想内容，需要对课文所写人、事的时代背景有所了解。学习课文时，一方面结合作者的描写，分析人物的性格。另方面深入思考作者把人物二十年前后变化对比着写的意图，从而有利于对文章的理解。对有丰富内涵的语句，应多诵读、多品味，以求有所领悟。
【重点、难点、疑点及解决办法】
１、重点：
⑴运用对比，多种描写手法刻画人物性格特点。
⑵小说所刻画的人物的社会意义。
２、难点：内涵丰富的语句的品味、理解。
３、疑点：作者对孔乙己和杨二嫂的态度相同吗？
４、解决办法：课堂上的朗读与分析精彩片断为主要手段解决“重点”“难点”宜在教师的引导下分析领会，“疑点”可在理解人物性格的基础上，教师作适当的点拨、拓展完成。
【课时安排】３课时。
【教具学具准备】录音机、投影仪。
【师生互动活动设计】
１、查找有关背景资料，了解辛亥革命前后中国农村的现实及根源。
２、朗读课文精彩片断，分析人物性格特点。
３、讨论分析：
⑴人物形象的社会意义。
⑵人物性格形成的社会根源。
⑶作者对文中人物所持的态度。
【教学步骤】
第一课时
一、明确目标
１、了解作品写作的时代背景。
２、作了解性阅读，理清全文脉。
３、分析课文第一部分。
二、整体感知
辛亥革命*了统治中国两千多年的封建帝制，但是辛亥革命后，广大的中国农村，受苦受难的农民并没有得到真正的翻身、解放；人民的生活、社会的经济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正的幸福？中国农村的贫困，农民的不幸，是由什么造成的？鲁迅先生以他思想家的敏锐感觉，进行认真深入地分析。在他许多的以农民、农村生活为题材的作品中，进行了形象地剖析、透 视。《故乡》一文，从闰土、杨二嫂十年的变化的角度，揭示了当时中国农村衰败、萧索、日趋破产的社会根源──帝国主义和封建主义的双重压迫、统治。
三、教学过程
１、导人新课，简介背景。
２、理清作者的写作思路：
⑴听录音朗读一遍，思考本文的线索，主要人物及故事情节。
⑵学生讨论后，对上三者明确。
３、分析课文第一部分：
⑴指一名同学朗读第一部分，其他同学思考：
“我”渐近故乡时的心情怎样？
明确：漂泊的艰辛，思乡的深切，返乡的激动。
⑵渐近故乡时，“我”见到的故乡的景象如何？这时“我”的心情怎样？
明确：景象是“萧索”心情是“悲凉”。
⑶小结景物描写的作用：
勾画了一幅萧条、荒寂的现实的故乡冬景图，初步表现了帝国主义和封建主义压迫下旧中国农村破产的悲惨状况，为闰土的悲惨命运安排了典型的环境，烘托了闰土的悲惨命运和“我”的悲凉心情。
⑷见到故乡冬景图后，“我”的感受怎样？用文中话回答。
明确：“啊！……好得多了。”
⑸怎样理解“啊！……好得多了。”。
明确：写出了现实与记忆中的故乡的反差之大，饱含着对故乡竟然如此的惊异之情。
４、分析第二部分：
⑴“我”记忆中的故乡怎样？文章第３１节说“似乎看到了我美丽的故乡了。”记忆中的故乡到底美丽在何处呢？’
提示：景、事、人。
⑵分析景点：
描写了一幅怎样的图画？（少年闰土月夜刺猹图）
景物：天空、圆月、西瓜、沙地。
色彩：深蓝、金黄、碧绿。
景象特点：景物美好，色彩明快、艳丽，美好动人。
上一段说：“没有一些活气”，那么这一段的少年“十一二岁”“银圈”“捏”“刺”，又给人什么感觉呢？（充满生气和活力）
景物描写的作用是什么？
明确：作者用这美丽的景物作为少
年闰土小英雄形象的烘托，也是作者理想中故乡的象征。与现实中的故乡形成鲜明的对比。
⑶分析少年闰土：（事、人）
“我”记忆中的少年闰土的肖像怎样？（“紫色”“圆”“小”“明晃晃”可见少年闰土健康可爱。）
“我”回义了少年闰土哪几件事情？可见他是个什么样的农村少年？
明确：教“我”雪地捕鸟──活泼多知。
邀“我”看瓜刺猹──朴素，热情勇敢，多知。
告诉“我”贝壳，跳鱼儿──见多识广。
哭着不肯分离，互赠礼物──友谊深厚、纯真。
作者怎样更好地突出闰土说话滔滔不绝的？
明确：用了许多省略号。
⑷小结：故乡到底“美丽”在哪里？
明确：美在有许多新鲜景，美在有许多新鲜事，更美在有心里装着无尽希奇事，有着深厚、纯真友谊的童年伙伴。总之，美在儿时的记忆中。
四、总结、扩展
全文按“我”“回故乡──在故乡──离故乡”的活动为线索，记叙“我”的所见、所闻、所感。
本节课所学内容，除了初步展示现实故乡的萧条外，多在回忆，突出了记忆中故乡的美。在对比中，写出了反差之大，反映了中国农村日趋破产的现实。
五、布置作业
１、少年闰土是一个什么样的少年？
２、预习下文，思考杨二嫂的及中年闰土的形象特点。
第二课时
一、明确目标
分析闰土，杨二嫂形象，理解小说的主题思想。
二、整体感知
上节课，我们分析了二十年前少年闰土的形象，本节课我们将见到二十年后的闺土，在对闰土二十年前后的巨大变化及杨二嫂的变化的分析中，努力探究人物形象的社会意义及作品的主题。
三、教学过程
１、复习、预习：
⑴二十年前后故乡的景象有哪些变化？这个变化说明了什么问题？
⑵在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物中，又重点以写谁为主？
２、分析中年闰土：
⑴少年好友闰土发生了怎样的变化？闰士的变化说明了什么问题？
①肖像变化：
“紫色的圆脸’──“灰黄”且有“很深的皱纹”
“小毡帽”──“破毡帽”
“红活圆实的手”──“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”
问：中年闰土的脸色为什么会变得“灰黄”？“很深的皱纹”和松树皮似的手”说明了什么？
明确：脸色“灰黄”是饥寒交迫造成的营养不良的结果，“很深”的皱纹是生活的重负刻下的痕迹，“松树皮”似的手是长年累月超负荷的劳动造成的结果。
问：５９节中“终于”一词，体现了闰土怎样的感情变化过程？
明确：重逢的喜悦──想要叙旧、畅谈──想到自己的现状、凄凉──自卑自贱一终于恭敬地称“我”老爷。
②称呼的变化：
问：“老爷”这一称呼写出了闰土心目中两人之间的什么变化？
明确：身份、地位的变化。
问：“厚障壁”比喻什么？
明确：人与人之间的隔膜。
③语言变化：
问：中年闰土的话中也有许多省略号，这些省略号有什么作用？
明确：显示闰土说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，表现了他的迟钝麻木。
④神态变化：
问：神态发生了怎样的变化？
“怕羞”“高兴”天真活泼──“欢喜”“凄凉”“像石像”“像木偶人”。
问：“石像”这个比喻说明闰土的精神状态起了什么变化？
明确：由于饱受生活的折磨，已经变得呆滞、迟钝、衰老、麻木，了无生气。
问：是什么原因使他发生这样大的变化？用文中话回答，并理解这句话对表达中心意思的巨大作用。
明确：“多子……木偶人。”说明帝国主义、封建主义的双重压迫、统治是当时中国农村衰败、萧条、日趋破产的根源，揭示了辛亥革命的不彻底性。
问：闰土为什么要拣“香炉”和“烛台”？
明确：把未来寄托神佛。说明他受封建迷信思想愚弄之深，说明了他的麻木迟钝。说明了闰土是旧中国一个尚未觉醒的农民形象。
⑵小结：闰土的变化说明了什么？
明确：说明了辛亥革命后，中国农村破产，农民生活痛苦的现实。劳苦大众在封建传统观念辖制下所受的毒害以及人与人之间的隔膜。
３、分析杨二嫂形象：
⑴杨二嫂发生了怎样的变化？她的变化又说明了什么问题？
今日肖像：凸颧骨、薄嘴唇、圆规──体现性格泼悍、放肆、尖刻
语言、行动：尖叫，两手搭在髀间、贵人眼高──体现性格泼悍、放肆、尖刻
讨东西、造谣，“塞手套”──体现性格自私、泼悍，爱贪小便宜
昔日“豆腐西施”，终日坐着──体现性格安分守己
杨二嫂的变化，说明了辛亥革命后城镇小市民阶层的贫困化，反映了经济破产的另一个侧面。
⑵作者塑造杨二嫂这一形象有什么作用？
明确：作用一，以杨二嫂的自私、刻薄衬托杨二嫂的善良、朴实。
作用二，以杨二嫂的变化说明城镇小市民的贫困化，反映了当时社会经济破产的广度和深度。
４、见到故乡的景和人发生如此变化后，“我”产生了什么样的心情？
明确：由下文“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。”可见“我”对故乡巨变成如今的样子是十分失望的。
四、总结、扩展
本节课，我们着重分析了闰土和杨二嫂两个人物形象。闰土是解放前老一代农民形象的代表，他身上有着中国农民传统的美德──勤劳、善良、忠厚，但因长期遭受经济的压迫和思想上的愚弄，他被那个社会折磨得像个木偶人。从这个人物身上，我们可以读到作者对老一代农民不幸命运的深切关心和同情。杨二嫂是一个城镇小市民形象的代表，是一个既遭受压迫、侮辱，又深受私有观念支配的被扭曲了的人物形象。从她身上，我们可以读出作者对她的种种恶习是持否定态度的。
文中，作者着力写两个人的今昔变化，通过对比，深刻地揭示出两个人物形象所蕴含的社会意义，并揭示出小说的主题。
【板书设计】
闰土：
少年：健康、活泼、多知、热情
中年：衰老、迟钝、麻木对比农村日益破产
杨二嫂：
今：放肆、泼悍、自私对比农民日益贫困
昔：安分守己
《故乡》教案2
教学目标：
1.在欣赏、歌唱、律动,等音乐活动中，接触泰国、印尼等亚洲民族特点和代表性的音乐，音乐文化视野，借助音乐更多亚洲的人文风情。
2.能用轻快、依恋地感情演唱歌曲《故乡恋情》,用声势动不同风格的歌曲伴奏。
3.能以独特的方式表示对邻邦国家的音乐风格的理解，能区别泰国、印尼两国音乐的异同。
教学重难点：
1.熟悉具有代表性的亚洲歌曲。
2.为不同风格的歌曲加声势动作。
课前准备：
图片、钢琴、打击乐、音响等
教学过程：
一、组织教学，师生问好。
二、导入。
1.师：“同学们，音乐，是一种没有国界的美丽语言，上几节课，我们在“亚洲音乐之旅”中，领略了朝鲜，日本，印度尼西亚等各个邻国的音乐魅力。今天，我们将继续进行我们的“友邻佳音探秘”之旅，让我们一起走进泰国。”
2.师：“谁来说说，你对泰国有些什么样的了解?”(生)
