文学的教案
作为一位优秀的人民教师，总不可避免地需要编写教案，借助教案可以更好地组织教学活动。我们该怎么去写教案呢？以下是小编整理的文学的教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
文学的教案1
教学目的
1、学习有“破”有“立”的写法。
2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。分配如下：
第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排
这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。
一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。
谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）
欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）
二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）
1、批判坏现象的尖锐语气。
2、叙述正确主张的决断语气。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：
第一课时
教学过程
一、导入新课。
这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？
学生自由发言。
（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）
在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：
①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？
②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？
③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。
[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。
二、作者和写作背景简介。
韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、诵读第1段。
1、诵读的准备。
先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：
人／非·生而·知之者
其闻道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解释词语句：
①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）
②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）
③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。
④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。
⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2、学生练习背诵并划分本段层次。
划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。
分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）
归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：
传道受业解惑（教师的任务）
↓↓
闻道在先不从师则
即从而师之无以解惑
↓（释“传道”“解惑”）
“师道”
↓
“道”在即师在（择师标准）
于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。
3、熟练地背诵这一段，然后讨论：
（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？
（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？
（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？
[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。
答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。
四、留作业。
1、熟练地背诵第1段。
2、准备诵读第2段，并思考下列问题：
①本段可分几层？
②本段主要的论述方法是什么？
③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。
第二课时
教学过程
一、检查作业。
1、背诵第1段。
2、就虚词和语气表达的关系回答问题：
①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？
师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）
欲人（之）无惑（也）难矣（同上）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）
③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）
二、诵读第2段。
1、读读讲讲背背。
方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）
②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）
③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）
“爱其子……吾未见其明也。”
①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）
②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）
③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）
④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”
①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）
②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）
2、划分层次。
方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。
提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。
各层大意如下（板书其中加黑字眼）：
第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。
第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：
①总提（今之众人“耻学于师”）
②分提之一（“小学而大遗”）
③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）
第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。
3、学生练习背诵。
方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。
4、自由讨论。
方式同前。讨论题如下：
（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。
（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。
答案要点：
