有关教学设计方案模板合集6篇
为保障事情或工作顺利开展，通常需要预先制定一份完整的方案，方案是书面计划，具有内容条理清楚、步骤清晰的特点。那么大家知道方案怎么写才规范吗？下面是小编帮大家整理的教学设计方案6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教学设计方案 篇1
教学目标
1.系统回顾学过的知识，强化知识的薄弱环节；明确试卷存在的错误及原因、解题的方法及拓展。
2.课前学生独立订正——课上教师总体分析——师生互动，重点讲评、拓展。
3：树立严谨的学习态度，自觉查漏补缺，认真订正试卷错误。 教学重点
1、教师根据学生试卷中较为普遍的问题，归纳、整理学生知识上的不足和答题方法、答题思路上的欠缺，使试卷分析更有针对性。
2、要求学生课前独立订正试卷，自己查漏补缺，最后确定自己不能解决的问题。
教学过程
（一）基本情况分析：
与考数40人及格数40，其中成绩较好的有； 杨嘉欣 杨 荷 成绩比较差的有：陈昌裕 曾庆渊 林 鑫
（一）试卷整体分析
分析试卷：
1、检测题的形式与平常要求一致。
2、试卷的知识点分布，基础知识、知识的应用安排较合理。
3、难度系数偏低。
分析学生：
1、答题不够规范，部分学生不会表达自己的意思。
2、填空、选择部分做得较好，拓展部分问题较多。
（二）重点题目分析及知识拓展
第一题，考察知识点为XX的意义，学生存在的问题及原因：审题不清。解题方法：①确定关键词；
②第二题，判一判。考察知识点为是否理清易混淆的概念。
第三题，选一选2。重点是对XX的理解。
第五题，解决问题4。XX情况，对学生有难度，需要帮助。
（三）其余题目，学生讲评，教师适当补充。
小结：希望同学们认真订正，从中汲取经验，使知识和能力再上一个台阶。
（四）跟踪练习
教学反思
试卷讲评是教学中极为关键的一个环节。为避免讲评“简单重复”和“高耗低效”，遵循先“生”后“师”，先“筛”后“讲”，既“点”又“面”，明“路”后“果”的方法来上好单元评析课。
教学设计方案 篇2
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
教学设计方案 篇3
教学目标
1．通过看图学文，理解课文内容，激发学生热爱生活的情感。
2．学习按一定的顺序、抓住人物的神态、动作观察图画，并展开想象；运用图文结合的学习方法，抓重点句、段，理解课文内容。学习借助神态、动作描写人物的方法。
3．学习本课生字新词，能辨析一些近义词，会用“欣赏”“津津有味”造句。
4．有感情地朗读课文。
教学重点、难点
1．运用图文结合的学习方法，抓重点句、段，理解课文内容，培养和提高观察、理解能力。
2．了解小守门员和观众的外貌、动作、神态，学习借助神态、动作描写人物的方法。
教学时间
二课时
教学设计
第一课时
一、教学目标
初读课文，通过查工具书，联系上下文理解生字词。借助课文明确观察图画的顺序和重点，借助图画理清课文的层次结构。
二、教学重点、难点
指导学生借助课文明确观察的顺序和重点，借助图画理清课文的层次结构。
三、教学过程
（一）板书课题，介绍教材中出现的油画，明确看图学文的目的。初读课文，借助工具书，联系上下文理解生字词。
1．教师介绍油画作品：
教材中出现的这幅油画，是前苏联一位著名画家的作品。它生动地表现了一群孩子在紧张的学习生活结束之后的一场小足球赛。
2．明确看图学文的目的：
学习“看图学文”这类课文，要求同学们把看图和学习课文相结合。通过看图，进一步培养我们按一定顺序观察图画的能力；通过学文，培养同学们理解课文内容的能力。借助短文明确观察的顺序和重点，借助图画帮助同学们在头脑中浮现文字所描写的画面。
3．初读课文，纠正生字读音，解释课文中出现的生词。
①注意多音字读音：