3.师边展示图画(泰国的一些经典的风土人情)边简单介绍：师：“泰国，可谓东南亚最具异度风情的国家，那里百分之九十五的居民信奉佛教。在全国的寺庙有三万多座，所以被称为千佛之国。真诚好客的人民随时随地热情款待外国友人，从而即是友善之邦，又是逍遥胜地。因此还具有“微笑的国土”之美誉泰国人习惯"合十礼"(即合掌躬首互向对方致礼)，合十时常互致问候"沙瓦迪卡"(泰语"您好"的意思)。别人向你合十问候时，你也要合十回敬。
4.师边作泰国的双手合十的问候动作，边说：“同学们，萨瓦的卡”。同学们也学做泰国的回礼动作“杨老师，萨瓦的卡”
5.师：“今天，杨老师给你们带来了一首非常经典的泰国歌曲，让我们一起来感受一下。”(师放歌曲第一遍。学生认真倾听)
6.师提问学生听到的歌曲内容，以及说一说对歌曲的感受，评价一下歌曲的情绪速第等。(本首歌曲节奏轻快活泼，优美的旋律中又流露出温馨及一丝淡淡的伤感)
7.师总结：“这首歌曲就像一幅淡雅而略带朦胧的山水画，表达了远方游子对故乡的绵绵思绪，以及对故乡激情、奔放、真挚、深情的呼唤与倾诉由于泰国信奉佛教的缘故，所以泰国的音乐最显著的风格特点就是沉重，稳健，祥和和安定”
8.师：“让我们在来边听边了解一下歌曲的演唱顺序。”(师放歌曲第二遍)
9.生听完说出歌曲三段的演唱顺序。(生在大歌指中分别指出几个段落中的音乐记号，12段的反复跳跃记号。D.C.表示重复，Fine表示结束。)
10.师：“今天，老师还想用乐器铃铛来为这首歌曲伴奏，请同学们边听边指出老师在歌曲的哪些地方加上伴奏的。”
11.师跟随音乐分别在歌曲中的所有休止符的地方加上铃铛的伴奏。(生听完说出指出老师伴奏的几个地方)
12.(师在大歌纸上，细细划出，休止的地方，表示弱起)师：“你们想不想也来试试奏一奏。”师唱，学生看着歌纸边听边用拍手的方法为老师在八分休止的地方伴奏(目的让学生无形中掌握歌曲的节奏)
三、开始学唱歌曲。
1.师弹琴，生听琴音分句模唱歌曲。
2.教唱过程中第一第二段中特别注意弱起的休止节奏，把拍手的节奏让学生放进心里，并且提醒学生注意及时准确的的换气后半段中的变音记号三个升级号的音让学生跟琴准确的把握。注意升记号升高半个音”师及时的纠正音高
3.师准确及时的解决教学中的重点和难点。
4.难唱和重要的旋律请学生分句用模唱简谱的方式学唱。
5.尽量要求学生用气息学唱。
6.在学生准确学会演唱这首歌曲后，请学生讲歌曲完整的演唱。再次及时发现和纠正歌曲的重难点。
7.师生共同讨论如何更好的演唱歌曲(用划手势图的方法让学生自然了解和感受)师指挥。指导学生带有感情的演唱《故乡恋情》。
8.采用师生对唱或男女或分组的方式演唱(跟音响和琴演唱，要求带有感情带有方法的演唱)师指挥。
四、拓展。
师：“今天，老师还特地收集了几首有关思念故乡的歌曲。”
《故乡的云》，这首费翔演唱的游子思恋故乡歌曲引起的海内外同胞的共鸣。
《大海啊故乡》这是同学们都非常熟悉并都会唱的歌曲。
《可爱的家》美国歌曲，思念自己可爱的家和家乡。
师生共同欣赏和点评，找出这几首不同国家歌曲的共同点等等。
五、总结
师：“同学们，等你们长大后，在外求学，工作时，再回想起今天的这些歌曲，老师相信，那时的你们对这首歌曲一定会有更深的理解和共鸣好，今天我们的音乐课就上到这里”。
教学反思：
五年级第五单元教唱的泰国歌曲《故乡恋情》是一首具有异国风情的歌曲，歌曲就像一幅淡雅而略带朦胧的山水画，表达了远方游子对故乡的绵绵思绪，以及对故乡激情、奔放、真挚、深情的呼唤与倾诉。虽然歌曲比较深情，但具有强烈的节奏感，动人心弦，尤其是切分节奏的使用给歌曲增加了独特的轻快感，具有舞蹈的韵律。本节课旨在通过细致的唱歌教学设计，使学生唱好歌曲。
1、针对学生原有基础，制定合适的难度标准。我以泰国的风土人情导入新课，意在吸引学生注意力，激发学习兴趣。在解决歌曲教学中的难点这一环节，因为对学生原有水平估计不足，造成耗时过多。可以适当降低难度，比如唱谱采用模唱法，听音可将第一个升记号标出，给学生以提示。
2、歌曲处理部分，学生在演唱时有点乱，可以出示曲谱给学生以直观的提示，也可以将这一环节放到下节课中作专门的歌曲处理，还可以加入合适的打击乐器。
3、感受不同国家思乡歌曲的共同点。在欣赏《故乡的云》、《大海啊故乡》、《可爱的家》之后，可以让学生讨论三首的异同，你认为哪样的速度更加适合于表现思乡的歌曲?用稍慢的速度演唱《故乡恋情》，仔细体会速度对情绪的影响。
学唱一首歌曲，可以采用各种不同的教学方法，关键是看哪种方法最适合我们的学生，最恰当的才是最好的。对比初始教案，我将重点放在了歌曲教学上，一节课尚不能将歌曲唱得非常完美，所以，更多拓展的音乐文化内容应该安排另一课时。
《故乡》教案3
一、教学要求：
1、知识点：学会本课生字新词；了解杨梅树和杨梅果的特点。
2、训练点：学习作者有顺序、抓特点的观察方法和写作方法；练习有感情地朗读和背诵课文。
3、教育点：体会作者喜爱杨梅，热爱家乡的思想感情。
4、创造点：合理板书；具体介绍自己喜欢的一种水果。
二、教学重点：
深入了解杨梅树的样子和杨梅果的形状、颜色、味道的特点，学习作者的写作方法。
三、教具、学具准备：
1、教具：文字投影或小黑板、杨梅图。
2、学具：带上自己最喜欢的一种水果。
四、教学时数：
第一课时
教学内容：初读课文，学习生字新词；学习课文第1、2自然段。
一、激趣谈话，导入新课。
二、交代本节课的学习任务，明确目标。
三、初读课文，认识生字新词。
1、自读课文，读准字音，把课文读通顺。
2、字词交流，认识字词，理解词义。
四、再读课文，学会生字词。
1、课文主要写了什么？
2、作者是从哪几方面来描写故乡的杨梅的？
（从树和果两方面写杨梅；从形、色、味三方面写杨梅果。）
五、学习课文一、二自然段。
思考、讨论、背诵：故乡的杨梅树是什么样子的？
六、作业。
1、抄写生字和课文练习4的词语。
2、下节课带一种自己最喜欢的水果。
第二课时
教学内容：深入了解杨梅果的形状、颜色、味道的特点，学习作者观察和写作的方法；感情朗读和背诵4-6自然段；具体介绍自己最喜欢的一种水果。
一、导入新课：
同学们，通过上节课的学习，我们已经知道，在江南细雨如丝的季节里，一棵棵杨梅树快活地舒枝展叶，贪婪地吮吸着春天的甘露。端午节过后，杨梅树上就挂满了杨梅，那么，杨梅是什么形状、什么颜色？它的味道又如何呢？
一、自读4-6自然段，分组讨论学习。
（一）自读课文4-6自然段。
说说你最喜欢杨梅的哪一个方面？为什么？（学生自读，教师巡回倾听、反馈）
（二）分组自学讨论4-6自然段。
1、分组：按学生意愿分成形状、颜色、味道三个小组（教师放置座牌）。
2、自学讨论交流：
三个参考问题：
自读思考，然后讨论：
1、你研究的这段话写了杨梅果的什么特点？（标出重点词，板书）
2、作者是怎样把它的特点具体写出来的？（可批注）
3、请你试着读读这段话，体会作者的感情。
学习要求：
①自读思考；
②组内讨论交流；
③学习其它小组的内容。
二、小组汇报学习情况，引导读背。
（一）这段话具体写了杨梅果的什么特点？汇报时可以结合板书。
（评比：贴杨梅果）
形状：圆圆的，和桂圆一样大小，遍身生着小刺。
颜色：淡红→深红→黑，果肉新鲜红嫩，汁水鲜红。
味道：又酸又甜，甜津津。
（二）作者是怎样把这些特点具体写出来的呢？
（评比：贴杨梅果）
形状：先写圆，再写大小，最后写刺，写大小时和桂圆作了比较。又写了刺的生长变化；最后写了作者把杨梅果放进嘴里时对刺的感受。
颜色：先写了颜色的变化，再讲了变黑的原因，最后写了果肉、汁水的颜色。（重点指导，引导朗读。）
味道：先写了味道的变化，再以自己小时侯的事情说明杨梅甜津津中仍带酸味，让人读来真实、自然。
（三）引导质疑：
三个小组根据自己重点自学讨论的情况做了汇报，到这儿，对于杨梅果的形状、颜色和味道，你还有什么不理解的地方吗？
（四）整体读文，体会感情。
把三个自然段连起来读一读，注意边读边体会作者的感情。（齐读）
这几段话表达了作者的什么感情？（喜爱杨梅，热爱故乡）
（五）选择自己喜欢的段落背诵下来。
（六）总结作者观察、写作事物的方法。
作者为什么能写得这样具体生动、真实感人呢？
①作者有热爱家乡，喜欢杨梅的感情。
②观察细致，抓住了特点：摸、尝；静止状态；生长变化。
③写作有顺序，有方法：作比较、抓变化、举实例、讲原因、写感觉。
四、练说：
介绍自己最喜欢的一种水果。
展示、观察自己带的水果。
自由练说，注意观察仔细，说得具体，讲出自己的感情。
同桌练习介绍，互相修改、补充。
抽生上台介绍，点评。
五、作业。
根据练说进行课后练笔，在教室作文展示栏展示。
《故乡》教案4
第一课时
教学目标：
1、理解肖像描写刻画人物的手法
2、了解对比手法
3、体会通过人物描写表现中心
教学过程：
一、导入：
小学时，我们学过一篇课文《少年闰土》，它是节选自鲁迅先生的小说《故乡》，今天我们就来学习它。
二、示标
三、新授：
1、在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物又以写谁为主？
2、课文中几次写到闰土？
3、对于少年闰土，作者是从哪几方面来描写的？（肖像、语言）
讨论：
①少年闰土的外貌是怎样的？
②少年闰土的动作语态是怎样的？
③少年闰土对“我”的态度是怎样的？
④少年闰土对生活的态度是怎样的？
⑤少年闰土具有什么样的特点？
4、对于中年闰土，作者是从哪几方面来描写的？（肖像、语言、神情）
讨论：
①闰土的外貌发生了什么样的变化？
②闰土的动作语态发生了什么样的变化？
③闰土对“我”的态度发生了什么样的变化？
④闰土对生活的态度发生了什么样的变化？
⑤中年闰土具有什么样的特点？
5、什么原因使闰土发生了这样大的变化，从“小英雄”变成了“木偶人”呢？
“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”
6、另一人物杨二嫂又是怎么描写的？
讨论：
①对于二十多年前的杨二嫂，采用了哪些描写手法？（肖像）