（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。
（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。
三、留作业。
1、背诵第1、2段。
2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：
①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？
②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？
3、完成课后练习第二、三、四段。
第三课时
教学过程
一、检查作业。
只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
二、诵读第3段。
这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
1、提示如下：
“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。
“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。
以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。
2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。
3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
讨论方式同前。
小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
4、齐诵一遍。
三、诵读第4段。
此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。
1、学生练习2—3遍后，检查背诵。
2、讨论：
（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）
（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）
明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？
答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。
3、连贯背诵第3、4段。
四、总结全文。
1、本文的思想意义。
导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）
小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
2、写作方法。
（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。
第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）
第2段：分层论述师道不传的原因。（破）
第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）
归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）
（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。
这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：
①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。
②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。
③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。
④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。
[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。
3、语言积累。
关于一词多义（练习三）
①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）
②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。
③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。
关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：
①耻：以……为耻。
②师：以……为师；向……请教（学习）。
③羞：以……为羞。
④小：以……为小。
⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。
⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。
补充通假字：
①受：通“授”。
②不：通“否”。
五、留作业。
1、背诵全文。
2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）
文学的教案2
教学目标：
1、通过欣赏《辛德勒的名单》的影视配乐、《放牛班的春天》的影视歌曲来了解影视音乐的定义与功能；
2、引导学生感受音色变化所产生的不同情感表现与剧情画面间的关系。
3、引导学生关注影视配乐，初步接触主题音乐这一基本概念，体会主题音乐在影片中的作用。
教具准备：
自制教学课件，音乐设备：电脑，多媒体
一、影视配乐
（一）导入：（音乐）
师：你喜欢看电影或者看电视吗?
生：…………
师：你记得你看过的电视、电影里面的歌曲吗？
请同学唱唱你们所熟悉的影视歌曲
生：…………
师：那接下来我让大家看这张图片，看大家是否熟悉这部电视
中国古典四大名著之一——西游记
师：那请问同学们熟悉这部电视的主题歌曲吗？
听音乐《敢问路在何方》
师：那有没有同学能说出几部外国电影、电视剧？
师：在这中间出现的音乐你知道是什么名字吗？
师：今天，李老师给同学们带来了一些图片，请大家仔细欣赏。观看完请回答：这些图片发生了什么故事？
欣赏《辛德勒的名单》图片
师：图片讲述了什么故事？（看了这些图片后，你的心情怎么样呢？是开心？还是沉重？
生：……
师：你观察的很仔细。这是发生在二战时的大屠杀。接下来，李老师给这些图片配上音乐，看看，它给你带来什么不同的感受？
（二）欣赏《辛德勒的名单》（4分钟）
生：谈感受
师：很好。我们今天学习的内容就是“影视音乐”。影视音乐按类别可以分成两类，其中一类是无歌词的，叫做“影视配乐”；
影视配乐中又分为“主题音乐”和“场景音乐”
主题音乐：表达影片主题思想、基本情绪或主要人物性格的音乐。
场景音乐：主要是指某一个单一场景中使用的，只对具体场景发挥作用的音乐。 师：那请问我们刚才听到的音乐属于？
生：影视配乐。
师：很好。它来自美国电影《辛德勒的名单》。大家之前有看过这部电影吗？ 生：没有。 （三）《辛德勒的名单》的故事概要（4分钟）主题音乐
师：这位就是辛德勒。（出示ppt）他是一名德国商人，也是一名纳粹分子。在二战期间，犹太人的劳动力是最便宜的，因此，大量雇佣廉价的犹太工人的辛德勒大发横财，成为富翁。但后来，他亲眼目睹了犹太人被纳粹份子血腥屠
杀，他们不放过任何一个孩子、妇女、和老人，辛德勒由此震惊了。于是，他利用自己的身份拉拢纳粹军官，并创办了与纳粹军人息息相关的军工厂。他为了保护犹太人，向纳粹军官开出了1100多名的犹太人的名单，说开军工厂需要大量的工人。可是，纳粹军官怎么肯放过那些在他们眼中是老鼠、虱子的犹太人呢！于是辛德勒出钱，将一个一个犹太人买回来，名单上的不是人名而是一条条生命。可是我们知道，这么多被救的老弱妇孺有几个会制造武器、大炮，所以辛德勒工厂的产品都是不合格的，纳粹军官根本不要。这就意味着那些犹太人还是要被运到集中营，进行大屠杀。辛德勒为了挽救她们的生命，不惜花光了他的财产去其它地方购买合格的军用品给纳粹军官，因此，他破产了。二战结束，他工厂的犹太人获得了解放，可是作为纳粹份子的辛德勒可能面临着要被通缉。犹太工人，为了感恩，他们敲掉了自己的金牙，为辛德勒铸造金戒指，并联名写了一份为辛德勒辩护的书信，希望当辛德勒被审判时，这份书信可以为他减免罪行。可这时，辛德勒哭泣了，他为他自己不能挽救更多犹太人的生命而痛心。犹太人有句古话，“你救了一个人的生命，等于挽救了整个世界”。当他去世后，每年都有许多幸存的犹太人与他们的后代排着长长的队伍默默走到他的墓碑前，向他表示敬意与感谢。