课文中出现了四个曾学习过的多音字，教师可以借初读课文提醒学生加以注意。如：“空地”的“空”，应读“k^ng”，不要读成“k#ng”的音；“要数那位大个子叔叔”的“数”，应读“sh(”，不要读成“sh)”的音；“蝴蝶结”的“结”应读“ji6”，不要读成“ji5”的音；“不相干”的“干”应读“g1n”不要读成“g4n”的音。
②课文中多次出现带儿化的词语，教师要引导学生读正确。如：“这儿”“两拨儿”“小男孩儿”“小女孩儿”“快点儿”“那儿”“一块儿”。
③提醒学生注意课文中应该读轻声的字音。如：“地方”“阵势”“小弟弟”“小妹妹”“大个子”“叔叔”“那个”“身子”“眼睛”。
④下面这些字的读音容易读错，教师要注意纠正。如：“膝盖”的“膝”应读“x9”，不要读成“q9”；“前倾”的“倾”应读“q!ng”，不要读成“q9ng”；“往外”的“往”应读“w3ng”，不要读成“w4ng”；“津津有味”的“津津”应读“j9n”，不要读成“j9ng”。
⑤注意辨析以下字形：
“踢”与“惕”；“亿”与“忆”；“磕”与“嗑”；“津”和“律”。
⑥理解词语：
让学生从课文中找出不理解的词语（包括生词）质疑，引导学生通过查工具书，联系上下文理解。
如：“他们分成两拨儿，把书包和帽子堆起来做球门，就拉开阵势赛起来”一句中的“阵势”一词，学生可能不太理解。这时，教师可引导学生在字典里查一查“阵”字，它的意思是军队作战时布置的局势，“阵势”的“势”的意思是表现出来的样子。现在，再把“阵势”一词放回到课文中，学生就不难理解了。这个词，原是指军队作战时布置的局势，用在课文中，就是双方相互对峙的紧张的场面的意思。
出示课文中的重点词语，结合图画和联系上下文来理解：
警惕（t@）：对可能发生的突然情况时刻注意着。
候补：等着替补缺额。
闭目养神：闭着眼睛，修养精神。课文中把白狗人格化了。
回忆（y@）：回想。
精彩：（表演、展览、言论、文章等）优美；出色。课文中指小足球赛踢得紧张、好看。
欣赏：认为好；喜欢。课文里指看足球赛的大个子叔叔坐在场边很有兴致地观看比赛。
（二）初步看图，借助图画，再认真读课文，理清课文的层次结构，正确给课文划分结构段。
1．初步看图，提出问题，引导学生一边看图，一边思考：
从画面上看，这是一幅以景物为主，还是以人物为主的图画？
（从画面上看，这是一幅以人物为主的图画。）
画面上画了一些什么样的人物？
（图画中画了一群孩子，还有一位叔叔。）
他们在干什么？你从画面上哪些地方观察到的？
（图画上的人物在看一场足球比赛。从画面上用书包和帽子堆起来做的球门和站在球门当中的小守门员，以及坐在一边的观众一致的目光里可以判断出画面上的人物在看一场足球比赛。）
2．初读课文，看看课文是怎样叙述这场小足球赛的。引导学生理清课文的层次结构，正确给课文分段。
老师可以提出以下问题：
这篇课文叙述的是图画中的场景。是放学以后的一场小足球赛。读一遍课文，想想课文一共几个自然段，哪个自然段是讲守门员的，哪些自然段是讲观众的。
（这篇课文一共5个自然段。第2自然段是讲守门员的，第3～5自然段是讲观众的。）
那么，课文第1自然段讲什么？
（第1自然段介绍了环境——场地、时间——放学以后、人物——“孩子们”和“小弟弟小妹妹”以及“大个子叔叔”、干什么——赛足球）
接着，教师可以这样引导：
这篇课文首先讲放学以后，一群孩子在空地上赛足球，吸引了不少观众，这是文章的第1自然段。接着，介绍了守门员，这是文章的第2自然段。后面的3、4、5自然段介绍了观众的表现。你想一想，这篇文章应该如何划分结构段呢？
（这篇文章应该分三大段：第一段是课文的第1自然段，讲放学以后，一群孩子在空地上赛足球，吸引了不少观众；第2段是第2自然段，介绍了小守门员；第三段是第3～5自然段，介绍了观众。）
（三）小结。
这一课是看图学文。我们在初步观察图画的基础上，又初读了课文。从画面中观察到了时间、地点、人物和一件什么事。在初读课文以后，我们给课文划分了三大段。这三段，先讲放学以后，一群孩子在空地上赛足球，吸引了不少观众；接着介绍小守门员，之后重点介绍了观众的表现。这个写作顺序就是作者的观察顺序。
