【精选】教学设计方案8篇
为了保障事情或工作顺利、圆满进行，我们需要事先制定方案，方案可以对一个行动明确一个大概的方向。方案应该怎么制定才好呢？下面是小编为大家整理的教学设计方案8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学设计方案 篇1
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
教学设计方案 篇2
教学重点
一、细致观察景物，抓住特点描写。
二、比喻，拟人的修辞手法。
三、领略本文的语言美。
四、体会在写景中抒情的写法。
五、领略作者热爱自然，热爱生活的情感。
教学步骤
一、入境，导入新课。
一提到春天，我们眼前就仿佛展现出春光明媚，东风荡漾，绿满天下的美丽景象，就会觉得有无限的生机，无穷的力量。古往今来，有无数的文人描绘过春天，歌颂过春天。今天，我们就一同走进朱自清的春的世界。
二、听读，感知全文。
让学生从视觉和听觉上感知。达到两个目的：一是让学生准确的读出生字的读音。二是让学生说说本文描绘了春天的哪些画面，并通过教师引导概括出春天的三个特点。并及时引导学生欣赏春天的美丽，感受春天的活力，启迪学生奋发向上。
环节一、阅读与欣赏出示多媒体课件，请学生欣赏配乐朗读。
环节二、扫障大比拼让学生准确的读出屏幕上生字的读音。可以补充纠正。
环节三、看谁说的准作者向我们描绘了春天的哪些画面呢？
学生回答：春花，春草，春风，春天的人等
提问：春天有这么多景物可写，为什么偏偏要写这些景物呢？
明确：因为这些景物都能表现出春天的'特点。
提问：你能用最简洁的语言概括一下吗？
明确：新——力——美
三、品读，赏析语言。
让学生品味作品语言的准确生动，清新优美，培养学生合作，探究的学习能力，让学生走上讲台，可使老师了解学生的学习情况，让学生充分的表现自己。
环节四、请你当老师你认为本文写春天写得最好的句子和段落有哪些呢？四人一组，互相说说好的理由。
四、熟读，当堂背诵
如此美的句子和段落，应该让学生当堂来背诵。可以锻炼学生的记忆力和注意力。
环节五、背诵不示弱三分钟背诵比赛
五、衔接，延展课文
朱自清的散文让我们感受到了春天的美，引导学生从课文之外寻找春天的足迹。
环节六、开拓者行动
你想当作家，请你用文章来赞美春天；你想当音乐家，请你用歌声来歌颂春天；你想当画家，请你用画笔来描绘春天
自由准备，成果展示。
教学设计方案 篇3
学习目标
1．会认“谴、惰、俗”等七个字，会写“洪、暴、猛”等11个字。
2．积累文中喜欢的句子。
3．感情朗读课文，感受文中体现出的乡亲们美好的情感。
教学准备
录音机、小黑板、
教学过程
第一课时
一、出示课题：21 搭石 请同学们自己读一读课题，你有什么问题吗？（学生可能会提什么是搭石？搭石有什么用？在什么地方搭石头？为什么要搭石头等相关问题）教师针对学生的问题进行归纳，整理出几个主要问题。
二、请同学们带着这些问题读一读课文，注意读准字音，并且在自己读明白的地方或者读不懂的地方做上记号。
1．指名读课文，相机出示“谴责、俗语、协调有序、人影绰约”等词，指导读准字音。
2．谁来读一读你已经读懂的句子或者自然段？
如果学生读到一自然段，相机指导学生勾画并读一读写搭石的句子。
三、出示挂图“看，这就是人们过小溪时踩踏的搭石。就是这一块块普普通通的石头，却联结着乡亲们美好的情感。”请大家再读一读课文，看看哪些词语或者句子能让你体会到乡亲们的美好情感，把他们划出来。
1．小黑板相机出示几个重点句。
“上了年岁的人，无论怎样急着赶路，只要……直到满意了才肯离去。”
上了年岁的人为什么会这么做呢？有什么感受？（指名说感受 抓住重点词语“无论 只要 一定 踏几个来回 直到”）你能把自己的感受通过朗读表现出来吗？（引导学生说出自己不同的感受，读出自己的体会来。）