（四）认识作者：约翰〃威廉姆斯（1932— ）
约翰〃威廉姆斯，出生于1932年2月8日，音乐家，电影配乐大师。有史以来最成功的电影作曲家，曾获得40多次奥斯卡提名，其中五次获奖，承传了好莱坞黄金时代的交响乐风格，大气、辉煌、正统。1980年被任命为波士顿通俗交响乐团第19任指挥，自1993年退休至今任该团名誉指挥。同时还担任波士顿交响乐团坦格尔伍德音乐节的驻会艺术家。
五、师：这么优秀的影视配乐，值得我们细细品味。我们来完整聆听它的主题
音乐。请你在聆听的时候，思考以下几个问题：
这是用什么乐器演奏的？钢琴？小提琴？ 主奏乐器：小提琴为什么选用小提琴？声音绵长 模仿人声
乐器的音色表现了什么样的情绪？奔放？深沉？高兴？忧伤？
主题演奏了几次
每次音区、感情有什么样的变化呢？
第一次 中低音区，如泣如诉。
第二次 高八度反复，哀而不伤，充满省思和缅怀。
第三次 在低音区继续延续，表现出人们的痛苦、奋争与希望。
师：因此，这首音乐的旋律起伏大吗？
旋律起伏很大。跨越了三个音区。
为什么作曲家选择创作起伏这么大的旋律？
生：……
师：从乐器的选择到旋律的创作，无不体现了作曲家约翰威廉姆斯的精心安排。 约翰〃威廉姆斯在为这部影片配乐时，选择了简练柔和的旋律 。与约翰合作的是举世闻名的小提琴家伊扎克〃帕尔曼，他也是犹太人，这次两位巨人共同合作，用音乐描述了二战期间犹太人做遭受的苦难。
因此， 1993年该片获得第66届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演、最佳作曲等7项大奖。
二、影视歌曲（一）学习了“影视配乐”以后，我们再来认识另一类有歌词的影视音乐，叫做“影视歌曲”。影视歌曲中又包括“主题歌”和“插曲”两类。
主题歌：表述影片主题思想或概括影片基本内容、人物性格、戏剧矛盾冲突的歌曲。
插曲：指在影视片中出现的歌曲，并常常出现在一些重要场景中，与剧中的情节发展紧密相关。
师：现在让我们一起来欣赏一部音乐短片《放牛班的春天》
师：通过影视歌曲的欣赏，同学们觉得电影《放牛班的春天》讲述哪些内容呢？猜猜看
生：学校、学生、东西掉了、唱歌、老师教唱、作曲
玩耍、合唱、独唱、纸飞机、老师离开、
师：……
师：对，同学们观察的很仔细，刚才同学们欣赏到的短片是著名的法国电影《放牛班的春天》
这部电影主要讲述的就是1949年的法国乡村，音乐家克莱门特（马修）到了一所外号叫“池塘之底”的寄宿学校当助理教师。学校里的学生大部分都是难缠的问题儿童。体罚在这里司空见惯，学校的校长只顾自己的前途，残暴高压。性格沉静的克莱门特尝试用自己的方法改善这种状况，他重新创作音乐作品，组织合唱团，决定用音乐的方法来打开学生们封闭的心灵。然而，事情并不顺利，马修发现学生皮埃尔拥有非同一般的音乐天赋，谆谆善诱的克莱门特把其音乐天赋发掘出来，为成为世界著名指挥家打下了坚实的基础。
刚才我们欣赏到的短片就是马修老师用音乐去感化教官，教会孩子们用音乐重拾失落的童年乐趣的事情。
“池塘之底”是一所专为“再教育”问题少年们而设置的寄宿学校的名字，一如其名，学校拥有阴森古陈的建筑、笨重重叠的大门，灰色斑驳的教室以及幽暗闭塞的氛围。
文学的教案3
一、教学目标：
1．了解万有引力定律在天文学上的重要应用。
2．会用万有引力定律计算天体的质量。
3．掌握综合运用万有引力定律和圆周运动学知识分析具体问题的基本方法。
二、教学重点：万有引力定律和圆周运动知识在天体运动中的应用
三、教学难点：天体运动向心力来源的理解和分析
四、教学方法：启发引导式
五、教学过程：
（一）引入新课
天体之间的作用力主要是万有引力，万有引力定律的发现对天文学的发展起到了巨大的推动作用，这节课我们要来学习万有引力在天文学上有哪些重要应用。
（二）进行新课
1．天体质量的计算
提出问题引导学生思考：在天文学上，天体的质量无法直接测量，能否利用万有引力定律和前面学过的知识找到计算天体质量的方法呢？
（1）基本思路：在研究天体的运动问题中，我们近似地把一个天体绕另一个天体的运动看作匀速圆周运动，万有引力提供天体作圆周运动的向心力。
万有引力定律在天文学上的应用。
文学的教案4
教学计划
本章共四节，计划安排4课时，学习这些基础知识，要注意把握知识要点，帮助学生了解儿童文学的基本特征。
教学目的
使学生比较系统地掌握幼儿文学的基础知识。
理解幼儿接受文学的特殊心理和方式
教学重点与难点
幼儿文学的特点及审美功能
教学方法与教具准备
1.教师讲解与学生领悟、讨论相结合。
2.常规教具。
第1课时
什么是幼儿文学
教学目的：
1.把握幼儿文学的概念与发展概况。
2.使学生系统地了解幼儿文学。
教学重点与难点：
幼儿文学的本质特点
教法与教具准备：
1.教师讲解与学生讨论相结合。
2.常规教具。
教学计划：
1课时
教学内容与步骤：
一、幼儿文学与儿童文学：
儿童文学由幼儿文学、童年文学、少年文学三个层次组成。
㈠幼儿文学：
以0-6岁的儿童为接受对象的文学。也包括0-3岁的婴儿。
主要文体：儿歌、幼儿诗、幼儿童话、生活故事、图文并茂的图画故事等。
㈡童年文学：
是以7-12岁的儿童为接受对象的文学。处于这一阶段的孩子，以学习为基本活动。
主要文体：童话、儿童小说和儿童诗、科学文艺等。
㈢少年文学：
是以12-15岁的少年为接受对象的文学。
主要文体：少年小说、报告文学、少年诗与散文、寓言等。
二、幼儿文学的概念：
幼儿文学的概念可以从以下两方面来理解：
㈠幼儿文学必须是"文学"：
幼儿文学首先必须是文学，既然是文学，就要遵循文学的一般规律，即用语言塑造形象以反映社会生活、表达作者的思想感情。
㈡幼儿文学必须是"幼儿"的文学：
幼儿文学不仅具有文学的一般属性，而且具有自己的个性，即"幼儿"属性。
幼儿文学必须是"为幼儿"的文学。幼儿文学服务于幼儿，是成人作者适应幼儿的审美需求而创作或改编的。
三、我国幼儿文学发展概况：
1.始于"五四"新文化运动：
主要作家：郑振铎、叶圣陶、黎锦晖。
主要刊物：《世界儿童》、《小朋友》等。
2.20世纪80年代中期以来的十余年间，幼儿文学得到了空前的繁荣：
首先，形成了老中青相结合的作家群体。
其次，幼儿文学创作大面积丰收。
再次，幼儿文学理论建设、教学科研有了长足的发展。
最后，进入80年代以来，幼儿文学界的学术研讨活动、横向交流空前活跃。
四、总结：
本章主要认识"幼儿文学"的概念和发展概况，是学习幼儿文学的初步准备。
学生应该大致了解到幼儿文学的基本特点和发展情况。
第2课时
幼儿文学的特点
教学目的：
1.把握幼儿文学的特征。
2.了解幼儿文学的本体特征和美学特征。
教学重点、难点：
幼儿为学的本体特征和美学特征。
教法与教具准备：
1.讲谈结合的教学方法。
2.常规教具。
教学计划：
1课时
教学内容与步骤：
一、幼儿文学作为一种文学现象的本质特征是它的本体特征，幼儿文学作为审美对象又具有它的美学特征。
二、幼儿文学的本体特征：
1.幼儿文学是深入浅出的口语文学。"成语的艺术"
口语的一大特征是转瞬即逝、不容思考。幼儿文学的`语言就要口语化，浅显、明快、具体、形象、上口。
2.幼儿文学是开启心智的启蒙文学：
幼儿文学包含丰富的社会内容和自然知识，能引导幼儿初步认识社会、认识自然、认识自我，丰富他们的情感，发展他们的语言、思维、想象等能力，因此对幼儿的健康成长具有重要的启蒙作用。
3.幼儿文学是充满诗意的浪漫文学：
献给儿童的特殊的诗体
--严文井《泛论童话》
我以全部感情去写童话
--安徒生自传
4.幼儿文学是趣味盎然的快乐文学：
①优秀的幼儿文学作品无不充满生机活泼的情趣，给幼儿带来极大的快乐；
②幼儿文学具有很强的游戏性；
③幼儿文学是快乐的文学。
三、幼儿文学的美学特征：
幼儿情趣是幼儿文学的美学特质。其作为幼儿文学的美学特质，使幼儿文学显示出迥异于其他文学的美学特征，即幼儿情趣的稚拙美、纯真美和荒诞美。
文学的教案5
活动目标：
1、喜欢看木偶表演，愿意说出自己的认识和感受。
2、知道要高高兴兴上幼儿园。
3、引导幼儿在故事和游戏中学习，感悟生活。
4、鼓励幼儿敢于胆表述自己的见解。
5、鼓励幼儿胆的猜猜、讲讲、动动。
6、学习有序、仔细的观察图片，理解图片，并用较清楚的语言描述图片内容。
7、激发幼儿主动复述故事的欲望，培养幼儿高自控性和高兴奋性。
活动准备：
小花猫、小白兔、小鸭子等手偶。
活动过程：
1、出示小白兔手偶，引题。
教师出示小白兔手偶，和小朋友打招呼。
小白兔要去哪里呢?