第二课时
一、教学目标
（一）仔细看图，理解课文内容，激发学生热爱生活的情感。
（二）学习按一定的顺序、抓住人物的神态、动作观察图画，并展开想象；运用图文结合的学习方法，抓住重点句、段，理解课文内容。学习借助神态、动作描写人物的方法。
（三）做辨析近义词和造句的练习。
二、教学重点、难点
借助课文明确观察的顺序和重点；借助图画帮助学生在头脑中浮现文字所描写的画面。
三、教学过程
（一）从课文内容入手，引导学生借助课文明确作者观察的顺序和重点，进一步培养学生按一定顺序观察图画的能力。
1．《小足球赛》这篇课文分了三大段来写的，回忆一下上节课我们是怎样划分的。看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？（《小足球赛》这篇课文分了三大段来写。作者先介绍孩子们放学以后在空地上赛足球，吸引了不少的观众。接着，作者又写了小守门员。最后，分3个自然段写了观众的表现。）
2．作者为什么先向我们介绍“孩子们放学以后在空地上赛足球，吸引了不少的观众”这个内容，接着介绍“守门员”，最后才介绍“观众”的表现？
（因为这是作者观察图画的顺序。作者是按照观察图画的顺序来安排他的写作顺序的。）
3．按照作者的观察顺序，仔细看图画，然后自由读课文，结合课文，想一想作者观察的重点落在了哪儿？大家一起议一议。
（课文是按照作者的观察顺序来安排层次结构的，我们又知道作者的写作顺序（层次结构）就是作者的观察顺序。课文详细地向我们介绍、描述了小守门员的表现，以及不同的观众的不同表现，因此，作者观察的重点应该落在“小守门员”和“观众”的表现上。）
4．强调观察的顺序和重点：
我们常常提到写文章要讲顺序，要抓住重点写具体。其实，观察图画也要讲顺序，要能从画面中观察到作者所要表现的重要内容。这样，才能理解图意，体会作者所要表达的思想感情。《小足球赛》这篇课文，就是作者在有顺序地观察图画的基础上，抓住了画家所要表现的重点，用语言文字生动具体地给我们进行了描述。
（二）引导学生仔细观察图画，借助图画帮助学生在头脑中浮现课文所描写的画面。从而，进一步理解课文内容，体会作者所要表达的感情，激发学生热爱生活的情感。
1．指名读课文第一段，然后仔细观察图画，图文结合，边读边想：课文中哪一句话介绍了足球赛的环境，也就是地点？
（“这块空地真是赛足球的好地方”）
“好地方”，“好”在哪里？看图画，想一想。
（“空”字说明来往行人不多，没有车辆通过，从画面上看，附近没有大的建筑物妨碍踢球，这样的地方正是比较理想的简易足球场，所以，说它是“赛足球的好地方”。）
2．“他们分成两拨儿，把书包和帽子堆起来做球门，就拉开阵势赛起来。”你在画面上看到的是哪一拨儿？
（画面上只反映了其中一拨儿的一个守门员、一个候补守门员。）
“拉开阵势赛起来”中的“拉开阵势”是什么意思？看看图画，从画面中的哪一个人物的动作和神态可以看出来？
（“阵势”，原是指军队作战时布置的局势，课文中，是双方相互对峙的紧张的场面的意思。“拉开阵势”就是紧张的小足球赛已经开始。从画面中小守门员叉开的两腿，手扶膝盖和专注的一双眼睛，可以看出足球赛已经“拉开阵势”，比赛将非常紧张。）
3．看图，再读课文，从画面上看，都有哪些人来观看比赛？
（有“小弟弟小妹妹”，还有“大个子叔叔”。）
从文章中的哪几个词可以看出这场足球比赛很精彩？
（“小弟弟小妹妹”是被“吸引”来了，“大个子叔叔也坐到场边”“欣赏”。）
4．看图，学习课文第二段。
课文第二段（第2自然段）是作者重点观察“守门员”的一段。课文中，作者具体介绍了小守门员和后补守门员；图画里，“守门员”也是画家重点表现的画面中心人物。作者在重点观察的基础上，用语言文字是怎样表现的。读读这一段，看看作者抓住“守门员”和“候补守门员”的什么特点来突出这两个人物，表现球赛激烈的程度的？