“如果有两个人面对面同时走到溪边，总会……人们把这看成是理所当然的事。”
什么是“理所当然的事”？举几个生活中理所当然的事说一说。师归纳：对，像同学们刚才所说的都是理所当然的事，都是我们每个人不讲任何条件都应该做的事，是做了以后不求回报的事。那么课文中指什么事是理所当然的？说说你的感受，再带着自己的感受读一读。和小组同学演一演。
四、乡亲们有什么样的美好情感呢？谁能用自己的话说一说。
第二课时
一、上节课我们学习了课文，感受到了乡亲们美好的情感。同学们在上一堂课还在其他一些不明白的地方做了记号，今天咱们继续学习课文，把你还没读懂的地方提出来。（引导学生联系上下文读懂“紧走搭石慢过桥” 的俗语，体会景之美。）
二、就在这美丽的山村，清澈的小溪中那一块块，一排排的搭石，联结着故乡的小路，更联结着乡亲们美好的情感。在这个美丽的世界上，到处都洋溢着美好的情感，你们看，一个承诺也温暖了许许多多面临重重困难的人们，请大家自己读一读小黑板上出示的短文《一个承诺》。“这是美国东部的—个风雪交加的夜晚，推销员克雷斯的汽车坏在了冰天雪地的山区，野地四处无人，克雷斯焦急万分，因为如果不能离开这里，他就只能活活冻死。这时，一个骑马的中午男子路过此地，他二活没说，就用马将克雷斯的小车拉出雪地，拉到一个小镇上。当克雷斯拿出钱对这个陌生人表示感谢时，中年男子说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难时，你也尽力去帮助他。”在后来的日子里克雷斯帮助了许多人，并且将那位中年男子对他的要求同样告诉了他所帮助的每一个人。6年后，克雷斯被一次骤然发生的洪水围困在一个小岛上，一位少年帮助了他。当他要感谢时，少年竟然说出了那句克雷斯永远也不会忘记的话，“我不要求回报，但是我要求你一个承诺……”克雷斯的心里顿时涌起了一股暖流。”
三、课文中，你最喜欢哪些句子？请自己再读一读，然后抄下来。（播放背景音乐：爱的奉献）
四、各学习小组自学生字，对容易出错的字相互提醒。
教学设计方案 篇4
第一课时
设计理念：
本课设计遵循低年级学生的年龄特点，注意激发学生兴趣的理念，以学生为主体，让每个人有尝试的机会和自主选择的权利。力求采用自主、合作地学习方式探究问题，解决问题，使学生在生生互动、师生互动中，相互启发，拓展思路，分享学习之乐。让学生在开放而有活力的课堂氛围中始终处于积极主动的学习状态，变“被动地学”为“主动地学”。
教学要求：
1.学会10个生字，会认6个生字。
2.能正确读写要求学会的词语。会用“温和”说句子。
3.知道水在一定条件下会变成汽、云、雨、雹子和雪；了解水既能给人们带来好处，也能给人们带来灾害。教育学生爱护水资源，保护水资源。
4.正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重难点：
了解水的三态变化。
教具准备：
CAI课件，生字词卡片。
教学过程：
一、悬念激趣，导入新课。
1.大家知道我是谁吗？请你介绍一下你是谁。有一位小朋友不知道自己是谁。你们能帮忙猜一猜吗？
2.教师配乐范读课文，让学生边听边猜“我”是谁。（板书课题，齐读课题。）
二、通读全文，整体感知。
1.自由读课文，说说你是怎么猜出来的。
2.将你最感兴趣的自然段多读几遍。
3.全班交流，教师随机指导认读生字、新词。
三、学习全文。
1.请你根据课文内容向别组同学提问。但是，你必须知道这个问题的答案，而且，这个问题的答案必须在书上。
2.学生自由读课文，准备问题。
3.小组交流问题。
4.学生一问一答，教师根据学生问题随机重点指导。
5.梳理全文，完善板书。
6.学到这里，你还想了解哪些课文里没有的有关水的知识呢？学生自由提问。
四、扩展练习。
课件出示三项作业，你想做哪一个就做哪一个。
1.你在生活中看到过水在变吗？举例子说说，再写下来。