2、教师表演手偶戏“高高兴兴上幼儿园”，小朋友观看表演。木偶表演中有哪些小动物高高兴兴上幼儿园?
上幼儿园的路上，小白兔先碰到了谁?后又碰到了谁?
3、再次表演手偶，鼓励幼儿园学说各种角色的对话。
小白兔高高兴兴上到哪里去?后来来了哪些小动物?它是怎么叫的?小白兔怎么说的?小鸭子怎么回答的?他们一起怎么样上幼儿园的?路上他们遇到了谁?他们又是怎么问的?小花猫怎么回答的?
三个好朋友怎么上幼儿园的?
4、经验迁移：小动物们开开心心上幼儿园，我们小朋友又是怎么上幼儿园的，以后我们该怎么上幼儿园?
5、游戏：出示幼儿园不同地方的照片，请幼儿相互交流。每个孩子抽一张，然后说说是是后面地方：请幼儿翻阅《小朋友的书。我上幼儿园》
活动思：
第一环节：以谈话的形式直接引出话题，并出示装饰坪卷，给幼儿一种直观的物体呈现。更能激发幼儿原有的经验。
第二环节：教师清唱歌曲一遍，让幼儿先熟悉歌曲的旋律。
并通过提问的方式助幼儿更好地理解歌曲中的歌词。
第三环节：对于本次活动的难点，利用拍手、看节奏图的方式来进行突破。有可能先后的顺序摆放不够妥当，幼儿对于看图不够理解，只知道4个叉叉，老师这里也没具体说明4个叉叉代表的意义。对于拍手，小朋友还是比较能接受，但是只能进行几遍，一直拍会失去对应的顺序。以后可以变换着方式，例拍肩，踏脚等形式。更能吸引幼儿的注意力。
文学的教案6
一、教学目标
1、快速阅读，抓住各段中的关键语句，概括苏州园林的整体特征，感受设计者的“匠心”。
2、了解基本的说明顺序，明确文章由整体到局部、由主到次的行文思路。
3、通过比较，品析叶圣陶先生准确、严谨，淡雅而端庄的说明文语言，体会其用语的“匠心”、
二、教学重难点
通过比较，品析叶圣陶先生准确、严谨，淡雅而端庄的说明文语言，体会其用语的“匠心”。
三、教学过程
导入：
这是一个字的篆文写法，大家能猜到这是哪个字吗?
屏显：匠，木工也。——《说文解字》
屏显“别具匠心”，请一生解释其意思。屏显“别具匠心”的释义，齐读：
别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙的构思。
(一)发现匠心
今天，让我们走进一座园林，叶圣陶称之为“别具匠心”，它就是苏州园林。板书“苏州园林”。
苏州园林的别具匠心体现在哪里?
1、朗读课文1-2段，找出文中概括苏州园林总特征的一句话。
预设：“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”
指导朗读，重音应该落在“无论”、“总是”、“务必使”，强调苏州园林的“图画美”，说明设计者和匠师们为表现园林之独特付出了很大的努力，表达叶圣陶先生对于苏州园林以及独具匠心的匠师们的赞美。
2、快速阅读课文3-9段，思考课文是从哪几个方面来具体说明苏州园林的“图画美”。
无论是亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次，还有细微处的设计，都表现了苏州园林的图画美,体现了苏州园林的别具匠心。(注意引导学生抓住各段的关键语句来概括)
小结：说明文的内容都紧紧围绕着其主要特点展开。
再读“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”
3、全文按照什么顺序安排这些内容?
全文是总分结构，由整体到局部，由主到次。
(二)走进匠心
叶圣陶先生就如苏州园林的设计者和匠师们，不仅在《苏州园林》的篇章结构上按照从整体到局部、由主及次的顺序，条理清晰，语言上也别具匠心。
屏显：
苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。
东边有了一个亭子，或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。
大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。
1、自由朗读所呈现的句子，你发现了他们的共同点吗?