（作者抓住“守门员”外貌、神态、动作和姿态等特点来突出这个人物的。）
默读这一段，在文章里画出表现“守门员”外貌、神态、动作和姿态的词句。从这些词句中，我们能看出什么？
（课文先讲他的外貌和神态。“留平头”显得格外精神。“警惕地注视”，表现他对对手严加防备，十分专注的神态。“分腿弯腰，上身前倾”，表现他随时准备扑救险球的姿势。）
课文介绍了“守门员”外貌、神态、动作和姿态以后，为什么说“真正的守门员都是这样的”？这是作者对画面中“守门员”的一种肯定吗？还是赞扬？怎么理解？
（“真正的守门员都是这样的”说明小守门员很称职，是作者对他的肯定和称赞。）
课文接着介绍“候补守门员”。看看图画，作者怎么知道他是“候补守门员”？他“一心想着快点儿让他上场，好显一显身手”，是作者根据画面上“候补守门员”的什么想象出来的？
（作者从他的衣着、神态和站在守门员背后可以看出他是个“候补守门员”。作者根据他“腆着”肚子的动作，那急不可待、跃跃欲试的神情想象出来的。）
5．小结这一段：
作者用精练的笔墨，把全场唯一的两个队员的天真可爱、忠于职守的形象，通过人物的外貌、神情、动作和姿态展现在我们面前。
6．看图，学习第三段，根据老师所列出的表格，边思考问题，边讨论，然后把答案填写在表格里。
第三段（第3～5自然段）讲观众观看足球赛的情形。看看图画，再读读这一段课文，看看作者是按什么顺序对观众作了具体描写的？具体描述了几位观众的表现？他们分别是谁？每一位观众的表情和形象一样吗？作者又抓住他们各自的什么特点来写的？这些观众的表现从侧面说明了什么？
（头一句先总说观众的眼神：“都望着远处的场地”。接着，按照由中间到两边、从小孩到大人的顺序对观众作了具体描写。课文一共描述了七个孩子和一个大人（大个子叔叔），还附带讲了一条白狗的样子。所描写的人物表情和形象都不一样，分别抓住这些人物的特点写得既简明又具体。）
“搂着小弟弟的红领巾可能来迟了，他坐在最边上，也全神贯注地注视着局势的发展。”“局势的发展”指的是什么？“全神贯注”是什么意思？其他观众全神贯注地看比赛，你是怎么知道的？
（“局势的发展”指的是足球场上，比赛变化的情况。“全神贯注”是全部精神集中的意思。从作者对其他观众的动作和表情的描写中看出其他观众也在全神贯注的观看比赛。）
在所有描写的观众里，哪一个观众最引人注目？
（大个子叔叔）
“他面带笑容，看得津津有味”。“津津有味”是什么意思？从“孩子们踢得太精彩了，也许引起了他小时候的回忆”结尾的这一句话，“精彩”是什么意思？可以知道“大个子叔叔”曾经是个足球行家，能把足球行家吸引，说明什么？从哪些地方可以看出这场小足球赛十分精彩？
（“津津有味”是有兴致、极感兴趣的意思。“精彩”是（表演、展览、言论、文章、等）优美、出色的意思。课文里形容小足球赛紧张、激烈、吸引人，能把“大个子叔叔”吸引，说明小足球赛水平很高，踢得精彩。
全篇文章没有一词一句是对比赛场面的描写，贯穿全文的内容除了对“守门员”的动作和神态的描写，就是描写观众观看比赛时的动作和表情。可是，全篇文章却使读者经历了一场紧张激烈、精彩的小足球赛。）
（三）总结课文：
这篇看图学文“小足球赛”，反映的是一群孩子在空地上赛足球，小守门员警惕地注视着对方的场地，一些小观众和一位大个子叔叔正在出神地观看这场比赛。配合本课的图画是一幅著名的油画作品。画面角度新颖，人物形象逼真。作者按照观察顺序来安排写作顺序，把看到画面上的内容生动形象地用语言文字描述出来。使我们借助课文，明确了作者的观察顺序和观察重点；又凭借图画帮助我们在头脑中浮现出文字所描写的画面，从而产生联想，加深对图画和课文内容的理解。
（四）做辨析近义词和造句的练习。
1．辨析“注视”“望着”“盯着”三个词语。