2.收集有关水对人类所做的贡献和带来灾害的资料。
3.说说人类想出了哪些办法使水只做好事，不做坏事。你还有别的办法吗？
板书设计：
19我是什么
形态汽云雨雹子雪
水状态静动
性格温和暴躁
教学设计方案 篇5
【教材分析】
本课是一篇科学童话，讲的是春回大地，万物复苏，笋芽儿冲破一切阻碍，由竹笋生长为强壮的竹子的经过。作者通过这个故事，启迪学生要趁大好时光，冲破阻碍，好好学习，勇于进取。
题目点出了题材范围，即写一颗笋芽儿这个主要人物(植物人格化)。全文以笋芽儿生长过程为线索，讲了四层意思，讲了笋芽儿出土之前和出土以后的两个阶段：
出土之前，笋芽儿只是央求，而后是不顾一切阻拦：一个劲儿向上钻，表现了她有一种向上的精神。
出土以后，笋芽儿以顽强的意志，不断地排除阻碍，在阳光下，春雨的帮助下，勇于进取，终于茁壮成长为高大的竹子。
本文是按照事情发展的先后顺序记叙的，属于讲读课文，注意引导学生在春天的大课堂里去主动学习，去寻找别人还没有发现的春天的脚印，去探索笋芽儿长成竹子的奥秘，去想象春风春雨春花春草像什么。还应引导学生多读，让学生在充满感情的朗读中领悟内容、体会情感、品味美感，做到朗读与感悟交融。同时要引导学生把读书与思考结合起来，与积累结合起来。
【设计理念】
本节课的设计力求贴近生活，贴近实际，以学生的主体活动作为教学活动的中心，以情为基础，以读的训练为主线，让学生自主发展，主动探究，增强合作意识。
【学习目标】
1、认识14个生字,会写9个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会笋芽儿对春光的向往和奋发向上的精神。
3、爱读科学童话故事，能从童话故事中吸取力量，陶冶情操。
【课前准备】
多媒体课件、卡片、头饰。
【教学方法】
情境式教学法。
【学习方式】
采用自主、探究、合作的学习方式。
【教学过程】
一、创设情境，趣味揭题
1、师问：同学们，我们国家的国宝是什么?
(生答)
大熊猫最爱吃什么?
(生答)
竹子长大了叫竹子，可它小时候不叫竹子，你知道它叫什么吗?
(生答)
出示笋芽儿图，这就是笋芽儿。
出示竹子图，这就是竹子。
小笋芽是怎样长成一株健壮的竹子的?今天，我们就来学习《笋芽儿》一课。
2、板书课题：
提醒学生笋芽儿的读法，学生练读课题。
二、初读课文，整体感知
1、学生自由朗读课文，注意读准字音。
2、出示生字，再读课文，认读生字，识记字形。
3、把生字读给同桌听，互相帮助识记生字。
4、小组讨论交流识字方法，全班交流。
5、出示课文中出现的生词，小组认读，全班扩词练习。
6、再读课文，要求读正确、流利，读后小组说一说自己读懂了什么?
根据学生的回答出示课文中小笋芽儿真幸福的句子、春天真美的句子，让学生练习有感情朗读，采取个人练习、小组练读、全班朗读等多种形式。读后自己评一评、小组评一评。
三、朗读感悟，角色表演
1、师范读，想一想笋芽儿的生长过程是怎样的?
小组讨论，全班交流。
⑴ 教师根据教学的进程出示各个生长阶段的笋芽儿图片(课件)，再现笋芽儿破土而出的生动景象。景象分别再现：
沉睡在黑糊糊的土里──一个劲往上钻──终于钻出了地面。
师生交流有关知识，使学生在学文的过程中，了解笋芽儿的生长过程。试着画画简笔画。
⑵ 同时，引导学生体会笋芽儿积极向上、努力进取的愿望、行动和结果。让学生在理清笋芽儿的生长过程的同时，体会到笋芽儿向上进取的精神。
(根据学生的回答，教师随机板书)
2、春天这么美，小笋芽儿在大家的关心、爱护下长成了大竹子，它可真幸福，让我们大家做一株小笋芽儿吧!让小笋芽儿带着对春天的赞美、带着幸福的感觉来分角色朗读课文。以小组为单位，分成：
笋芽儿、春雨、妈妈、旁白几个角色来读。
读后小组同学互换角色再读，读后互评。
3、鼓励小组试演，推选表演好的小组，上台戴头饰进行角色表演。
4、再读感悟，启迪思维。你喜欢笋芽儿吗?为什么?
