【实用】读后感的作文合集七篇
在学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的读后感的作文7篇，希望对大家有所帮助。
读后感的作文 篇1
看《平凡的世界》这本书，起因于它感人肺腑的陕北方言旁白、至柔至善的浓烈亲情、鲜活炙热的凄美爱情，这些因素环绕，让一个不甚了解陕北文化的我，对我国陕北的风土人情有了更深一步的理解，甚至是热爱。我甚是喜欢路遥所描述的陕北榆林这个地方，那里有小人物的奋斗史，他们生活窘迫，他精神孤独，苦难是他一生的伴侣，但是，生活的困难和不幸并没有压弯他们的脊梁，苦难的生活并没有塑造苦难的他们。该部小说向上又向善，仿佛灵魂深处的一盏明灯，读起来暖心养心。
看书的时候，最打动我的是孙少安，他为了能让家里吃饱饭，能让少平、兰香上得了学，初中就辍学，过早结束了自己短暂的青春，承担起了一个穷困的家。少安的这种牺牲和担当不是任何人都可以做到的，他把别人心中的理想活成了现实，让现实中的人羞愧不如。
少安的爱情也是打动人心的，少安与润叶是青梅竹马，但二人的家境不论是经济环境还是社会地位都悬殊过大，黄土高原的穷困人家连自己的温饱都顾不上，怎么让自己的青梅竹马过上好日子，少安内心的善良告诉自己，自己的处境配不上润叶的爱情，更不会因为爱而害了善良、可爱的润叶，他内心是痛苦的，他只能无奈却又痛苦的做出这样的选择。
后来少安和秀莲的偶然结合应该是正确的，当他娶了秀莲后，生活便代替了爱情，正是秀莲成就了少安的事业，即便是最艰苦的日子，他们也风雨同舟，在少安事业几经挫败之际，她是少安的精神支柱和坚强后盾，千方百计的帮少安走出低谷，唤起他生活的勇气，其实秀莲每次看到少安痛苦，她的内心比他更苦，但她不能哭、不能表现，不能把自己的情绪带给少安，她要保护好少安，她必须坚强，她用实际行动向我们表达了黄图高原的劳动妇女对丈夫深切的爱，生活充实了爱，也让少安深深的爱上了这个对自己不离不弃的妻子，少安珍惜现在所拥有的一切，秀莲在少安事业成功后，一家人生活幸福美满后却病倒了，让我记忆犹新的一段是，少安用板车推着病倒的秀莲在山路上唱着信天游，他那时不是在唱歌，而是在用陕北的汉子的方式表达着对心爱女子的依恋和不舍，他怕失去秀莲，他像个孩子，每每读到这里泪流满面。
在《平凡的世界》中，我感慨于作者路遥能把农村生活描写的如此逼真，感慨文字的力量让我仿佛身临其境，更感慨小人物酸甜苦辣的一生，被生活压迫，但从不低头，我喜爱孙少安这个角色，他所经历的就是我们父辈所经历的，尽管苦，但还是通过努力熬过了最艰苦的岁月，找到了幸福与平静。读后感·比起少安与润叶理想爱情我更喜欢少安与秀莲生活化的爱情，他们在生活中成了彼此不可分割的部分，他们的爱是符合实际的，是平凡的，却也是伟大的。
读后感的作文 篇2
读完了《童年》那本耐人寻味的好书，我的心情暂暂安静热静偏僻热僻。仿佛切身材验了下我基的悲凉童年，内心气愤没有己。
《童年》是下我基自传体三部直的第一部，报告的是下我基三岁到十岁那一断工妇的糊心断里，阿廖沙·彼什科妇三岁丧父后，客居正在中祖女家，中祖女卡什林是一个已频临停业的小染坊主，他性格浮躁、贪婪、无公；两个娘舅米哈伊战雅科妇也是细家、无公的奸商。中祖女常常没有分青黑黑黑天凶险天毒挨中祖母战孩子们。有一次竟把幼小的阿瘳沙挨得失牧酥觉，功效年夜病一场。借有一次猖獗天殴挨中祖母的脑袋，致使头收上的收针皆扎进她的头皮里。中祖女借十分贪财，背后放印子钱，秘稀接受典当，以至怂怯徒工到市上偷匪。
念念下我基童年的悲凉遭受，战我们如古的荣幸糊心相比，险些一个天国一个天国。正果为那样，所以我们更该当要顾惜少远的荣幸糊心，好好读书，为故国做出更年夜的奉献。
读后感的作文 篇3
李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。
近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。
读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。
舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。
其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？
读后感的作文 篇4
读了巜腾野先生，我深深体会到藤野先生对工作高度负责的态度，对待学生不分国籍和民族一视同仁，他对鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，希望中国有新的医学，新的医学能传到中国去，他在鲁迅的眼里和心里是伟大的。
那时日本视中国学生为低能儿，那些清国留学生不学无术，醉生梦死，不顾国家危亡，而追求风雅的丑陋现象在鲁迅的笔下表现的淋漓尽致。在影片中，一群中国人围观一个中国人被枪毙，鲁迅对这种民族的麻木不仁感到无地自容、痛恨不己，在这么一个充满瞧不起、鄙视的环境下，唯有腾野先生不因鲁迅是中国人而歧视他，他对学习有着高度严谨负责的态度，对于鲁迅的笔记，即使偏差一点，藤野先生也要把他改过来。
藤野先生认真负责的态度深深地印在了我的脑海，他对生活不拘小节，模模糊糊但工作中细心负责，体现出腾野先生是个真正的正人君子，他与学生之间，己经超出了民族的界限，连一根血管的微小偏差也要当面改正。藤野先生与其他日本学生更是形成了鲜明的对比，他尊重学生的民族习惯，知道中国人敬鬼，怕鲁迅不来上实体解剖课，是一个负责的老师。
在这么一个每天都要面临着讽刺、挖苦、嘲笑的环境中，鲁迅选择了弃医从文，看着一群麻木不仁的清国留学生，他觉的治病不如救国，病可以医，而思想不能医。而至今中囯虽然己逐渐强大起来，但离真正的强国还有一定的距离，中国富强的责任就落到我们这一代人的肩上，少年强则国强，为了我们祖国的明天更加美好，让我们努力学习，为中华之崛起而读书!