②对于今天的杨二嫂，采用了哪些描写手法？（语言、肖像、动作）
7、杨二嫂的变化的说明了什么？
小市民阶层的日益贫困。
8、“我”这一人物在文章中又是怎样变化的？
9、作品对闰土、杨二嫂两个人物前后的变化，揭示了什么问题？
这就充分揭示了帝国主义和封建势力的残酷剥削和压迫，是使旧中国农村经济日趋破产，广大农民生活日趋贫困的总根源。这就是鲁迅描写闰土、杨二嫂形象变化所揭示出来的深刻社会意义。
10、作品对闰土、杨二嫂的描写在写作上对我们有什么启示呢？
人物描写，特别是肖像描写，一定要抓住人物具有代表性的特征，给人以深刻印象，并能为表现主题思想服务。
三、作文片断训练：肖像描写
四、板书
第二课时
教学目标：
1、景物描写
2、了解对比手法
教学过程：
一、复习检查：
1、在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物又以写谁为主？
2、作品通过闰土、杨二嫂两个人物前后的变化，揭示了什么问题？
二、示标
三、新授：
1、鲁迅对“故乡”景物的描写共有哪几次？
⑴“我”回到故乡时见到的“萧索的荒村”；——开头（现在）
⑵“我”回忆起的“神异的图画”；——中间（过去）
⑶“我”“在朦胧中”想象到的图景。——结尾（未来）
2、萧索的荒村：（讨论）
①一般地说，冬天的景象如何？“深冬”呢？
②“天气又阴晦了”的“又”是什么意思？
③为什么写冷风发出呜呜的响声？
④“苍黄”的“苍”照应了前文的哪一个词？
⑤“深冬”“阴晦”“呜呜”“苍黄”各是写什么？这些背景给人一种什么感觉？
⑥“远近横着几个萧索的荒村”一句中，哪两个词是说明“萧索”的？它们各是什么意思？
⑦“我”为什么会产生“悲凉”的心情？
⑧作者要反映的仅仅是“几个”荒村吗？
3、神异的图画：（讨论）
①故乡近三十年前后有什么差异？
“深蓝的天空”、“金黄的圆月”、“碧绿”的“沙地”；
“深冬”、“阴晦”、“冷风”、“苍黄”、“萧萦的荒村”、“没有一些活气”。
②“天空”“圆月”“沙地”“西瓜”，“深蓝”“金黄”“碧绿”，从所写景物和色彩看，这幅图画给人什么感觉？
③上一段说“没有一些活气”，那么这一段的少年“十一二岁”“银圈”“捏”“刺”又给人什么感觉呢？
④“我”儿时的故乡只是一个一般的村庄，儿时的闰土也只是一个普通的农村少年，作者为什么要写得这么美呢？
4、朦胧中的想象
①作者写了“萧索的荒村”、“神异的图画”，为什么结尾还要写“朦胧中”的想象？而且基本上是“神异的图画”的重复？难道二十多年前的“故乡”就是美好的天堂？
这是为了反映“我”对现实的故乡的不满，希望能改变现实，有一个光明的世界，也就是文中所说的“希望”。这不是简单的重复，而是进一步深化了小说的主题。
②怎样实现自己的理想？（体会结句的含义）
有没有希望，取决于自己的努力。只要努力奋斗，希望一定能够实现。
5、齐读三处有关景物描写的部分。
6、作品对景物的描写在写作上对我们有什么启示？
写景要配合人物，要为表现主题思想服务，不能为写景而写景。
四、作文片断训练：景物描写
第三课时
教学目标：
1、以“我”回故乡的活动为线索安排情节
2、对比手法突出中心
3、准确生动的语言
教学过程：
一、主题：
小说以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
二、写作特点：
1、以“我”回故乡的活动为线索安排情节。按“我”“回故乡——在故乡——离故乡”的顺序，把所见、所闻、所感、所忆的各种材料组织起来。
2、通过景物描写为人物活动提供背景，为表达中心意思服务。
⑴“我”回到故乡时见到的“萧索的荒村”；——开头（现在）
⑵“我”回忆起的“神异的图画”；——中间（过去）
⑶“我”“在朦胧中”想象到的图景。——结尾（未来）
3、通过肖像、语言、神情、动作的描写刻画鲜明的人物形象。
闰土：政治上受迫害、经济上受剥削、精神上受毒害的贫苦农民的形象
杨二嫂：既被侮辱、被损害，又深受私有观念支配的村镇小市民的形象
“我”：同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子的形象。
4、语言准确、生动，富有个性化。
三、课堂练习
（一）填空：
1、《故乡》体裁是，选自《》，作者是，原名，是我国伟大的家、家、家。
2、在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了和两个人物，运用的手法突出了他们二十多年前后的变化。
3、建设有中国特色的社会主义，没有现成模式可循，只有上下齐心，勇于实践，努力探索，方能成功。用《故乡》一文中的话来形容就是。
（二）阅读“他站住了，脸上现出……我也说不出话”
1、选文中的“他”是指，“我”是指。
2、选文分别从、、等三方面对“他”作了描写。
3、“老爷”这一称呼写出了在“他”心目中两人之间的变化，发生这种变化的原因是（）
A生活经验丰富了B精神变麻木了
C出于礼节的需要D社会地位悬殊增大了
4、“厚障壁”比喻（）
A外貌的巨大差异。
B经济状况的巨大差异。
C久别重逢的陌生感。
D人与人之间的隔膜。
5、“似乎”一词能否去掉？为什么？
6、“我也说不出话”表达出“我”此时此刻的感情是（）
A无可奈何B难堪、恼怒C震惊、悲哀D兴奋、欢喜
三、阅读“我问问他的景况……可以听他自己去拣择。”
1、“脸上虽然刻着许多皱纹”中的“刻”字理解不正确的一项是（）
A“刻”字扣“全然不动”和“石像”，描绘了闰土麻木的表情。
B“刻”字揭示了闰土内心的苦闷。
C“刻”字是闰土饱经生活磨难的写照。
D“刻”字表现出闰土自愧不如的呆滞。
2、闰土的性格特点是（）
A辛苦麻木B呆滞麻木C勤劳呆板D怯懦无情
3、填空：
从选文最后一段中找出与以下语句相呼应的词语。
①第六个孩子也会帮忙了②总是吃不够③不太平④什么地方都要钱
4、以上这些内容在文中起什么作用？
（四）、阅读《故乡》最后三段：
1、第一段中三个“辛苦”的含义各不相同分别是：①；②；③。
2、第一段中“我们”是指，“他们”是指，“别人”是指。
3、第一段中“知道我在走我的路”的意思是：。
4、第一段中“我们的后辈还是一气”中“一气”的意思是。
5、文中说“他们应该有新的生活”是指什么样的生活？
6、第一段中最后一句中的两个“生活”的词性分别是词、词。
7、第二段中“手制的偶像”的含义是（）
A亲手用木头或泥土做成的神像。
B比喻让下一代过上美好生活的愿望。
C比喻没有压迫和剥削的美好未来。
D比喻聊以的不切实际的幻想。
8、“朦胧”中再现月下瓜地有什么作用？
9、“这正如地上的路，……也便成了路。”深刻含义是（）
A地上的路，无所谓有，也无所谓无，有人走，就有路，没有人就没有路
B希望的有无如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望
C地上的路是一代代人走出来的，后人要沿着前人走过的路继续走下去。
D路是人走出来的，每个人都要走出一条自己的人生之路。
10、文中“我想：……”这段话表达了鲁迅怎样的思想感情？（）
A对未来道路迷茫的怅惘。B对见到光明前途的喜悦。
C对踏出希望之路的信心。D对美好前景的热切向往。
11、“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”一句所用的修辞手法有
《故乡》教案5
一、教学目标
（一）体会作者对于大陆故乡和乡亲们的真挚眷念的感情。
（二）注意眼前景和故乡情的联结点，掌握文章情以物兴、寄情于物的写法。
（三）体会文章语言的诗意。
二、难点、重点分析
（一）本文的结构与思路是怎样的？
分析：全文可分为三部分。
第一部分（第1～3段）：由眼前的景物引出对故乡榕树的怀念。这三段是全文的引子，作者缓缓地把读者也带进了自己的回忆之中。
第二部分（第4～10段）围绕故乡的榕树，描述了有关的人和事，寄托着作者的思乡之情。
这一部分是主体，共分四个层次。
第一层次（第4段）写故乡榕树四周的景色。这是一个过渡段。两个“我怀念”交待了榕树四周的环境：溪畔的景物，桥上的景物，这一段故乡景色的描写，清晰地烘托出榕树的背景：小溪、鹅卵石、洗衣和汲水的少女、鸭子、石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……写出这闽东农村特有的风光，为刻画榕树涂抹了一层底色。
第二层次（第5、6段）具体而细致地刻画榕树。在着力渲染了榕树四周环境之后，作者马上回到榕树，写“站在桥头的两棵老榕树”。一棵略写，一棵详写。细致描绘了那棵被称为“驼背”的老榕树，接着再叙儿时和小伙伴把老榕树当作船划的趣事，“船”驶进了五彩缤纷的梦中，使文章充满了浓郁的诗情画意，寄托着作者无限的情思。
第6段，进一步叙述这棵老榕树的传说：玉皇大帝用雷火烧死藏在树洞中的蛇精，给这榕树增添了美丽的神话色彩。因为是村中最老的老人说的，小时的作者深信不疑，字里行间，露出稚拙的童真，也唤起了读者的亲切感。
第三层次（第7、8、9段）写有关榕树的人和事。对故乡榕树的怀念，其实是对故乡和亲人的怀念。第7段写母亲用榕树汁为“我”治癣和“我”奉祖母之命上树折枝的事。一枝一叶总关情，对榕树的记忆联系着对亲人的记忆。祖母的形象着墨不多却生动感人。那蹑着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”的神态，慈爱善良，使人难以忘怀。第8段，写榕树给农人带来的好处。第9段，作者缘物生情，直接抒怀，通过拟人的手法，赞颂榕树的崇高品格。对榕树的赞美，其实是表达了作者对劳苦而纯朴的乡亲们的关切之情。
第四层次（第10段）写自己儿时在榕树下度过的愉快的夏夜。这一段描写富有生活情趣。那简陋的卧具、神秘而恬静的气氛，似梦似仙的月夜景色，沉入梦乡那美妙的感觉……都着意铺陈，创造出一个轻盈、静谧的意境。儿时的夏夜如此美丽、迷人，充分表现了作者对故乡生活的无限眷恋。