这三个词语都有“看”的意思，但词义有一些差别：“望”，有向远处看的意思；“注视”强调十分注意地看；“盯”，则指视线集中于一点地看。
他警惕地（注视）着前方。
守门员和观众都（望着）远处的场地。
戴红帽子的小女孩，眼睛（盯着）远处。
他面带笑容，（看得）津津有味。
这样用词，既准确传神，又避免了单调重复。
2．引导学生先理解“欣赏”和“津津有味”两个词语的意思，再造句。
①解释：“欣赏”一词有两种解释：享受美好的事物，领略其中的趣味；认为好，喜欢。“津津有味”是形容有滋味，有趣味。
②找出课文中带有“欣赏”和“津津有味”的句子读一读，想一想它们在句子中应该是什么意思。
“小弟弟小妹妹被吸引来了，路过的大个子叔叔也坐到场边，欣赏他们这场球赛。”这里的“欣赏”是认为好，喜欢的意思。
“他面带微笑，看得津津有味”。意思应该是看得有滋味，有趣味。
③在生活中，什么事物是值得我们欣赏的？学生讨论之后用“欣赏”造句。
（生活中，音乐、诗歌、戏剧、舞蹈、绘画、摄影、体育比赛等事物都值得我们欣赏。例句：周末的晚上，我和爸爸妈妈一起到音乐厅欣赏音乐。）
④在生活中，当我们想表达看得有趣味，听得有趣味，吃得有滋味的`时候，都可以用“津津有味”这个词。
例句：这本书，我一气呵成地把它读完了，真是看得津津有味。
教学设计方案 篇4
一、导语
同学们，每当我们想到那奔腾咆哮、一泻千里的长江黄河，想到那千姿百态、气势雄伟的三山五岳，一股民族自豪感便油然而生。在我国的西北边疆，还有一道奇特的风景，那就是地域广袤，景物丰美的天山。天山不但雄奇壮观，而且天山的夏天更是与众不同。你在夏天见过雪吗?天山的夏天你就能见到雪，虽然有雪但是一点都不冷，就象秋天那样凉爽，而且有着春天一样的美丽。你们想不想去看看?这节课就让我们跟随著名作家碧野一同走进 《七月的天山》。
(板书课题)
二、初读课文，感知整体
让我们带着对天山的向往，读一读课文，看看七月的天山会给你留下什么样的印象?
三、再读课文，解决字词
天山的美丽奇特就蕴涵在课文的字里行间，请大家再读课文，要求把课文读准确，遇到不会的字可以，也可以问同学问老师。
检测生字掌握情况，用大屏幕出示易错的字词，指名领读。
四、精读课文，理解感悟
请大家快速浏览课文，思考课文是按什么顺序来写的?你是从哪看出来的?
时间的先后顺序、游览的先后顺序、地点变换(进入天山 再往里走 走进天山深处)
五、汇报交流 ，升华情感
作者用移步换景的写法，抒情的笔调，写出了独具风韵的天山之夏!下面就让我们仔细地阅读课文，看文中都写了哪些景物，这些景物有哪些特点?
雪峰 溪流 原始森 野花
1、天山的雪峰是什么样的?
学生汇报雪峰和溪流的特点。
2、洁白高耸的雪峰，欢快跳跃的鱼儿，使得夏季的天山有如秋天般凉爽而又富有生机和活力。随着作者脚步的移动，我们又将见到另外一副天山美景图。
学生汇报森林特征。
3、茂密的森林，细碎的日影和马蹄溅起的水声相映成趣，作者用精致的语言生动地描绘了天山密林幽静的美景。天山的野花在作者笔下更是美不胜收，别有风韵!学生汇报野花的特点：
例：在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。
在悠悠飘浮着的白云的蓝天，全是变幻莫测的图案，蓝白相间，像登不尽的天梯那样无限，像童话中的仙子那般梦幻，像神话中的宫殿那样若隐若现。
4、天山深处山色柔嫩，山形柔美。溪流两岸满地鲜花，犹如进入了春天的大花园。请大家齐读最后一个自然段。你能给最后一段换种说法吗?
作者想要表达一种什么样的感情?
六、课堂总结，拓展延伸
作者运用丰富的想象，确切的比喻和恰如其分的形容描绘出了天山之夏的独特风光。整篇文章的字里行间流淌着大自然的美，洋溢着作者的赞美之情。作者清晰的写作顺序和抓住事物特点写作的方法值得我们学习，希望同学们课后仿照 《七月的天山》，写一篇游记，来表达你对祖国大好河山的热爱之情!