读后感的作文 篇5
中国，一个有着五千年历史文化的古老国度，在如河的岁月中，涌现了千千万万的爱国英雄，他们的爱国事迹让我们深深感动。我在课本上看到一篇课文——《抗日英雄赵一曼》，读后心中有一种难以言喻的激动。
文章中，赵一曼担任东北看日联军第三军第二团政治团委员。在一次战斗中不幸被捕。凶恶的敌人妄想从赵一曼口中得知抗联所在地，但赵一曼镇定自若，宁死不屈。敌人暴跳如雷，赵一曼忍受一次又一次的酷刑的璀璨，她的右膀被砍断，被带上几公斤重的铁镣，但他却不曾屈服和动摇。
1936年8月2日抗日英雄赵一曼，永远离开了我们，牺牲时年仅三十一岁。赵一曼这个名字已经深深烙在我的心中。他为民族的解放事业甘抛头颅洒热血，充分体现了一个中华儿女的.爱国情怀。巍峨。险峻是山的个性，澎湃娴静是水的个性，坚强无谓是中国人的个性！祖国的山河无限壮丽，爱国豪情在我们的心中如彩虹绚丽，永远。永远……
读后感的作文 篇6
本文主要讲了：一个生长在孤儿院的儿童疑惑的问院长，人活着到底有什么意思。院长拿出一块石头让他分别去石头市场、黄金市场、宝石市场三个级别不同的地方去卖，从而一次又一次的提高了石头的价值。
试问：石头真的是“稀世珍宝”吗？当然不是，而是要看你如何珍视它，从而提升它的价值。如果你不珍惜，它再宝贵，又怎样？
其实人的生命也是一样的，你看重自己，发挥你的优势，在不同的环境下就会有不同的意义；如果你都不看重自己，整日碌碌无为，那你的生命还有什么意义？当然是一文不值了。
其实每个人的生命都是平等的，没有人生来就必定当总统，更没有人生来就要依靠乞讨度日，遭人白眼，但由于种种原因，生命的意义也就有差别。现实生活中我们看到的生命，更多的是平凡的生命，早起而作、日落而息之类的，但这些生命的价值却显得举足轻重了。
现呢所以生命的价值不在于生命本身，而在于奉献。只要有所奉献，不管是长久的默默无闻的奉献，还是在短暂的瞬间发出灿烂的光芒，这样的生命都是永恒的。
在我们的社会里有许多人就像石头那样，如：环卫工人，他们在平凡的岗位上，为祖国的建设做出了无私的奉献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻地奉献着，干着让一般人感觉恶心的活，可他们却很满足，认为很有价值，因为他们是真正的英雄。可见，生命的价值在于奉献，或如石头长久默默地付出，或如彩虹展现瞬间的美好――只要你肯奉献，那么生命便是可贵的，因为每个人只拥有一次。奉献便是生命的永恒，奉献便是生命的价值。
读后感的作文 篇7
我是一个不太喜欢看名著的人，但是却十分喜欢看《西游记》，因为它里面的人物个性鲜明，而且内容丰富多彩，特别有看劲！
我很羡慕孙悟空，因为他能上天入地，无所不能。我有时还会幻想自己就是孙悟空，什么事都能干！我还很佩服他，他胆子又大，自信心有强！所以我特别喜欢孙悟空。
西游记中的各个人把各个角色演绎的淋漓尽致，比如妖怪的凶狠，唐僧的善良，猪八戒的好吃懒做……西游记主要是讲了师徒四人西天取经，我真佩服作者能想出这么多情景和孙悟空机智的表现。
妈妈说她喜欢猪八戒，因为我们不可能做到像孙悟空那样完美的人，那就降低一些要求，等完成了低的目标再去完成高的！我觉得妈妈说得有道理，于是开始学习猪八戒的老实，善良，不畏艰险，我相信：虽然我做不成那个正义大胆、本领高强的孙悟空，但我起码能做成那个憨厚可爱的猪八戒！
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