第三部分（第11～13段）抒发了蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。 第11段写从美好的回忆中回到现实中来。“仿佛刚刚从一场梦中醒转”，“这一觉已睡过了三十年”暗示离童年生活已过了三十载。作者身在异乡仍挂念着故乡榕树的遭遇，惦念着把树干当船划的小伙伴们。
第12段，呼应开头。小儿子的话打断沉思，再写叶笛的哨音“弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围”，把听觉感受到的当着视觉感受到的，更为形象。最后以设问结尾，把思乡之情引到了一个更高的层次，表达了作者永远不忘故乡养育之恩，永做故乡儿子的一片诚挚之心，以“故乡的榕树呀……”几个字独立成段作结，寓含了不尽的情思。 （二）本文是怎样运用情以物兴、寄情于物的写法的？
分析：这篇散文写久居异乡的“我”，带着小儿子在大榕树下散步，由眼前景引出故乡情，这眼前景和故乡情的触发点、联系点就是榕树，作者把对故乡和乡亲们的深情厚意都寄托在榕树上，通过对榕树的描写抒发思乡之情。
情以物兴，寄情于物，首先要求作者有真情实感，“不精不诚，不能感人”。作者的感情是真挚的、热烈的、蓄积在胸，不得不发。榕树写得愈美，爱乡，思乡之情就愈加跃然纸上。虽是写景，却“句句是情、字字关情”。无论是写景、写物、写人、写事无不渗透着浓郁的思乡之情，从而形成整篇文章的基调，以情为经纬把故乡琐碎平凡的生活掠影贯串起来。 （三）本文的语言有什么特点？
分析：作者是诗人，擅长用诗一般的语言描摹事物、抒发感情。本文在描写景物时，善于绘声绘色，饱含感情，创造出诗一般的意境。
如，第10段写儿时在榕树下度过的愉快的夏夜，有画面，有音响，有动作，有感情。写那睡意朦胧的感情，尤为精彩。又如，第4段，用“我怀念……我怀念……”等诗歌的语言，尽情铺叙故乡的景象，选取感情色彩浓郁，形象优美、能牵动情思的事物写景抒情，是景语，又是情语，情景交融、浑然一体。作者还善于运用诗歌的句式和多样的修辞手法写景抒情，用形象生动的语言，唤起读者的共鸣和联想。如文章最后抒情部分。
（四）本文创造的意境有何特点？
分析：意境深邃，是这篇散文的又一特色。散文贵有意境，有无意境，意境高下，是衡量散文作品优劣的首要标准。《故乡的榕树》开头描绘了一幅“我”的小儿子吹笛逗狗的富有动感的画面，接着写“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，奇思泉涌，妙绪纷披，向我们展示了故乡的风物土地。作品氤氲着幽婉清丽的艺术境界，与所要抒发的思恋之情极其和谐地照应，也把读者引入那不绝如缕的思绪之中。作品描写“我”在榕树下度夏夜的那一段，从儿童的眼中显现出那个神秘而恬静的夜晚，童稚的天真更使得环境蒙上了如诗如画的色彩。故乡的榕树下“似梦境，似仙境”，多么引人神往啊！作品这里用的笔墨越多，越见得作者思乡情之浓，意之切。深邃的意境，使得这篇散文洋溢着一种诗美，一种含蓄的美。
三、教学过程设计
（一）指导学生自读课文，扫清文字障碍。
1．查工具书，理解以下词语。
袅袅：①形容烟气缭绕上升。②形容细长柔软的东西随风摆动。③形容声音延长不绝。文中用来形容微风。
清澈：（水）清而透明。澈：水清澄。
汲水：从下往上打水。 兀立：直立。兀，高耸突出的样子。
汩汩：水流动的声音或样子。
苍虬：像龙一样盘曲的青色枝条。苍，青色。虬，盘曲如虬龙。
虔诚：恭敬而有诚意。虔，恭敬。
祈求：恳求地希望或请求。
战战兢兢：形容害怕而小心的样子。战战，恐惧的样子；兢兢，小心谨慎的样子。
留恋：不忍舍弃或离开。
黝黑：黑黑的。黝，淡黑色。
习习：形容风轻轻地吹。
粗犷：①粗野，粗鲁。②粗豪，豪放。本文是第二个意思。
苦涩：①又苦又涩的味道。②形容内心痛苦。本文是第二个意思。
庇护：袒护，保护。
恬静：安静。 温馨：温暖馨香。馨，芳香，特指散布很远的香气。
安然无恙：形容平安无事，没有受到什么损害。恙，疾病；伤害；忧患。
荫庇：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。庇，遮蔽，掩护。文中的“荫庇”用的是本义。
（二）讨论以下问题，深入理解文章。
1．从文章前后所写事情的空间和时间关系来看，文章可分为几个部分？
分析：文章可分为三个部分。第一部分（第1～3段），由眼前住所附近的景物，引出对从前故乡榕树的怀念；第二部分（第4～10段），围绕从前故乡的榕树，描述有关的人和事，寄托作者的思乡之情；第三部分（第11～13段），抒发蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。本文作者黄河浪，福建省长乐县人，1975年9月赴香港定居。三个部分从时间看，分别写眼前、过去、眼前；从空间看，分别写香港、福建、香港。
2．回忆故乡的部分，内容较散，但读起来并不觉得杂乱。这一部分的材料是按怎样的顺序，用了哪些过渡性语句组织起来的？
分析：文章回忆故乡的部分是按以下顺序写的：作者用“而我的心却像一只小鸟……”一句过渡到对故乡的怀念。用“我怀念从故乡的后山流下来，流过榕树旁的清澈的小溪……”一句作为过渡句，写故乡榕树四周的景色，如小溪、鹅卵石、洗衣和汲水的少女、鸭子、石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……这些闽东农村特有的风光，为刻画榕树涂抹了一层底色。用“站在桥头的两棵老榕树……”一句过渡到对榕树具体细腻的刻画，特别是详细描绘了与那棵被称为“驼背”的老榕树及有关的传说。接着，文章又写了有关榕树的人和事，如母亲用榕树汁为“我”治癣，“我”奉祖母之命上树折枝，农人在树下纳凉，自己儿时在树下过夜。在叙事的基础上，作者感物抒怀，抒发了对故乡榕树和故乡亲人的眷念之情。全部以榕树为线索“物一事一情”的次序组织起来，状物、记事、抒情都紧紧围绕着故乡的榕树，不枝不蔓。
（三）精读重点段落，理解其深刻含意及在全文中的作用。
1．“而我的心却像一只小鸟，……摇落一串串晶莹的露珠。”
分析：这一段是由眼前景象到回忆的过渡。“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，“小鸟”之喻，充分表现了心情的轻快、愉悦和联想的迅捷。“飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上”，照应自己千里万里远离故乡的实际，并借助飞鸟的“飞”与“停”，巧妙地引出了故乡的榕树，文笔自然，不露痕迹。“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云”，紧紧抓住了故乡榕树的主要特征，字里行间充满了赞美之情，“浓得化不开”，给人以“凝碧”之感。如果说这个分句主要写榕树的形的话，“看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的，风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠”，则是绘色绘声地展现了榕树的美。这一段文字虽短，却渗透着浓烈的乡情，奠定了全文基调。 2．“我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。……搁浅在乱石滩上……”
分析：这一段写自己儿时在榕树下度过的愉快夏夜，描写富于生活情趣。从卧具来说极为简单：一床被单，席地而卧；几块床板，搁在长凳和桥栏杆上。人与自然紧紧融为一体。仰望黝黝树影，“用心灵与天上微笑的星星交流”，没有烦恼，没有痛苦，身心愉快。月色朦胧之中，睡意朦胧之时，嫦娥悄然飞过，桂香轻轻飘洒，流水静静唱曲，催人沉入梦乡，这种诗情画意般的描绘，意境优美，想象丰富，刻画细腻，美丽迷人，正是一首对故乡风情永难忘怀的乡恋之歌。“早上醒来”，才发现枕头不见了，“原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上”，这些文字里不见任何懊恼，相反情趣盎然，令人忍俊不禁，特有的故乡风情尽在其中。
《故乡》教案6
一、教材说明、分析：
本篇课文为初中语文第五册第三单元第一课，本节课的讲授内容是第二课时的内容，着重讲授"重复"、"对比"手法的运用。该篇作为鲁迅的短篇小说名篇，具备了写作赋形思维训练中"起、承、转、合"的写作思路，作为短篇小说的典范之作。该课书首先要求学生进一步掌握小说的相关知识及对小说的简单鉴赏分析，学会并力求掌握从人物分析推知小说主题的鉴赏原则，再通过后面几课的学习，构建小说鉴赏的基本框架，具备小说鉴赏的基本能力，为以后学习、鉴赏，乃至创作小说打下坚实的基础。其次，该篇小说中多次用到"重复"和"对比"的手法，熟练掌握这两种手法对于学生的作文写作能力的提高势必起到积极的作用。
二、教学目标：
（1）了解、掌握小说的基本知识。
（2）情感目标：理解人物形象的复杂感情。
（3）重点：人物形象特征及其形成原因。"重复"、"对比"手法的运用分析。
（4）难点：从分析人物到提升主题的思维训练。"重复"、"对比"手法在实际写
三、程序设计说明：
1、回忆旧知识，导入新课：
问题1：我所认识的鲁迅。(幻灯展示)
问题2：什么是小说?小说鉴赏应注意些什么?(幻灯展示)
2、点明学习目标和重点，进入新课。
3、讲解"重复"和"对比"的含义。(不要求学生背下来)
重复：就是在写作过程中选择那些和自己的写作主题、文章立意的主题信息、性质、意思、情调相同、相似、相近的文章因素来进行谋篇、结构、构段、造句、行文，以增强表达效果的写作手法。
对比：就是在写作过程中选择那些和自己的写作主题、文章立意的主题信息、性质、意思、情调相反、相对、相背的文章因素来进行谋篇、结构、构段、造句、行文，以增强表达效果的`写作手法。
4、找出《故乡》中运用反复与对比的地方。（看前四个自然段）
问题3：前三个自然段分别讲什么?