启发学生由竹子的成长联想到自己的成长：
你们在成长过程中得到了哪些关心和爱护呢?
四、指导写字
重点指导写口字旁的字：口字位置要偏上，不宜写得太大。
三个带口字旁的字(喊、呼、唤)中，唤是新认识的字，可以重点指导，右边第六笔撇，要上下贯通，不能写成竖、撇。
五、课外拓展
资料袋：向学生介绍毛竹。
六、作业
课外阅读《一粒种子》，想一想：种子是怎样看到外面世界的?
教学设计方案 篇6
第一课时
教学目的：
1、通过理解课文内容，教育学生学习小梅舍己为人的好思想。
2、学会生字功、激、索、获、锤、灌等词。理解不假思索、成功的意思。
3、继续培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。运用多读多想的读书方法，读懂课文内容。
4、通过学习，使学生明白实验成功的原因，懂得要团结，心中要有他人。
教学重点：理解这次实验成功的主要原因是什么，懂得要团结，心中要有他人。
教学难点 ：理解文中重点句子的意思，知道实验成功的主要原因是什么。
课时安排：2课时
课前准备：3人一组一个玻璃瓶、三只系着绳子的乒乓球。
教学过程
一、课前谈话：
同学们，你们做过实验吗？实验有的时候会成功，有的时候会失败，今天我们学习一篇和实验有关的课文。板书课题。
齐读课题质疑：读了课题你想知道什么？
二、让我们带着问题听录音，说说你知道了什么？
1、谁在什么地方做了一次实验？做了一个怎么样的实验？这个实验成功的原因是什么？
2、指名交流
三、学生轻声读课文，自学生字新词
1、要求：读准字音，认清字形，读通课文，不加字不漏字。
2、2人小组学习。
3、汇报学习：出示 词语指名读
4、自由读课文，在正确的基础上，要求读出感情。
5、指名说一说外国教育家给我国小学生做了一个什么实验？分别哪几节写的是实验的准备、过程和结果。
四、学习课文
1、自由读课文
1）、边读边想：外国的教育家在实验前是怎么做？怎么说的？找出有关词句，用横线画出来。
（1）用先再接着然后连贯的说说所做的准备工作。（先拿瓶子，再取铅锤，然后放瓶子，分铅锤；最后要学生把铅锤放瓶子里。）
（2）说：井口很窄，一次只能让一个人上来。
板书：铅锤小梅等
先后放水（险）
瓶子井（窄）
说话练习：实验失败是因为。
2、而小梅他们实验成功的主要原因是什么？
重点指导：出示句子：
1）三名学生中一个叫小梅的低声对两个同伴说：你第一，你第二。快教育家的三字刚刚喊完，三个小学生依次迅速地把小铅锤提了出来。
找出实验成功的关键词语：依次迅速提
（说说理由：依次是表示按顺序。迅速表示快，因为水淹上来了，很危险。提表示.往上拉。
板书：依次提）
2）遇到危险，当然让别人先离开！小梅不假思索地说。
读了这句话你知道了什么？有什么想说的？
不假思索说明小梅脱口而出，在遇到危险的时候，根本没有做过多的考虑，首先想到的是让别人先脱险，
3、实验感知。
请3小组，在规定的时间内合作取出乒乓球。
说话练习：实验成功是因为________________。
实验失败是因为________________。
4、再次读课文，理解课文内容。
五、作业 ：找一找通过合作、团结取得成功的小故事，第二天讲给大家听。
板书设计 ： 15 一次成功的实验
铅锤 小梅等
先后放 依次提 水（险）
瓶子 井（窄）
教学设计方案 篇7
一、教学目标：
1、能按顺序填写汉语拼音的大写字母。
2、能正确拼读音节写汉字，了解“名词组合”式的构成。
3、缩写、仿写句子，能把句子补充句子。
4、能抓住关键词句读懂短文。
二、教学安排：2课时
第1课时
教学内容：
1、能正确拼读音节写汉字，了解“四字并列”的构词法。