师读去掉“绝”、“决”的句子，学生读原句，感受其表达效果。
这些表示强烈否定的词更能表现出苏州园林的自然之趣、别具匠心。细读，能感受到叶圣陶先生对其的赞美之情，自豪之感。(“自豪”感较难体味，通过教师范读“苏州园林可绝不讲究对称”，引导学生感受。)
通过删改字，比较词语，“决不”与“不”的区别，我们发现了叶圣陶先生在语言上的别具匠心，注重运用表示强烈否定的词。除了删改，比较也可以在同一个句子中的两个相近的词之间进行。
2、请学生说一说这两个句子是如何通过语言表现苏州园林的“图画美”。
屏显：
我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是一项技术。
图案画讲究对称，是可以复制的，而美术画具有独创性，是不可复制的。技术是一种机械性的重复，而艺术具有创造力和想象力，能带给人美感。苏州园林正是如美术画一般，是艺术，是别具匠心，不可复制的。
通过词与词的比较，我们发现了叶圣陶先生语言的严谨、别具匠心。而这种别具匠心还体现在其恰当的比较、精准的动词、典雅的语言上。请学生以小组为单位，选择其中一点，找到相关的句子并品析。
恰当的比较：学生找相应的句子进行品析，组与组之间互相补充。教师引导其深入思考文章采用作比较的手法不仅是为了凸显苏州园林的别具匠心的图画美，也是因为苏州园林是各地园林的标本。各地园林或多或少受到苏州园林的影响。
精准的动词：引导学生通过换词比较品析动词的精准。例如“补”是否可以换成“种”，“蔓延”是否可以换成“爬”、“生长”等。这些词都体现了工匠们的细心，同时也是对应了苏州园林的图画美。
典雅的语言：引导学生进一步比较《中国石拱桥》的语言，理解《苏州园林》语言上的典雅也是对应了苏州园林的图画美。这是一种中国美术画的美感，讲究诗意。
小结：叶圣陶先生别具匠心的语言更好地表现出了苏州园林的“图画美”。
(三)感悟匠心
正是设计者和匠师们的独具匠心，为我们留下了这一座精妙独绝的苏州园林。正是叶圣陶先生的独具匠心，让从未到过苏州园林的我们也感受到了那自出心裁的图画美。
屏显 读诗：
致苏州园林工匠
即使有数百年的光阴
也无法诠释
什么是默默无闻
什么是呕心沥血
即使有金山银山
也不能砌出
什么是精雕细琢
什么是完美图画
只有内心笃定而精于细节的讲究
只有几十年如一日的坚持与韧性
只有务求完美极致的孜孜追求
才成就了精美独绝的苏州园林
(四)板书、
文学的教案7
【教学目标】
1、教育学生学习卡罗纳宽容、善良的优秀品质。
2、学会本课8个生字。理解课文内容，明白这老师的话语中蕴涵的深刻道理。
3、指导学生有感情的朗读课文。
【教学重点】
1、学会本课生字。
2、了解卡罗纳是怎样用爱去温暖科罗西的心。
【教学难点】
懂得为什么老师宽恕了四个淘气的肇事者。
【教学准备】
1、课堂辅助课件。
2、同类相关文章（辅助阅读）。
【课时安排】
3课时
【教学过程】
第一课时
一、情感导入
1、在我们身边常有些残疾人，你了解他们吗？你理解他们的需要吗？你知道关爱残疾人，关爱弱势群体是一份美好的情感吗？今天让我们共同体验一下他们的情感生活。
2、齐读课题，你最想知道什么？
3、以个人为单位汇报自己学习目标。确定本节课学习目标。
二、初读课文，感知内容
1、下面就让我们带着这些问题共同来读课文。
2、自由读课文，读通句子。
3、检查预习。检查字词预习情况、及课文阅读情况，及时纠错指正。
以小组为单位汇报学习收获。（注意强调正音字和区别字）
4、分自然段，指读课文，订正学生的错误读音。
5、默读并思考：读懂了什么？
三、作业
1、书写生字。
2、把课文读得正确、流利。
第二课时
一、细读课文，质疑交流
1、自由提问。
把自己解决不了的问题提出来。以小组为单位先在小组内交流，仍无法解决的提出来班内交流。
2、归纳问题。
问题主要有两类：（1）卡罗纳是怎样一个人？从文中什么地方看出来的？
（2）科罗西受欺负的时候什么心情？当卡罗纳承认的时候科罗西又是什么心情？最后科罗西回怎么看卡罗纳？
3、选择问题进行理解性阅读。
教师引导：你认为哪个问题重要，就带着这个问题学习，可以和小组同学讨论。
4、班内交流。
鼓励学生积极的发表自己的见解。要求发言要言之有序，言之有物，其他同学予以补充。
5、说一说你怎么看文中的卡罗纳。（不要求整体划一，要体现自己的感受。）
第三课时
一、有感情的朗读课文
组织朗读练习和比赛。同桌分工，一个读一个评读，然后参加班级朗读表演赛。
二、巩固生字，完成练习
用部首查字法查带点字。查找后全班交流，同桌互评。
三、组织讨论
1、说一说。结合P25“思考与交流”中的问题，谈一谈自己对两个问题如何理解？
读后小组交流，然后推选代表发言。
2、想一想：读课文怎样提问题？畅所欲言后总结出读书提问题的方法。
文学的教案8
设计意图：
现在的孩子都是生子女，在优越的环境和家长的无限宠爱下，孩子们习惯于饭来张口，衣来伸手，不太懂得珍惜。而《皮鞋推车》是一则赞美惜物、智慧、勤劳的故事，对孩子们来说有一种震撼、启示作用。活动以故事情节为线索，以开放性提问为中介，诱发幼儿积极思维，胆求异，让幼儿体验废旧利新的成功感，萌生爱惜资源的意识。
活动目标：
1.引导幼儿根据图片及问题线索进行胆思考和想象，并能用较完整的语句进行表达。
2.引导幼儿注意倾听同伴讲述，学习从用词、句意等方面进行评价。
3.从助小老鼠打扮皮鞋车和学编故事的过程中，萌发幼儿废旧利新的情感。
活动准备：
1.小老鼠、小白兔、小松鼠木偶。
2.破皮鞋、装饰皮鞋用的各种材料：抹布、彩色花、彩带、轮子、各色皱纹纸、剪刀、胶带等。
活动过程：
一、听听、想想、讲讲
1.出示图片，激发幼儿的好奇心。
师：仔细看看，草地上有一只什么样的鞋子?
如果你看到这样一只破鞋子你会怎么做呢?
幼儿自由讲述。
2.教师边演示木偶边讲述：
a)师：让我们听听小动物是怎样说的。
教师分别模仿小兔、小松鼠、小老鼠的话。
b)师：小兔、小松鼠和小老鼠对这只破皮鞋的态度一样不一样?小老鼠会怎么做?
c)师：小老鼠怎么做才可能使破皮鞋变成一辆干净的、漂亮的皮鞋车呢?
引导幼儿想一想小老鼠的想法和行为。
d)小朋友想了很多种可能性
，下面听听小老鼠到底用了什么办法，是不是和我们说的一样?