问题4："我初到故乡看到了什么?想起了什么?"(教师示范分析图表的前一小部分，重复、对比的例子各一，剩下部分由学生独立完成。)
问题5：试根据刚才的分析方法自己从文中选取材料分析"重复"、"对比"手法的运用。(教师根据学生情况做针对性指导)(旨在让学生独立体会、理解重复、对比手法。)
4、检查、实际操作：问题7：请根据自己的
体会，自选内容，运用"重复"、"对比"手法写几句话(可以运用其中一种或两种综合运用)。(教师巡回指导、点评)
5、小结：通过上面的讲解分析和操作，我们了解了重复和对比手法的正确运用能增加文章的立意、表达效果，关键是在运用时首先要把握好文章的整体立意和主题内涵，选择好要运用的材料对象的本质和主题内涵的相关、相似或相反、相对。这更多的是在以后的写作实践中加以运用，并在运用中仔细揣摩、体会。
6、作业布置：(旨在把理论知识转变为实际运用能力。)
分析下面这一幅对联中重复和对比手法的运用。
《故乡》教案7
教学目标 ：
1、掌握本文的生字新词。
2、了解杨梅的可爱特点，学习作者把事物观察仔细、把事物写细致的方法，体会课文表达的思想感情。
3、有感情地朗读课文。
教学重点、难点：指导学生体会作者观察、描写杨梅树、果的特点的方法。
教学时数预计：二教时
第一教时
学习内容：初读课文，了解课文内容。
教学程序：
一、板书课题
1、读题，想：你是怎么理解题目中爱字的意思的？（引导学生用爱字组出适合题目的词语）
2、议论：从题目中你知道了什么？
3、学生汇报后，教师作小结。
二、引入新课，初读课文
1、听录音朗读（或教师范读）课文，学生边听边思考下列问题：
（1）课文哪些内容给你留下比较深刻的印象？（说说写的是什么？）
（2）点画课文的生字词语。
（3）遇到不懂问题在书中打上？，或学习课文还想知道什么或解决什么问题。
2、学生在小组中交流学习体会。
3、指名学生汇报学习情况，教师小结后指导学习课文生字。
三、齐读课文，巩固认知，指导学生解决下面问题：
1、哪一节写的是杨梅树？哪几节写的是杨梅果？
2、课文重点写的是什么？（指导学生认识课文详写的是什么？）
△让学生在小组中交流学习心得后作汇报。
四、总结本节课的学习内容和情况后，进行语言文字巩固训练。
1、你对课文内容了解了什么？
2、组词练习、读读写写重点词语。
3、朗读自己喜欢的句子。
第二教时
学习内容：指导学生理解课文内容，体会课文表达的思想感情。
教学程序：
一、简述上节的学习内容，点明本节的学习要求。
二、学习第一节
1、指导学生有感情地朗读。
2、讨论：这节告诉了我们什么？（或你知道了什么？）
3、学生回答后，教师作小结，投影开头的方法和作用。
三、学习第二节
1、投影本节内容，指导学生朗读后思考问题：你读懂了（或知道）什么？哪些地方不明白的？
2、学生在小组中交流读书体会。
3、指名汇报读书心得后，教师板书：树 枝绿叶长。让学生思考：感受的杨梅树怎样？（引导学生说出可爱）。
4、小结和归纳后，投影课文句子和词语，加强语言文字的训练。
四、学习三六节
1、投影杨梅果图片和课文，让学生自由朗读3-6节的课文内容。
2、边读边思考：你从课文中认识的杨梅果是怎么样的？
3、学生小组讨论后指名回答，教师引导学生从杨梅果的形状、味道、颜色等方面作汇报。
4、教师小结学生的发言后作板书：形状、味道、颜色，指导学生理解作者的观察方法：抓住果的形状、味感、颜色等特点进行细致的观察（要求学生动笔在课文中点画在关的句子、词语）。
5、加深对杨梅颜色变化的了解，投影颜色变化过程。
6、巩固对课文内容的理解，指导学生有感情地朗读课文，体会作者的观察和描述的方法。
7、学与用。让学生观察和介绍他们熟悉的一种水果，进行说话训练。
8、总结这部分的学习情况。让学生谈谈学到了什么？还有什么地方不明白？
五、总结全文的学习要点，引导学生体会作者写的是杨梅，表达的是热爱故乡的思想感情。（板书：表达作者热爱故乡的思想感情）
附板书：
我 树 枝绿叶长
爱
故 形状 表达作者
乡 热爱故乡
的 果 味感 的思想感情
杨
梅 颜色
《故乡》教案8
过程与方法目标
学会分析人物形象
情感态度目标
了解旧中国的苦难，珍惜今天的幸福生活
重点
分析、评价人物，探讨人物与主题
难点
学会分析人物形象
教 学 过 程
一、导入简介
小说以刻画人物形象为中心、通过完整的故事
回顾、复习
了解巩固文体知识
情节和典型的环境描写来反映社会生活。
1．简介“小说”
2．简介背景
听介绍
了解背景及文常
二、整体感知
小说以时间为序，以我回故乡的所见所闻为线索展开，全文可按“渐近故乡-在故乡-离开故乡”分为三个部分：
1．交代时间、地点、回家原因及心情
2．“我”在故乡期间的见闻和感受
阅读、讨论交流
理清课文脉络结构
3．“我”失望痛苦地离开故乡，寄希望于未来
三、熟读课文
四、作业 抄写生字词
《故乡》教案9
一、导课：今天我们继续学习12课，通过上节课的学习，同学们已经初读了课文并学习了本课的生字。下面老师检查一下同学们掌握生字的情况。（接力赛读卡片）
二、同学们读得非常好，现在谁来告诉老师这篇课文主要给我们介绍了什么？谁还愿意说一说？
（生：介绍了杨梅树的美丽和杨梅果的可爱）
三、你们想看看美丽的杨梅树吗？（生：想）
（1）请同学们看老师出示的这幅图，想一想课文的哪一个自然段给我们介绍了美丽的杨梅树？
（2）请同学们自读这一段，说说你从中读懂了什么？（①狭长、四季长绿）
你还读懂了什么？
（②甘露就是春天的雨水，③春天的雨轻轻地、④细细地）
作者把杨梅树当作人来写，你是从哪些词语中体会到的？（贪婪、吮吸）（伸展、欢笑）
A谁来说说贪婪是什么意思？
（不知满足）
B婪吸呢？（同学们跟老师一起来吮吸甜甜的果冻）
杨梅树像小朋友一样不知满足的吸取春天的雨水，它就会长得很茁壮，旺旺的。从哪一个词语中你体会到的：（欢笑）
作者把杨梅树写得很美，俨然一个可爱的孩子。
C通过这一自然段的学习，杨梅树勃勃的生机和亲切可爱的形态仿佛现在就在我们面前，老师要把这种感觉通过朗读表现出来，你们听听老师用什么语气来读。（喜欢,赞美）
谁敢跟老师比一比？
四、同学们读得很好，现在请同学们接着看这幅图
（课件挂梅）
端午节过后杨梅树上挂满了杨梅，杨梅果又可爱在哪儿呢？请同学们默读4、5、6自然段，想想课文从哪几个方面介绍杨梅果的可爱的。板书：（形、状、颜色、味道）
（1）那么你们想先了解杨梅果的哪一方面
（形状）
大家都想知道杨梅果什么样？请姓齐读第四自然段，男生找答案，说说你们听懂了什么？
（男答：圆圆的、小刺）（成熟前杨梅没小刺、又尖、又硬）师：杨梅没熟时遍身长满小刺，长熟以后那小刺让人感到细腻而柔软。这都是作者亲身感受到的，作者把这种感受写得很真切，在以后的写作中我们也应该学习这种方法。
（2）下面请同学小组学习5、6自然段，把学懂的问题讲给同学听，不懂的问题讲给老师听。
（生：杨梅的颜色先是淡红，然后深红，最后几乎黑了）出示句子请同学观察去掉几乎行吗？为什么不行？（生：因为杨梅果不是黑色）谁能证明杨梅果不是黑色？（因为请轻轻咬开它）现在请同学再看句子这样换行吗？（去掉先是、随后、最后）（没有把杨梅颜色慢慢变化的过程描写出来）
（3）刚才的讨论你们还学懂了什么呢？（味道：甜中带酸）（
生：我们小时侯一次吃杨梅吃得太多，连豆腐也咬不动了。）作者把这种感受写得很真切，你有过这样的感受吗？谁来说说？
（4）刚才是你们学懂的问题，你们不懂什么？
（生：作者为什么要写杨梅树，他想说明什么？）作者的故乡在哪儿？杨梅是自己故乡盛产的水果，通过写杨梅表达自己对故乡的热爱。
五、同学们再看看我们还有哪个自然段没有学习？（第三段）齐读
这一段和上下文有什么联系？（联系上下文的作用）我们把这样的段落叫做过渡段。再看看这一自然段又和4、5、6、自然段有什么关系？（总分关系）
六、谁能按照这种总分的方法说说你喜欢的水果？
七、同学们说得非常好，通过这一课的学习，我们知道了作者的故乡在江南，通过写杨梅表达了作者对故乡的热爱同时学会了用先总后分的方法说说自己故乡的水果。
《故乡》教案10
一、专题内涵解说
每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动变得越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的价值取向与精神追求。
本专题通过古今中外有关家园的文本对这一人文母题进行梳理。第一板块重在阐释人与故乡的关系，包括故土、家、亲情等等，第二、三板块进行拓展，家园不仅指故乡，还指向祖国与精神意义的归依，是人生命的确证。
二、教学目标及教学重点与难点
1、学生能通过对文本的反复研习，结合自己的成长经历，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。
2、学生能独立阅读、独立思考，与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会到文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
4、进一步认识诗歌、特别是散文的文体特点。
5、学生能根据对专题人文内涵的理解，深入生活，收集资料，创设写作情境，综合运用散文的表现手法开展写作实践。
6、学生能自主开展课外活动，组织小型主题演讲，创办小报、网页，以各种手段拓展交流途径。
前两项为教学重点。
在本专题的文中，家、家园、家乡、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。另外，许多文章是在归家、返乡与出走、离家的关系上展开的，这也是学习中要注意的难点。
三、文本简析：
采薇
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前七世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。这些诗篇，就其原来性质而言，都是歌曲的歌词。《风》《雅》《颂》三部分是依据音乐的不同来划分的。《风》是乐调，国风就是各国土乐。《雅》是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，编者可能是把时代较早、以歌颂为主的雅诗编为一集，称《大雅》，共三十一篇；把时代较晚的民歌及一般贵族的雅乐编为一集称《小雅》，共七十四篇。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。
奥德赛
《奥德赛》是公元前九至八世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗，它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生平，古代流行过许多神奇的传说，说他是神所生，他与史诗中的英雄都相熟悉等等，但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体，奴隶制开始形成的时代，经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。
希腊联军在特洛伊战争中，采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城，胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程当中，用智慧战胜各种灾难，最后胜利回家大团圆的故事。
奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长，他拥有领地、庄园，还有家奴和牲畜。在他离家九年期间，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝挥霍，但都遭到他妻子的拒绝。
奥德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛，巨怪把他们关在岩洞，吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了岩洞；他们还曾到吃迷莲人的国土，不少人吃了迷莲，忘记了家乡；他们还到了女巫瑟西居住的海岛，他的同伴被女巫变成了猪；他们又到了冥土，见到了英雄阿契里斯的阴魂；他们在从海卡律希狄斯和六头十二臂的斯库拉中间穿过时，又失去了六个同伴。最后，他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的岛国，在这里他被留住了七年。后来他来到了淮阿喀亚岛，岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。席间，盲歌手德莫多克演唱特洛伊战争的故事，深深感动了奥德修斯，奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的经过，国王送给他许多礼物，为他备船，送他回到了家乡。
他在外期间，妻子一直在等待着他，儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里，试探妻子，证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人，处死了帮助求婚者的奴隶，重新作了伊塔刻岛的国王。
可以说，《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。
第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。
第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。
第3小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。
最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。
节选部分虽然不长，但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决绝描写得非常充分。
《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻划人物的性格，描写人物的心理，如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。
我心归去
《我心归去》是中国当代作家韩少功访问法国归来后一组散文中的一篇，总题是《访法散记》。
文章从内容上看可以分为两部分。