教学设计方案 篇5
教学目标：
1.通过观察、操作、演示，使学生熟练地数出6、7两数，会读、会写这两个数，并会用这两个数表示物体的个数或事物的顺序和位置，会比较它们的大小。
2.在教学过程中，渗透讲卫生、爱劳动、爱集体、与他人分工合作等方面的思想和情感教育。
3.通过学生观察、操作、表述，培养学生的观察能力、动手操作能力、语言表达能力；培养学生初步的数学交流意识。
4.使学生体会学到的数和日常生活的紧密联系，感受学、用数学的乐趣。
教学重点：
正确数出6、7的物体个数；会写6、7；会比较6、7的大小。
教学难点：
基数和序数的区别；学会写6、7。
教具、学具准备：
电脑课件、计数器。小棒若干、图片若干、尺子等。
教学设计：
一、引入课题
1.教师提出问题：小朋友，我们以前学习了哪些数字朋友？指一名学生回答，然后课件出示： 0、1、2、3、4、5（学生齐数）。
2.你想认识更多的数字朋友吗？你想知道它们在日常生活中的作用吗？猜一猜我们今天学习什么？（板书：6、7的认识）
二、探究新知
1. 创设情境，学习数数和认数。
a.电脑课件动态展示第42页的主题图：教室里，同学们正在大扫除。教室里摆放着6张桌子、7把椅子，6个同学在打扫卫生，又从外面走进来1个女同学。
b.引导观察，启发思考。
在学生观察画面的基础上，以二人小组为单位，互相说一说画面上有哪些人和物，各有多少？（学生讨论交流的时候，教师要到各组巡视、倾听，并加以指导。）
c.交流、汇报。
师：图上有些什么？他们正在做什么？
生：图上有同学、老师、桌子、椅子等，他们正在搞清洁。
师：看到这一情景，你有什么感受？
生1：教室是我们学习的地方，我们要爱护它，保持清洁卫生。
生2：我们要爱劳动，讲卫生。
师：同学们说得好，我们从小要做一个讲卫生、爱集体、爱劳动的小朋友，你能做到吗？请同学们再说说图上有多少桌子、椅子？有多少人？
生：图上有6张桌子，7把椅子，7个人。
师：你是怎样数教室里的人数的？（让学生上来示范数）
生：先数教室里面打扫卫生的同学和老师有6人，再数从外面走进来的一位同学，一共是7人；还可以先数学生人数，再数老师，一共7人。
师：你又是怎样数椅子的数目的？（让学生上来示范数）
生：先数已放好的6把，再数又搬来的1把，一共是7把。
d.小结。
师：同学们这样的数数方法真好，我们大家一起再来数一数吧。（结合数数过程，课件闪动被数的对象，使学生更清楚地发现5、6、7之间的关系。）
e.抽象出画面中的数。
桌子的张数、同学的个数用数字几表示？（用数字6表示）板书：6
椅子的把数、师生的个数用数字几表示？（用数字7表示）板书：7
仔细观察一下数字6和7的形状分别像什么？ （6的字形像哨子，7的字形像镰刀）闭上眼睛在心里跟我们的新朋友打个招呼吧：6，你好，7，你好！
2. 根据6、7的基数含义表示日常生活中的事物。
a.数一数主题图下面的人数和点子的个数。（课件相应演示）
b.摆一摆：小组合作，用6根和7根小棒分别摆出不同的图形，并上台展示，说一说用了多少根小棒摆出了什么图形，进一步加强认识。
c.说一说：请同学们仔细观察，课室有那些物体的数量是６，那些物体的数量是７？， 再说一说生活中哪些事物可以用6、7两数表示。（四人小组）
3. 教学数序。
a.出示计数器：让学生上台拨５颗珠，再拨一颗是几颗珠子？（6颗）也就是５添上１是几？6颗珠再添上几颗珠是7颗珠？（１颗）也就是６添上几是７？
提问：５添上１是几？６添上１是几？７去掉１是几？６去掉１是几？
b.通过直尺图，直观教学数序。
将直尺图利用课件展示出来，只写出0、1、2、3、4、5、（ ）、（ ），师：你知道5的后面填什么？6和7应该写在什么地方？
生：填6和7，6写在5的后面，7写在6的后面。
师：谁能从0正数到7，从7倒数到0？
学生活动：指名数，拍手数。
师：5的后面是谁？6的后面是谁？7的前面是谁？
学生活动：6、7、6（抢答）。
4. 比较大小。
（1）动手操作比较数的大小：学生同桌合作，将卡片次序打乱，各抽出一张数字卡片比较大小，并在两张卡片中间用写有符号的旗帜表示出来。