师讲述故事，引导幼儿说说不同之处。
二、打扮皮鞋推车
1.出示破皮鞋和装饰材料，激发幼儿打扮皮鞋的愿望。
师：小老鼠已经找来了一些材料，我们一起助小老鼠打扮皮鞋好吗?你怎么做呢?
2.幼儿以小组为单位，共同商量打扮皮鞋。
让幼儿进一步体验废旧利新的成功感。
三、学编、欣赏故事
1.幼儿串编故事。
a)引导幼儿与同伴相互讲述，将草地上发生的事儿编成一个故事。
b)教师请幼儿合作讲述故事。
2.续编故事结尾。
a)启发幼儿积极思维，继续往下续编故事的结尾。
b)激发幼儿的求异性，能续编出不同的故事结尾，并能胆、连贯地表达。
3.教师完整地讲述故事，幼儿给故事取名。
4.概括讨论：你认为故事中的小老鼠是一只怎么样的老鼠?
小结：小老鼠的本领真，把一只没人要的破皮鞋便成了一辆漂亮的、有用的皮鞋推车，我们要想小老鼠学习。小朋友可以在家里找一样没用的、要丢弃的东西，依靠我们自己的力量，把它变成一件有用的东西，来介绍给家好吗?
活动延伸：
幼儿将自己动手设计的“废物制作”作气来和其它小伙伴交流、欣赏、展示。
文学的教案9
一、教学目标：
1.通过朗读，用圈点勾画的方法，感知课文大意，梳理文章结构。
2.结合写作背景，体会作者的所感所悟，把握文章主旨。
3.揣摩意味深长的语句，体会写景的妙处。
4.体会紫藤萝花的独特意蕴。
二、教学重点：
1.揣摩意味深长的语句，体会写景的妙处。
2.理解文中紫藤萝花的深刻含义。
三、教学难点：
理解文中紫藤萝花的深刻含义。
四、教学课时：
2课时。
五、教学过程：
第一课时
一、新课导入：
1、由写作背景导入：宗璞一家在wemhuadagemin中深受迫害，这篇文章写于1982年5月，当时作者最钟爱的小弟癌症晚期，作者非常悲痛，文中提到的“生死迷，手足情”指的就是这件事情。面对着紫藤萝花，作者会有些什么感悟?而我们从中又会得到什么样的启示?
2、说说作者宗璞。(生小组派代表汇报)
女，1928年出生，常用笔名宗璞，另有笔名丰非、任小哲等。原籍河南省唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。当代作家，从事小说与散文创作。代表作有短篇小说《红豆》《弦上的梦》、长篇《野葫芦引》等。
二、课文朗读，整体感知：
1、读准下列字音：
迸溅(bèngjiàn)?伶仃(língdīng) 盘虬(qiú)卧龙?
仙露琼(qióng)浆 酒酿(niàng)
2，理清写作思路。
我们先把课文的结构梳理一下，请大家用10分钟时间，再把课文读一遍，要求——(1)用_____线勾画表示“我”观赏紫藤萝瀑布的行踪的语词;
(2)用～～线勾画“我”每一步行踪的所做或所想的语句;
(3)用几个短语简要而准确地概括勾画出来的主要内容。
(现场老师组织学生读书，圈画有关语句，并概括内容.)
师：同学们刚才按老师的要求在书上进行了认真地勾画，同时也对勾画出来的内容进行了简要的概括。下面，把老师的概括，与同学们交流一下。首先，我们来看一下作者的行踪。大家在读书的时候一定注意到了，文中作者的行踪其实很简单，那就是：看到紫藤萝瀑布就停住了脚步，然后是伫立花前抚摸花儿;最后是加快脚步离开了紫藤萝瀑布。行文思路相当清晰而且开头停住脚步，结尾加快脚步，首尾呼应 。
学生：停住脚步伫立花前加快脚步
师：那么，在这个过程中，作者又做了些什么?想了些什么呢?相信同学们刚才已经找到了有关语句并进行了概括。让我们来交流一下。
停住脚步驻步赏花伫立花前伫立忆花加快脚步快步思花
用三个词准确而简洁地来概括作者的写作思路：作者停住脚步来“赏花”，伫立凝望在“忆花”，加快脚步为“悟花”。
赏花————忆花————悟花
3、捕捉情感变化。
这一路走来，作者的感情产生了很多波折。作者的感情发生了怎样的变化?请同学们细读课文，用三角标注表示感情的词句。
(现场老师组织学生阅读、批注、发言、评价。)
同学们，让我们一起来看看答案：作者刚看到紫藤萝时先是一阵“惊喜”，接着看到每一朵、每一穗花时产生了“振奋”与“激动”之情;在驻布凝望，抚摸花朵之际，“疑惑、痛楚、遗憾”之感一并涌上心头;最后在再次抚摸花朵，经过一番沉思之后，她的内心又被“宁静、喜悦、振奋”所包裹。
总结：感情变化：
惊喜——振奋——激动——疑惑、痛楚、遗憾——宁静、喜悦、振奋。
三、小结文章结构上的特点
条理清晰，首尾呼应，情景交融。
四、布置作业。
文中描写紫藤萝的语句很生动，画出你喜欢的句子，圈出其中关键的字词，在句子旁边简要的做评析。
第二课时
一、复习导入。
上一节课，我们理清了写作思路，即赏花，忆花，悟花，现在让我们跟随作者去赏一赏花吧。
二、赏花之美，写景之妙。
在作者眼前的一树紫藤萝是怎么样子的?作者是如何来描写紫藤萝花的呢?请同学们在文中画出下列有关眼前紫藤萝花的五个方面的语句。{教师指导学生圈划，批注，赏析}
1、整体形状;2、花朵形状;3花的颜色;4、花的香气;5、花的枝干
1、整体形状的语句
(1)“像一条瀑布，从空中垂下来，不见其发端，也不见其终极。”(比喻：把整片垂下来的紫藤萝花比作瀑布。写出了这一树紫藤萝气势非凡，辉煌灿烂)
2、花朵形状的语句
文学的教案10
教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读、背诵课文。
2、创设情境，品读语言，感受父子情深并积累语言，
3、理解信的深刻内涵，懂得人生的快乐在于付出并指导生活。
教学重点：
品读课文，感受父子情深;积累词汇，学会运用;领悟“给”永远比“拿” 愉快的道理。
教学难点：
领悟“给”永远比“拿”愉快的道理。
教学过程：
一、激情导课
1、 导入课题
同学们，今天我们继续来学习14课，板书课题，齐读。
如果用一个字来形容高尔基和儿子之间的感情，你会用哪个字?(爱)课文是通过哪两件小事来传达这一情感的?(板书：栽花赏花，写信教子)
2、明确目标
今天，让我们深入的研读课文，进一步感受他们父子间浓浓的爱，体会高尔基高超的教子艺术。
3、效果预期
只要我们用心品读语言文字，老师相信大家一定会有不同寻常的收获，有信心吗?