第一部分是前四个小节，写自己在法国圣·纳塞尔访问时的情形和感慨。作者描写了一个人来到异国他乡后典型的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总结或国王也概莫能外。”一个人离开自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流，这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。
第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。在异国他乡，与孤独感相伴随的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方“热土”。作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”，为什么说故乡不等于出生地，为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”，因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。
《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如：“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”
想北平
老舍是一位“北京味儿”很浓的作家。他生在北京，长在北京，从1899年出生到1966年出世，从1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度过的。他最有影响的作品，如小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等，都是用北京话写的，也是以北京为题材的，通过对北京人的生活方式、社会文化和心理特点真切生动的描绘，展现了丰富多彩的北京社会风情画。另外，老舍还为北京写下了不少散文，《想北平》就是其中有名的一篇，作品通过对北京的描绘，写出了作者心中的属于他的北京，表现他对故乡真挚的情感。
第1小节作者交待自己对如何写北京的考虑。《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，平铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北平”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
第2、3两小节正面反悔作者对北京特殊的爱。第二小节一开始，老舍就情不自禁地说道：“我真爱北平。”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意义照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。看似平常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻为自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。他说，“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”。他所表现的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一体，密不可分。这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。
第4、5、6小节，通过对比等方法写出北京的特点，以此表达作者对北京的喜爱。前面，老舍正面道出了对北京的热爱，但这并不是说老舍对北京的爱是盲目的。这爱中有理性，有认知。写出一个地方的特点，包括一个人对某个地方的喜爱，往往要通过比较才能看得出来。在文章中，老舍声言自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’”相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。北京之美，“不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景”，而且“在人为之中显出自然”；北京“也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静”；北京“是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然”。总之，北京是大都市，却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲近。另外，作者特别说道，北京虽然也是有钱人的天堂，但“你我这样一个贫寒”的知识分子，仍然可以尽情享受它的美。所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京平民的日常生活。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北平呀！”
最后一小节虽然只有一句话，但包括的情感很复杂。这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
《想北平》的语言通俗、纯净而又简洁、亲切。通俗是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好象毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。”（《关于文学的语言问题》）纯净、简洁同样也*千锤百炼。比如文章写到积水潭：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现有物情感，都笔笔到位，如同天成。
乡土情结
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。
第1、2小节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。
第3、4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。
第6小节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到近百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。
最后一小节，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。”作品至此完成了主题的升华。
柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
前方
《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交*，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
文章可分为四个部分。第1小节为第一部分，从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
第2到第7小节是文章的第二部分。对人类的离家行为进行叙述和分析。第2小节只有一句话：“人有克制不住的离家的欲望。”但却是本文的中心，可以说是本文的文眼。接着，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。在此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
第8到第11小节是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。因为人要不断离家、向前，于是，便有了“路”。如果说此前，作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多地是在关注人的精神状况，思辩的色彩也越来越浓。“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎么，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。显然，这里的家、家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
最后一小节是对文章开始的呼应，同时也在引导读者进一步思索。
作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程当中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
月是故乡明
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。
最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于平淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常平实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。
今生今世的证据
刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。
《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？
第1小节是一个铺垫，是为了与下文作对比的，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。作品从一个人的迁徙开始。当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。所以，文章说：“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。
第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白，是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去，自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑：“在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义”。
最后一小节，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它设想了事物发展的必然性，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，这实际上如《前方》一样，也是对现代人精神状况的况喻，想“回家”，却只能走向“虚无”。
情感、意义，以至过去的生活，特别是“一个人内心的生存”，都是抽象的，无法把握的，它们只有通过具体的物、具体的场景才能表现出来。因此，《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，这种描写是浸透了作者的感觉的，它表明，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆显然是非常个人化的，换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
三、教学建议
本专题的主要学习方式是文本研习，在教学中要引导学生对文本的关注。对专题内涵的探讨不能离开文本，不能把专题的内涵从文本中抽象出来，剥离出来，而是要跟文本结合起来，让学生在对文本的研读中自然而然地获得对家园的体认。只有这样，学生也才会明白为什么古今中外有那么多的文学作品去讴歌故乡，抒发离乡的愁苦与归家的欢乐，为什么乡思能成为一个永恒的文学主题。为了让学生深入到文本的内部，与文本建立起亲密无间的对话关系，预习与反复阅读是非常重要的，只有反复阅读，才能打消与文本的陌生感。另外，预习还应当解决与文本相关的一些背景知识，包括作者、写作背景、文体知识等等。如果是节选，那最好能对原作有大致的了解，如果能围绕文本扩大一些阅读范围就更好了。
文本研习的手段、途径与方法是多种多样的。方法比结果更重要。教师不必要过早地将结论和自己的判断告诉同学，也不必让学生一定要认同自己的观点，而是要发展学生独立阅读、独立思考的能力，倡导个性化的阅读，让学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受与体验。
本专题向同学推荐的研习方法是评点。评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要提醒学生最好能养成这样的好习惯。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。比如《乡土情结》，第一段就解释了什么是“乡土情结”，《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北平》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北平的关系，老舍为什么爱北平？为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步？爱到了“说不出”的地步？这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。
鼓励学生进行创造性的阅读，就是鼓励学生展开想像，进行质疑。在评点中要鼓励学生提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。
建议教者在评点示例的基础上，先就评点方法与学生进行研讨，然后让学生独立阅读，并进行评点，再把评点进行交换。这个环节非常重要，它是与老师、与同学开展对话的重要途径。通过这样的研习，学生不但了解到了别人的看法，开拓了自己的思路，增加了见识，加深了对文本的理解，而且明白了这样的道理：相同的文本一定会引出不同的看法。