教师与一名学生先演示两人的玩法，然后学生同桌两人合作，边比边摆，直到将8张卡片全比好。教师巡视学生活动，及时纠正、指导。
（表现好的同桌给予鼓励表扬）
（2）反馈：指名学生汇报。
师：请同桌来比一比，说一说。哪两位先来？
生桌1：我出5，我出7，5小于7，7大于5。
师：说的很清楚，让大家听的很明白。
生桌2：我出4，我出6，6大于4，4小于6。
生桌3：我们出的是2和7，2小于7。
生桌4：我们拿出来的都是6，6和6是一样大的。
师：如果我先拿出6 〉（ ），里面可以是哪些数字朋友呢？
学生思考。
师卡：看谁能一下子想出很多。
生：可以是0、1、2、3、4、5。
师：如果是（ ）〈 7，后面可以是哪些数字朋友？谁最大？
生：0～6。6最大。
（3）学生独立完成课本第43页的练习
5○6 6○7 6○5 7○6
5. 明确6、7的序数意义。
（1）区分第几和几：请第一组第6个同学起立；
请第一组前面6个同学起立。
让学生观察分析，说一说第6和6个意义上的区别，明确序数的意义。
（2）出示课本金鱼图，边观察边讨论得出正确的答案。
a.先让学生找准起点，从第1瓶数到第7瓶，再观察第6瓶里有几条金鱼。
b.认真观察找出装有6条金鱼的瓶子，再从左边数出装有6条金鱼的瓶子是第4瓶。
c.从左边数起找到第7瓶，再数一数瓶里有多少条金鱼。
（3）游戏：让全班同学扮演老鼠，指名一位同学扮演猫来抓。
师：老鼠怎样叫的？（学生边做动作边叫吱吱吱）。
先找一找老鼠在那里，抓到的学生按要求扮演老鼠叫。
师：第一组的６只老鼠叫一叫，从前面数去的第６只老鼠叫一叫；
第二组的７只老鼠叫一叫，第一排的第７只老鼠叫一叫。
扮演猫1：请你抓住前面７只老鼠，再抓住从左数第７只。
扮演猫２：请你抓住第三组前面的６只老鼠，再抓住从右数第６只。
扮演猫３：请你抓住第三组从前数第６只老鼠，从后数第６只。
6. 教学6、7的书写。
（1）学生观察6、7，教师做示范（强调起笔、运笔及收笔）。
6：（中点靠右起笔，缓缓向下，差不多到中线收笔）
7：（不要顶格，快到边线转，在靠右的地方收笔）
（2）学生在书上写字格中描出6、7。提醒学生坐姿端正，眼与书之间保持合理的距离，书写要工整美观。
（3）让学生上台示范写，评论比较谁写得好。
三、知识回顾，评价体验
1. 今天我们一起学习了些什么？你学会了些什么？
2. 评价自己或同学本次教学活动的表现。
教学设计方案 篇6
教学目标
1、认识20个生字，学会其中的14个，正确读写启示、剧烈、小心翼翼、操纵、跳跃、挣扎、距离、纽约、抉择、实践、获得等词语。
2、朗读与默读课文，体会作者钓到鲈鱼和放回鲈鱼的心情变化，培养学生的语感。
3、教育学生遵守社会公德，做诚实守纪的人。
教学重点
抓住重点词句，体会我钓到鲈鱼和放回鲈鱼的心情变化。
教学难点
联系上下文内容，体会从钓鱼中受到的启示。
教具准备
多媒体课件
课时安排
２课时
教学过程
第一课时
一、谈话导入，揭示课题
1、导语：知道詹姆斯·兰费蒂斯吗？他是美国的一位著名的建筑师，他为我国广大读者所了解，不是因为他的建筑成就，而是他写的一篇短文，叫《做得对做得好天知地知》。天知地知，就是无人知，在无人知晓的情况下，有件事做得对做得好。这究竟是一件什么事呢？这就是我们今天要学习的一篇课文。选入课文时题目改为
《钓鱼的启示》（板书课题）我们一起把课文的题目读一遍。
2、理解题目意思。
师：启示是什么意思？课文题目的意思是
二、初步了解课文
（一）学习生字词
1、生字读音
这篇课文的生字多达20字，而且有的很难读。所以啊，我们就从检查生字的读音入手，看看是不是都会读了，大家有信心吗？
老师把课文中的生字做成了词串，请自己读一读。
（课件显示）
放好鱼饵
抛出钓线
湖面涟漪
耐心等待
鱼竿剧抖
大鱼挣扎
小心翼翼
操纵钓线
鱼跃不已
筋疲力尽
拉鱼上岸
父子得意
乞求无果
不容争辩
放鱼回湖
依依不舍
月光如水
获得启示
遇到诱惑
思父告诫
道德抉择
简单问题
道德实践
勇气力量
师依次指剧跃抉挣获等字，指导学生学习。