二、民主导学
任务一：学习课文第2――5自然段，品读感悟父子情深
任务呈现：仔细读2――5自然段，边读边想：你从哪些句子感受到儿子爱父亲?又从哪些句子感受到父亲爱儿子?分别用“()[ ]”标出来，重点词语下画上“Δ”
自主学习：按要求读书
展示交流
1、儿子如何爱父亲?你是从哪些词句中体会到的呢?生交流：从“顾不上-------一直------各种各样的花草”谈体会：儿子不顾长途奔波的劳累，顾不上休息，为父亲栽种各种花草，猜猜看，他做这件事时心里会想些什么?(可能是让花草来陪伴父亲，排解父亲孤独寂寞的心情;也可能在想父亲欣赏到自己种的鲜花身体早日康复)同学们高尔基的儿子当时有多大?(只有10岁)多高?(还没有?头那么高)干这样的活容易吗?(不容易)虽然小小年纪，却有这样的爱心、孝心，真是个懂事的好孩子。你想不想夸夸他?通过你的朗读夸夸他吧。(评价读：抓住关键词语，把自己的感情融进去，记住你是在夸他，而不是向别人介绍!)
2、 你还从哪些词句中感受到他非常爱他的父亲?(探望)评价：读得真仔细。换成“看望”可以吗?“探望”说明路途虽然遥远却割不断父子间的亲情，非常想念父亲，所以趁着放假跟随妈妈从俄国来到意大利来探望，作者的用词很准确，一个“探望”传递了一份情感。
3、 当他告别爸爸，跟妈妈回去时，望着自己亲手栽种的鲜花，他幸福的笑了。他仿佛看到——————
过渡：我们从二、三自然段里体会到了儿子对父亲的一份关爱，一份思念，那高尔基又是如何爱自己的儿子的?你从哪儿可以体会到?
交流
1、“高尔基坐在院子里，欣赏着儿子种的花，心里有说不出的高兴。”
“欣赏”是什么意思?为什不用“观赏”而用“欣赏”?(欣赏不是一般的看，而是享受美好的事物，领略其中的趣味)这里指高尔基在“欣赏”什么?(儿子种的花)儿子种的花是怎样的美，令他赏心悦目呢?哪段写到了这幅美景图?
2、4段，指名读，听着他的朗读，你眼前仿佛看到了什么?耳边听到了什么?鼻子闻到了什么?(看到：花儿争奇斗艳，争着比美，五颜六色的花儿在风中跳舞，摆动着美丽的衣裙，扭动着腰肢。听到：风儿和花在做游戏，小蜜蜂边飞边歌唱。
闻到：阵阵芳香，沁人心脾)好美的一幅春景图，能读出来吗?(一边读一边想象画面)
3、想欣赏一下吗?(出示鲜花图片)看到这些色彩鲜艳的花，你想用哪些词来形容?(五彩缤纷、五颜六色、色彩斑斓、万紫千红、芳香扑鼻……)文中是用哪个词描写花的颜色的?(姹紫嫣红)“紫”和“红”说明花的颜色多，那“姹”和“嫣”是什么意思?花的艳丽。这里不仅花的颜色多，而且开的特别艳丽，特别芳香，这都是儿子辛勤劳动的结晶啊，高尔基怎能不高兴?让我们把自己当成文中的人物再来读，谁已经记下这幅美景图了?(指名背)
4、欣赏着这幅美景图，此时，高尔基心里感到怎样?(高兴、骄傲、想儿子)会高兴、骄傲地说什么?(这是我儿子种的花，我的儿子真懂事，瞧，这些盛开的花儿多像儿子红扑扑的脸庞啊!人们常说：“睹物思人，触景生情。”看到花朵就想到儿子，这一形象的比喻表达了父亲对儿子的思念之情。------)学到这里，你觉得高尔基仅仅是欣赏儿子种的花吗?(不是)他还欣赏什么?(联系前文：欣赏儿子有爱心，孝心，勤劳，奉献)父亲能够欣赏儿子，认可儿子，这就是父亲对儿子爱的表达啊。
让我们再来读读这段话(傍晚，……红扑扑的脸庞啊!)
过渡：高尔基是多么的高兴、骄傲，对儿子又是多么的思念!不久，一封带着花的芳香，带着父亲的谆谆教导的信从意大利飞到了苏联。
任务二：品读“写信”，分享高尔基博大的爱
任务呈现
1、默读课文6---9自然段，在感受深刻的地方做批注，不懂的地方做上记号。
着重想想
(1)信中两处提到“美好的东西”分别指什么?