本专题分为三个部分，第一部分由《诗经·采薇》、《荷马史诗·奥德赛》和韩少功的《我心归去》组成，《诗经》是中国文学的源头之一，《奥德赛》是西方文学的源头之一。在《诗经》中还有许多作品从不同角度表达了思乡的情感，《奥德赛》整部作品实际上就写归家。选这样的两部作品的意图之一就是为了说明思乡这个主题的古老、久远。韩少功的散文是一篇当代作品，与前两部作品相隔几千年，但主题却是一样的，所以说思乡是文学中常写常新的永恒的主题之一。第一部分重在经典性，重在让学生理解家园之思这一专题的人文内涵，三篇作品对这一内涵的表达是比较典型的，像《采薇》中的“曰归曰归，岁亦莫止”“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈”“曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《奥德赛》中的“我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。”《我心归去》中的“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。”“没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”等都是对思乡不同角度与不同风格的表达，要让学生从文本中去寻找、体味。
第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北平》、《乡土情结》去继续铺陈渲染人们对故乡的眷恋外，还以《前方》从另一个角度去深化它。在本专题中，只有《前方》这一篇看上去是作的反面文章，是反弹琵琶，因为它说的是离家。但是，要注意，作者从反面落笔，但归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡，就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。”只不过这里的家已不是普通的生养之地，而是精神的栖身之所。《前方》涉及到的是人对“精神家园”的追寻，它本身也是本专题人文内涵的构成部分，一定要与学生讨论清楚。这一部分内容在编排上可以说是两个部分，一是文本，二是“对话栏”以及对话栏中编者对三篇文章所作的评点。因为要考虑到与学生对话，所以编者的评点注意了两个方面，一是尽量留下空间，让学生参与进来，与编者一道与文本和作者进行对话，二是编者的评点明显地是以学生作为对话者的，在口吻上尽量以商量的、征询的方式来进行，有许多地方并没有展开，也没有给出结论，而是留给学生去继续思考，在组织教学的时候应该注意到。
第三部分从各个方面看都是对前两个部分的总结，从专题内容看有不少地方对家园体认从新的角度作了表达。季羡林用经典的乡思模式来表达自己对故乡的怀念，而刘亮程则把故乡上升到了生命的证明的高度。在编排上也是两个部分，只是将对话栏改为评点栏，让学生独立评点。对话的程序则由老师来组织，通过同学之间交换评点来完成。教者要通过教学组织来保证这些环节的有效实施，可以组织研讨，推荐最佳评点条目、最佳评点本来鼓励学生，以提高文本研习的质量。
本专题表达交流的训练内容与训练形式都比较丰富，主要有这样几个方面：
1、口语：除了背诵《采薇》外，“积累与应用”的第三条综合题中也有这方面的内容，它要求学生首先对《想北平》里的风物描写进行分析，然后进行拓展性阅读。编者推荐的篇目是叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》，其中，孙犁的《乡里旧闻》主要写故乡的风俗，如初一到十五的悬吊挂，遇丧唱小戏，秋收谢雨唱大戏等，而叶圣陶与汪曾祺则主要写物产，特别是汪曾祺《故乡的食物》，写苏北里下河地区的民间吃食，非常具有个性，对于思乡类诗文来说，这是比较常见的写法，因为风俗和物产的地方性强，它们本身就是一个地方文化的组成部分，写它们，故乡的个性就出来了，也容易寄托写作者对故乡的爱，对故乡的思恋，是很典型的托物言志的方法。所以，在组织教学时，先要与学生一起阅读这些作品，理解这种手法，然后启发同学比较总结，回忆家乡的风俗与特产，它们在日常生活中双是以怎样的方式呈现的，口头与书面交流都可以，最好先是口语，要具体生动，有细节，绘声绘色。然后进行书面整理，要求不必过高，片断就行，但是要写出明显的地方性和生活气息，写出“味道”。
2、本专题的写作实践除根据故乡这个话题自由拟题作文外，还给出了两个题目供学生选择，一个是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境出发，以“静听回声”为题作文。写作这个题目，重要的是选材，场景、情境不一定要大，但一定是比较典型的，它是一个进入乡情乡思的切入点，依*它，可以进入到对故乡的叙述中，而且，这个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包含了作者的情感记忆的，这样写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。另一个题目是自己围绕思乡收集材料写一篇思乡杂谈。这个题目可以写成一篇夹叙夹议的随感，学生可以写得自由些，尽情发挥，但在观点与材料及其两者的关系上要花功夫。首先要收集一些资料，古今中外思乡类的诗文和其它艺术作品，感人的思乡故事等等。然后是提炼观点，一方面注意观点与材料的统一，另一方面要对材料进行发掘，尽可能有新的发现，有自己独特的见解。像《前方》，别人都写归家，他从离家落笔，就不一般。这两个题目所提示的文体都是散文，前者偏重于记叙、抒情，后者议论性要多一些。这是从本专题学习材料的文体特点出发的，也是本专题写作实践的要求。本专题所选的几篇散文在记叙、描写、议论、抒情等方面结合得都很好，相比较而言，《想北平》、《月是故乡明》、《今生今世的证据》的记叙与抒情要明显一些；《我心归去》的抒情性要重一点；而《乡土情结》、《前方》则议论要多一点。在进行写作指导时要让学生对它们进行分析、借鉴，让他们根据各自的主题、题材选择适当的表达方法。既要综合运用，又要有所侧重。
3、除了读、写、说之外，本专题还安排了一些综合性的语文活动，应该创造条件让学生去开展，一个是“我的家园”的小型演讲比赛，可以让学生自己去组织，“我的家园”是一个主题范围，具体讲什么，学生任意选择，自己确定，“家园”既可以是具体的，也可以是抽象的，只要在专题的人文内涵的框架之内。另外，可以对学生如何演讲作简单的指导，如主题的确定、演讲稿的写作和演讲中的口语表达技巧等等。
另一个活动是写作实践的延伸。制作小报或板报相对比较简单，重在学生之间的交流切磋，以进一步体味家园的人文气氛。制作网页则要复杂一些，对学生学习的主客观条件要求也比较高，可视情况而定。
本专题学习材料较多，可以根据具体情况有所选择，或在详略上适当考虑。建议总课时为12课时，其中三个部分的文本研习可安排9课时，表达与交流的专项训练（演讲、写作实践）可安排3课时。
四、参考答案：
文本研习一
1、《采薇》：
曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
忧心孔疚，我行不来。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
我心伤悲，莫知我哀！
《奥德赛》：
她看见奥德修斯坐在辽阔的海岸边，
两眼流泪不断，消磨着美好的生命，
怀念归返，神女不能不使他心宽舒。
不过我仍然每天怀念我的故土，
渴望返回家园，见到归返那一天。
即使有哪位神明在酒色的海上打击我，
我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。
我忍受过许多风险，经历过许多苦难，
在海上或在战场，不妨再加上这一次。
《我心归去》从第5小节起，每节均有大量语句直接表达对故乡的思念。
2、《采薇》中“我戍未定，靡使归聘”是说自己驻防的地方一直没有固定，没有办法让人捎信回家，“忧心孔疚，我行不来”是说自己内心痛苦，却没有人来安慰，一是针对家里的亲人，一是针对士兵自己，从两个方面表达了对亲人的思念。
《奥德赛》对亲人的思念是通过对话来表达的，并且包含了对比的成份。神女吕普索劝奥德修斯留下时说：“你的妻子，你一直对她深怀眷念。╱我不认为我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子，须知凡间女子╱怎能与不死的女神比赛外表和容颜。”奥德修斯答道：“审慎的佩涅洛佩╱无论是容貌或身材和你相比，╱因为她是凡人，你却是长生不衰老。╱不过我仍然每天怀念我的故土，╱渴望返回家园，见到归返那一天。”即使自己的妻子比不上神女，但奥德修斯依然选择前者，渴望与她团圆。
《我心归去》里说：“很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的愉快和安定感。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。”作者通过对亲人生活情景的想像，用叙述、抒情与议论相结合的笔调抒发了自己在他乡对亲人的强烈思念。
3、见“文本简析”。
文本研习二
1、略。
2、见“文本简析”。
3、家是人生的出发地，是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方。所以，柯灵在《乡土情结》的结尾说：“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园。”
《前方》虽然说“人有克制不住的离家的欲望”，但依然落在归家上，只是这里的家不仅仅是现实中的生养之地，更是精神的寄托，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。文章深刻地揭示了人类精神和理想无所归依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
文本研习三
见附录“《月是故乡明》《今生今世的证据》评点示例”。
积累与应用
1、略。
2、见“文本简析”。
3、一个地方的特产往往是这个地方的自然条件决定的，所以写了特产就写出了地方特色。在《想北平》中，老舍说他“喜爱北平的花多菜多果子多”，然后如数家珍般地对北京这些日常生活中的许多特产作了生动细致的描绘。叶圣陶《藕与莼菜》里面的藕与莼菜，汪曾祺《故乡的食物》中的炒米、焦屑、鸭蛋、咸菜茨菇汤、虎头鲨、螺蛳、野鸭、蒌蒿、马齿苋等，也都是他们故乡的特产。特产同时还养成了人们的生活习性与喜好，与他们的生活有着密切的联系，因此它又成为连结与维系人们与故乡的情感纽带，人们很容易通过它们来表达对故乡的爱。老舍说因为在北京的日常生活中有那么多的特产，所以连“像我这样的一个贫寒的人”也能“享受一点清福了”，谈及这些，作者几乎控制不住自己的情绪：“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！”叶圣陶在《藕与莼菜》中说：“因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。”“像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。”都是由对家乡特产的描写转而抒发思乡之情的。
与特产一样，风俗也体现了一个地方的自然特征、文化习性与伦理道德情感，因而对人具有深刻的影响，孙犁的《乡里旧闻》写的大多是风俗，而且是作家童年时的生活经历，写起来更有一种沧桑感和对故乡铭心刻骨的记忆。
所以，在思乡主题的作品中，以特产与风俗为题材的就特别普遍。
4、略。
5、略。
《故乡》教案11
教学目标：
1.了解杨梅的特点，激发学生热爱家乡的情感，
2.通过有感情朗读体会杨梅的可爱之处。感悟语言文字的美。
3.抓住要点展开想象，唤起学生的情感体验，进行口语交际，培养思维的灵活性。
教学重点：
1.指导学生抓要点进行有感情朗读。
2.指导学生抓要点展开想象，进行口语交际能力的培养。
教学难点：
指导学生抓住一点，联系上下文展开合理想象，生动拓展课文内容。
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、 板书课题
1、 读题，想：你是怎么理解题目中爱字的意思的?(引导学生用爱字组出适合题目的词语)
2、 议论：从题目中你知道了什么?
3、 学生汇报后，教师作小结。
二、 引入新课，初读课文
1、 听录音朗读(或教师范读)课文，学生边听边思考下列问题：
(1) 课文哪些内容给你留下比较深刻的印象?(说说写的是什么?)
(2) 点画课文的生字词语。
(3) 遇到不懂问题在书中打上?，或学习课文还想知道什么或解决什么问题。
2、 学生在小组中交流学习体会。
3、 指名学生汇报学习情况，教师小结后指导学习课文生字。
三、 齐读课文，巩固认知，指导学生解决下面问题：
1、 哪一节写的是杨梅树?哪几节写的是杨梅果?
2、 课文重点写的是什么?(指导学生认识课文详写的是什么?)
△让学生在小组中交流学习心得后作汇报。
四、学习第一段：
1、 指名朗读。
2、 读了第一段，你读懂了什么
五、学习第二段：
1、默读第二段，边读边想：
(1) 这段落的主要内容是什么?
(2) 贪梦、甘露：是什么意思?
(3) 杨梅树的叶子会欢笑吗?作者为什么这么写?说明什么?
2、集体讨论思考题。
3、 指导朗读。
六、 总结本节课的学习内容和情况后，进行语言文字巩固训练。
1、 你对课文内容了解了什么?
2、 组词练习、读读写写重点词语。
3、 朗读自己喜欢的句子。
七、作业：
搜集佛山特产的资料，准备向同学们介绍。
第二课时
一、导入：
复习：课文开头写了杨梅树的什么特点?
二、习三至六自然段。
1、朗读课文，认识杨梅。
2、通过朗读课文，同学们对杨梅一定有了更深的认识，谁愿意发表自己的见解呢?
3、你们说的真好，那你们想不想亲口尝一尝杨梅的味道呢?现在老师要分给每个小组一盒杨梅果，虽然这些杨梅果经过了加工，没有刚采下来的新鲜，但是我还要请同学们看一看，尝一尝，然后用自己喜欢的方式再读一读课文，比较一下你手中的杨梅与课文中描述的是否一样。
4、(观察 品尝杨梅果 朗读课文 小组内交流意见)
5、谁愿意把你的感受向大家汇报一下?
6、从你的语言中，老师可以感觉到你特喜欢这段文字是吗?那么请你把这段内容读一读好吗?
7、你读得真很棒，连老师都被你感动了，老师也想读一读这一自然段，你们想听吗?(师范读)
8、你读得确实棒极了，老师要向你学习。
9、既然你们喜欢书中描写的杨梅，那么就请你们再默读课文，把你喜欢的句子划一划、抄一抄，愿意背诵的，就练背一背，能背多少就背多少。
10、(默读课文、动笔划、动笔抄写、练背)
三、口语交际：
1、通过刚才的学习，同学们对江南的特产杨梅有了更深的了解，那么做为佛山人你能不能把你知道的佛山特产也介绍给他人呢?
2、那么我们以小组为单位，选择一种你熟悉的特产，通过各种形式介绍给小组内的同学，好吗? 生：(组内交流)
3、现在我们就开一个小型的博览会，谁愿意把你知道的特产介绍给大家?