2、缩写、仿写句子，能把句子补充句子。
教学过程：
一、字词部分：
1 读拼音，写词语。
(1)出示，自由拼读，指名认读。
(2)独立完成，巡视，集体校对。
2、读读写写。
(1)自由认读。指名读。
(2)观察词语在构成上有什么特点。
可稍举一例提示。
(3)在书本上抄写一遍。
二、句子部分：
1、自由完成书本第4、5、6题。
2、缩写句子：
(1)学生试说答案。
(2)教师归纳缩写要点。
3、补充句子：
(1)回顾完整句子的构成。
(2)指名说说题中各题所缺的部分。并补充完整。
4、仿写句子：
(1)说说“不但……而且……”句式填写时的特点。
(2)校对。
第2课时
教学内容：
1、能按顺序填写汉语拼音的大写字母。
2、能抓住关键词句读懂短文。
教学过程：
1、能按顺序填写汉语拼音的大写字母。
(1)完成第1题。
(2)记忆。在书本上再抄一遍。
2、能抓住关键词句读懂短文。
(1)自学短文，回答问题。
说说你是用什么方法理解短文的意思的。
(2)回顾本单元的《学习提示》。
(找出关键句理解整段话的意思)
用本单元学过的方法再读一遍短文。
(3)回答问题：
短文是围绕哪一句话来写的?
“擅长”是什么意思?哪几个句子最能说明齐白石擅长画吓?
(4)自由朗读短文，想想作者是怎样把“齐白石擅长画虾”写具体的。
教学设计方案 篇8
教学要求：
1、引导学生熟读并背诵两则名言，并受到勤俭节约的教育。
2、指导学生自主阅读短文《地球颂》，达到了解短文的主要内容，并能说出对短文最后一段的体会，同时激发学生热爱地球、保护地球的意识。
3、引导学生就“怎样保护地球”开展讨论，培养学生口语交际的能力。
4、引导学生展开想象，写想象作文。
教学过程 ：
第一课时
一、读读背背
1、学生自由读名言。
要求：把字音读准，把语句读熟练。
2、指名读。
3、小组讨论两则名言的意思，相互说一说。
4、指名说一说名言的意思。
5、小组比赛，看哪一组读的好。
6、试着背诵两则名言。
二、阅读短文。
1、学生自由读短文。
2、小组讨论
（1）短文讲了地球的哪些优点？你对哪个优点最感兴趣？
（2）说一说你对最后一段的体会。
3、指名发言。
第二课时
口语交际：怎样保护环境
训练准备
1、复习《只有一个地球》、《宇宙生命之谜》中有关地球的知识，认识环保及其重要性。
2、用不同的形式，收集有关环境保护的做法。
训练步骤：
1、启发谈话
学习了《只有一个地球》、《宇宙生命之谜》，社会上对环境保护的重视程度越来越高。相信你一定也很有感触，有许多话要说，我们就这问题讨论一下。
2、分小组讨论，把你的想法、看法或打算在组内说一说，并推荐一名学生把你们小组的意见整理一下，在全班说。
教师深入小组，相机指点。
3、老师组织同学在全班交流，并组织学生点评。
4、把各组的意见，由班长负责形成班上的决议，并督促大家执行。
第三、四课时
一、启发谈话
回忆，美好而甜蜜。展望，让人充满幸福的企盼。
20年后，你和你的同学都长大成人了。那时候你们会是什么样子的？社会、家庭、学校又会是什么样子的？中国和世界又会变得怎样？站看你想象的翅膀，想象一下吧？
二、出示作文题目
20年后的---------
三、打开书，学习作文要求。
四、讨论交流。
五、指导习作。
1、先明确你想写的题目是什么？
2、想表达一个什么样的中心思想，围绕中组织材料。
3、按什么顺序选择材料，列出小标题。
六、学生练习列提纲。
同桌互相评一评。
七、根据提纲独立作文。
课后小结：本次习作，学生都能展开想象的翅膀，进行大胆地想象，抓住变化来写，比较精彩。
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