2、部分词语的意思。
词串中的词语，有什么不明白的，请提出来。
（重点指导乞求不容争辩诱惑告诫抉择等词语）
2、课文内容
生字词掌握得这么好，课文内容也一定知道不少吧？谁来告诉大家：课文先写什么，再写什么，最后写什么？（别急，再看看课文才回答）
（板书：钓鱼放鱼启示）
三、深入体验课文情感
1、初步了解情感
从对课文内容的了解可以看出，这是一篇写事的记叙文。读这样的课文，我们可以比较容易地了解课文内容。但是，我们还必须读出课文隐藏的情感。请用心读课文，一边读一边想体会到了课文中的什么情感。
2、提问，随机指导，择要板书
（如：得意依依不舍感激）
（对获得启示以后感激的情感的体会很难，学生可能说不出来。在学生真正说不出来之后，可以暗示：明白了所发生的事情的意义后，我对父亲是什么情感啊？）
（二）深入体验我的情感。
1、自读
文中的我的情感是在变化的，钓到大鲈鱼时；把鱼放回湖里时，，得到启示是。
请再次默读课文，找出有关描写我的情感变化的语句，并用（）表示。
2、指导与交流
（1）出示语句
师：课文哪些语句，写从钓鱼到放鱼我的情感变化？
（学生说完，课件显示有关语句）
（2）钓到大鱼时的心情
指导：在朗读种体会，联系《江上渔者》体会
（语句：啊！这样大的鱼！我还从来没有见过，还是条鲈鱼！我和父亲得意地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻翕动着。）
（3）把鱼放回湖里时的心情。
指导：逐句指导，
在朗读种体会，在想象中体会。
（语句：
爸爸！为什么？我急切地问道。
（当父亲再次要我把鱼放回湖里时）
可是不会再钓到这么大的鱼了。我大声争辩着，竟然哭出了声。
我又抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其它任何人的影子时，我再次把乞求的目光投向了父亲。
我慢慢地把鱼钩从大鲈鱼的嘴唇上取下来，依依不舍地把它放回到湖里去。）
（三）父亲的情感
1、自读
我们体验了儿子从钓到鱼到放鱼回湖的情感，父亲呢？
把大鲈鱼放回湖里，他的情感有什么不同？在课文什么地方？
2、交流与指导。
（1）把钓到的大鲈鱼放回湖里，父亲的态度和我又什么不同？在课文的哪些地方？
（课件随机显示有关语句）
2、逐句指导：
父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，然后把目光转向了我：孩子，你得把它放回湖里去。
指导：从得字你体会到什么？
你还会钓到别的鱼的。父亲平静地说。
指导：从父亲平静的语气
从中体会到什么？
尽管没有人看到我们，更无人知道我是在什么时候钓到这条鲈鱼的，但是从父亲不容争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量的余地的。
指导：不容争辩什么意思？（板书：不容争辩）请看看课文中的插图，体会体会。
（课件显示插图）这是当时的情景。儿子从父亲不容争辩的声音中，领会到父亲的话是没有商量余地的，正慢慢地把鱼钩从大鲈鱼的嘴唇里取下来。
请展开想象，当儿子向父亲再次投去乞求的目光的时候，父亲不容争辩地说些什么？我当儿子，谁来当父亲？(师生合作表演)
从父亲不容争辩你体会到什么？
3、讨论
师：父亲要把钓到的大鲈鱼放回湖里，态度为什么那么坚决？父亲做得对不对？为什么？先在小组里讨论，然后在班上交流。
（四）课堂小结，留下悬念
师：在鲈鱼捕捞开禁前的2个小时，我钓到了一条大鲈鱼，却在父亲的坚持下，又把它放回湖里。这一过程并无人看见。小时候在无人知晓的情况下发生的这件事，对我有什么启示？会怎样影响我的成长?我为什么对父亲满怀感激之情？这些内容我们下一节课继续学习。
五、课外作业
1、写生字词，要求会写的生字每个写3个；带生字的词语每个写2个。
2、朗读课文。
3、摘录环境描写和心理描写的句子。
4、预习课文的后半部分，提出疑难问题。
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