《故乡》教案12
知识目标
1、理解积累词语
2、把握闰土、杨二嫂人物形象
能力目标
1、掌握从肖像、语言、动作的描写中分析人物性格特征并由此推知文章主题的鉴赏方法。
2、理解小说运用对比来刻画人物性格，突出主题的写法。
3、能多角度的理解主题
德育目标
1、认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。
2、理解鲁迅对劳动人民的同情和决心变革旧世界、创造新生活的强烈愿望。
教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。
教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。
教学方法：讲析、讨论、朗读
教学用具：课件、投影仪、计算机
教学过程：
第一课时
教学要点：诵读，整体感知课文。理清文章情节结构，谈谈对小说人物的印象。
第二课时
一、导语设计：
好的文章总是有很强的感染力的，它会让你或欢喜或悲哀，或豪情万丈，或悒郁满怀。《故乡》是一篇很好的小说，曾被翻译成多种文字，被多个国家收入教科书中。上一节课，我们读了一节课的课文，那么你能不能告诉老师你读了这篇课文后有怎样的心情？
二、研读，分析人物
1、在课文结尾这样写到：故乡的山水渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。……使我非常的气闷……又使我非常的悲哀。（悲哀）亲不亲，故乡人；美不美，家乡水。为什么二十年后的一次故乡之行却给我留下了如此悲哀的心情？请大家看课文，找一找故乡使我悲哀的理由。
学生读课文思考回答，（故乡的景、故乡的人。）
2、提问：故乡的景色怎样？这一段描写写出了故乡怎样的特点?哪几个词语能集中表现出来？
学生思考回答：天气阴晦、冷风呜呜、苍黄的天、横着萧索的村庄——没有一些活气。
齐读来感受一下这种悲凉。（插播幻灯）随着时代的进步，社会应不断发展变化进步，可为什么故乡会越变越糟了呢？联系课文背景思考。
时代背景：1921年，辛亥革命，赶跑了一个皇帝，却并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。
老师：如果说故乡景色的悲凉可能会受到“我”的心情的影响（怎样的心情？）或者天气的影响（怎样的天气？），而故乡的人却使“我”不折不扣地感到悲哀之至了。
3、提问：课文中写了故乡哪些人，主要写了谁？运用了什么方法刻画人物来表现“我”的悲哀？
我们先来看看二十年后的闰土有哪些方面的变化使我悲哀。要求学生列表比较少年闰土和中年闰土（插表格）
（学生思考、讨论、回答，教师适时点拨、启发。）师生共同归纳梳理：外貌的变化、与我的距离、生活的现状、精神的麻木、寄希望于偶像。
小结：少年闰土，天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄；中年闰土，变得满脸愁苦、麻木迟钝，成了一个木偶人。
4、提问：为什么闰土变成“木偶人”了呢？找出课文中的原文回答：
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出．现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建观念。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。他只能承受，只能忍耐，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。
归纳：辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，同时由于受封建思想、等级观念毒害，劳苦大众所受的精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜，使闰土发生了这么大的变化。
5、提问：杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂有什么变化。（插幻灯片）
明确：肖像“凸颧骨”，“薄嘴唇”，“细脚伶仃的圆规”
（尖刻、能说会道、令人可鄙）行动“……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”（顺手牵羊，明索暗偷）
小结：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。
6、提问：杨二嫂为什么也发生了这么大的变化？
讨论并归纳：因为农村小城镇的破败、贫困的生活，小市民市侩的恶习使杨二嫂发生了这么大的变化。
如果说闰土的麻木让人同情，那么杨二嫂就令人可叹可鄙了，他们被生活压迫的扭曲了，“我”怎能不悲哀呢？所以这篇文章读起来让人感到特别的沉重。
7、总结：小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革俞前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害。造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。
三、研究探讨，深层理解
1、全文的底色是沉重的，那么有没有一点亮色呢？（插幻灯片）
学生看课文思考、回答、讨论，教师梳理归纳：在课文的结尾，作者写出了理想中富足美丽充满活力的家乡，并且相信经过大家共同的努力，美好的理想一定能实现。
齐读并背诵“希望是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
认真领会这句话的深刻含义。（投影）
明确：这段话强调了实践的意义。空有希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望，注重实践，这种希望是无所谓无的。路是由人走出来的，希望是要经过努力才能实现，这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。
2、本文主题有多种理解，你们能不能说说自己的理解？（投影）
四、拓展延伸
在你熟悉的人中，谁的变化最大？写一写他（她）过去和现在的肖像，用对比的手法反映出他的变化。字数500左右。
《故乡》教案13
教学目标
1.知识目标：掌握十六分音符与十六分休止符。
2.能力目标：准确演唱歌曲。
3.情感目标：培养学生热爱家乡，热爱祖国高尚品格。
教学重点
有感情的演唱歌曲。
教学难点
掌握十六分音符与十六分休止符。
教学过程
一、导学案，课前预习
1、认识八分音符与十六分休止符(X X 0 0 )
预习浮点音符的。( X . )
2、常规练习，(1 2 3 4 5 5 4 3 2 1)啊~~ mi~~
二、导入新课
1.同学们.我们一起聆听一遍这首歌曲。
2.歌曲的速度与情绪如何?
3.教师示范唱。
三、歌曲学唱
4.十六分音符与十六分休止符的应用。(X X 0 0 )
5.哼唱旋律。
6.演唱部分曲谱。
7.朗读歌词。
三、展示汇报，交流成果。
1.用自己的歌声表达了爱家乡的情感。
1.小组比赛交流。
3.教师小结，希望同学们通过这样课能够更加热爱自己的家乡，热爱自己的祖国。
教学反思
对于歌曲的声音处理较好，学生基本达到有感情的演唱歌曲。
学生对十六分音符及休止符唱得比较差，下课继续练习。
《故乡》教案14
教学目的：
1、引导学生学会从辨析文章写作目的入手进行比较阅读，“同中求异，异中求同”，培养多角度观察事物、分析问题的习惯，提高联想力和发散思维的能力。
2、通过学习，培养学生热爱家乡、热爱祖国、珍惜友情的感情。
教学内容：
课文《故乡的榕树》中的“榕下小憩”片断和《风景谈》中的“桃林小憩”片断。
理论根据：叶圣陶：“语文教学应当摆脱课堂的束缚，引导学生广泛阅读，从文学的宝库中汲取丰富的养。”“应当引导学生大胆尝试。无论成功与否，尝试都比不尝试有益得多；其故就在运用一番心力，那一番心力是一辈子要运用的。”
教学方法：比较法；尝试法。
重点难点：本课的教学重点在于引导学生掌握比较阅读的方法；难点在于对阅读材料的写作目的的把握。
使用教具：幻灯机。
教学思路：先明确比较阅读的意义，介绍比较阅读的基本角度和方法，然后通过具体的阅读活动，引导学生掌握比较阅读的方法和技巧，再鼓励学生大胆尝试，从立意、选材、组材、情感、表达方式等方面进行比较阅读实践，切实掌握比较阅读的方法，并运用学到的方法指导课外阅读，从而实现能力迁移的教学目的，使学生在不断的阅读实践中拓展思维，学会求同求异，培养多角度思考问题的好习惯。
教学过程：
1、引入。
这个单元的学习目的是学会比较阅读。比较阅读是培养阅读兴趣、提高阅
读能力的好方法，有比较才有辨别，很多大学问家都是得益于此的。比较阅读的形式，最基本的一种是内容比较和形式比较，“异中求同，同中求异”则是比较的基础。今天，我们就来进行比较阅读，学习比较阅读的方法。
2、明确阅读内容与比较项目。
上节课我们学习了《故乡的榕树》这篇抒情散文。这篇课文写久居异乡的“我”带着小儿子在客地大榕树下散步、嬉戏时，由眼前景物自然而然地想起了故乡榕树下的一桩桩充满生活情趣和乡土气息的儿时往事，字里行间渗透着作者对养育庇护自己的故乡的眷恋之情。回读《风景谈》一文中的“桃林小憩”（见课本36页第三段）一段，并与《故乡的榕树》一文中的第8、第9自然段 “榕下小憩” （见课本124页）作比较，分析它们在立意、选材、组材、情感、表达方式等方面的异同。
点拨：这两段节选文字的体裁都是散文，同是写工余休息的片断，但它们的写作目的不同，立意、选材、组材、情感、表达方式也就不同。先比较写作目的，再根据写作目的的不同，来比较其它方面的异同。
回顾：《风景谈》一文的写作目的是什么？《故乡的榕树》一文的写作目的是什么？
明确：《风景谈》一文讴歌延安解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，借“谈风景”来“谈政治”，表达作者对解放区的无限热爱与向往，隐隐透露出“中华民族要解放，就要有中国共产党的领导”之意。《故乡的榕树》一文表达漂泊异乡的游子对养育庇护自己的故乡深深眷恋之情，抒发对故乡和祖国的思念和热爱。两文的写作目的不同，内容和形式也就有所不同。
《故乡》教案15
教学目标
1、通过看视频和学习课文，理解课文内容，使学生了解故乡杨梅的可爱。
2、体会作者的思想感情，从而激发学生热爱家乡之情。
3、学习作者观察和描写事物的方法。
4、按一定的顺序，抓住特点观察一种水果，以文字的形式写下来。
教学重点
理解杨梅果的惹人喜爱，体会作者热爱故乡的思想感情。
教学难点
仿照课文的写法写一段话。
教学准备
杨梅视频
教学时间
2课时
第一课时
课时目标
1、学习生字新词，理解“贪婪、吮吸、细腻”等词义。
2、学生能根据事物的几方面给课文分段。
3、理解杨梅果的惹人喜爱，体会作者热爱故乡的思想感情。
教学过程
一、谈话导入,领会作者的思想感情
1、师：炎炎夏日，西瓜就成了这一季节广受人们欢迎的水果之一。老师就最爱吃西瓜，不知道同学们最爱吃哪中水果？
2、学生各自发表看法。
3、师：今天，就让我们一起来认识一下江南的特产——杨梅。（出示课题）
二、看视频，感知杨梅果的惹人喜爱
1、出示视频。看了以后你最想说的是什么？
2、指名学生说说自己的感受。
三、自读课文，学习生字新词
1、出示自学要求
（1）自由朗读课文，把课文读通顺。
（2）找一找课文哪个自然段具体写了杨梅树？
（3）课文除了写杨梅树，还写了什么？
（4）根据事物的几方面给课文分段。
2、检查自学效果
（1）指名学生领读生字。
（2）指名读生字。
（3）齐读生字。
（4）指名学生说说分段结果。
（5）集体评定。
四、学习第三段，深入体会（以自选形式开展）
1、学生自由读第三段 思考：作者是从哪几方面介绍杨梅果的？
2、学生汇报 （板书： 杨梅果 形状 颜色 味道 ）
3、明确各方面所在自然段
4、出示分组情况
五、具体深入
1、出示各组应完成的学习任务形状组
（1）划出第4自然段中你认为描写得具体细致的语句。说说作者是怎么
感觉到杨梅果形状的特点的？
（2）动动手：用手中的笔画出杨梅果的形状。
颜色组
（1）划出第5自然段中你最喜欢的句子，说说自己为什么喜欢？
（2）找出杨梅果成熟过程中写杨梅颜色的词语，用彩色笔画一画不同颜
色的杨梅果。
味道组
（1）认真读读第6自然段，划出不懂的地方。
（2）你吃过杨梅吗？吃杨梅时是什么表情？请你上来表演一下。
（教师随机板书）
六、作 业
从形、色、味三方面观察一种水果。
第二课时
课时目标
1、学习课文第1、2自然段，深入体会作者热爱故乡的思想感情。
2、按一定的顺序，抓住特点观察一种水果，以文字的形式写下来。
教学过程
一、过渡
1、上节课我们学习了《我爱故乡的杨梅》一文中的杨梅果。它是多么的惹
人喜爱。那么，可爱的杨梅果长在什么上呢？（杨梅树）
今天，我们就再一起去看看作者故乡的杨梅树。
二、学习第2自然段
1、齐读第2自然段。
2、比较学习语段，体会课文用词的优美。
3、分男、女生读第2自然段。
4、学生自由背诵第2自然段中喜欢的句子。
5、由全体同学合作背诵第2自然段。
三、 学习第1段，.总结全文
1、作者题目是《我爱故乡的杨梅》，作者是爱杨梅还是爱故乡呢？
（学生讨论，体会作者热爱家乡之情）。
2、有感情地齐读全文。
四、 观察仿写
1、回顾课文的.写作方法。
（从形、色、味三方面按按由外到里的顺序写具体。）
2、先指名说说。（西瓜等水果）
五、作 业
选择一种水果，仿照课文写出自己的喜爱之情。
板书设计 ：
我爱故乡的杨梅
杨梅树 枝 叶
形 圆圆的 生小刺 外 （ 手摸 ）
杨梅果 色 淡红 深红 几乎变黑 （ 眼看 ）
味 又酸又甜 甜津津 里 （ 口尝 ）
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