(2)“给”，永远比“拿”愉快。“给”指什么?“拿”又指什么?
展示交流
1、第一次提到“美好的东西”在那段?(7段)指名读。这“美好的东西”指什么?(鲜花)这里的破折号做了解释说明。抓的好，标点也会说话。花儿明明种在高尔基的庭院里，为什么高尔基说是在“岛上”留下了美好的东西?(留给了更多的人欣赏)
是啊，美丽的鲜花不仅给高尔基带来美好的享受，还给岛上的居民带来一份愉悦的心情呢!(出示填空)
当邻居清早推开窗户，闻到花的清香， 他会说：“我感到心旷神怡，今天一定是美好的一天”
心情烦闷的女士路过这里，欣赏着眼前姹紫嫣红的花，她觉得我的烦恼顿时抛到九宵云外了，我又恢复了平静的心情)
劳累一天的渔民走过来了，欣赏着鲜花，我本来已经腰酸背痛了，但是当我看到这美丽的鲜花在风中轻轻摇晃，我的疲劳顿时化为乌有，我又精神百倍!)
所以说，儿子栽的花给岛上所有的人都带来了快乐，高尔基为儿子这样的行为高兴。再来齐读。
第二次提到“美好的东西”在第几段?(8段)指名读。这段话怎么理解?(不论何时何地，也就是经常不断的，随时随地留给别人的都是美好的东西)这是父亲为儿子的未来提出的希望，仅仅是希望儿子无论何时何地都要给别人种鲜花吗?那这里“美好的东西”指什么?生活中你有没有给别人留下美好的东西，自己心情很愉快的时候?说话练习(出示课件)
当同学找不到笔，无法做题时，我xxx。看到同学露出的笑脸，我xxxx。
当妈妈下班后疲惫不堪时，我xxxxx。看到妈妈幸福的笑脸，我 xxxx。
当xxxx时，我xxxx。看到xxxx，我xxxxx
是啊!一个关切的眼神，一个善意的问候，一双援助的手，一点助人脱困的物品都是“美好的东西”
所以，这段中的“美好的东西”指----对别人的关心和帮助，
引读：这就是高尔基对儿子的更高要求，也是对儿子更大的期望。高尔基写得多好，让我们一起读----，翻扣书，教师引导背诵“要是你---”，指名背诵
3、点拨：信中高尔基最想让儿子永远牢记的是哪句话?(板书)“给”，永远比“拿”愉快……
现在你们知道这里的“给',是指什么?(给予、付出、奉献)
“给”什么呢?(给别人美好的东西，给别人帮助，给别人关心和真诚的奉献等。)“拿”就是取得，索取。好记心不如烂笔头，请大家记下来。
比较句子。
?“给”，永远比“拿”愉快……
?“给”永远比“拿”愉快……
A、这两句话该怎么读?自己练读。
B、指名读
C、听出两句话的不同了吗?学生讲，老师说明：加了逗号强调了这里“给”字的重要性，更强调了“给”比“拿”愉快。让我们一起再来读好这句话。
让我们也牢牢记住高尔基的教导(引导背诵)：那时候，你会感到------给永远比拿愉快----
小结：高尔基不仅是一个伟大的作家，还是个懂教育艺术的父亲。在信中，他不仅表扬了儿子，还趁机教育了儿子：人生的快乐在于付出，而不在于索取，希望大家做一个有益于社会的人，一个“让所有人都需要的人”。他对儿子的爱，不仅表现在父子之间的亲情上，更是一种博大深沉的爱啊!这才是真正意义上的爱!让我们一起完整的有感情的朗读这封信，感受一下这份深沉的父爱。
三、检测导结
引导写信：捧着父亲的来信，一遍又一遍的朗读，儿子终于明白父亲的用意，提笔给父亲回信。假如你是高尔基的儿子，给爸爸回信时最想说些什么呢?(交流信中最重要的语句。)
小练笔：请你代替儿子给高尔基写一份回信。
温馨提示
(1)谈谈对父亲话语的理解、感悟
(2)询问一下父亲的身体、生活情况
(3)注意写信的语气，尊敬又亲切的
(4)要注意书信的格式。
文学的教案11
一、活动目的：
培养文学爱好者的文学兴趣，提高文化修养，让社员在文学里的路上找到快乐的自己。
二、活动主题：
书写万象，行知千里
三、活动对象
：花带文学社分社成员
四、活动时间：
每2个月活动一次，活动后1个月内出专刊
五、活动内容：
（一）常规活动
1、“五月花带”开放日
在大学院校举办五月花带开放日活动，扩大文学社社会知名度，也是文学社员聆听同学心声的最好契机。开放日当天可以将文学社大概的文学活动用海报的形式展出。在开放日当天，愿意加入的朋友凭报名即可入会。
2、“书香花带”阅读会
就一本好书或是一片好文，先组织社员自由阅读，然后大家分章节进行分享，交换思想，交流心得。可由指导老师列出书单，社员投票，选出同读的书目，向社员宣布，开始为期两个月的阅读，沟选出经典语录，读书心得，与会分享。
3、“缤纷花带”社刊的印发
一个文学社团一定要有自己的刊物，彰显社员风貌，展现社团最新动态，记录社团的成长历程，树立社团形象，同时也是社员的一份共同回忆的凝结。社刊的印发，要做到广征校内及社会文学，可以设置社员专栏，但要发挥社团的辐射带动作用，为了鼓励稿件的投递，给予相应的稿费。
4、“花带诗语”诗歌朗诵会
每年的四月或十月举行一场诗歌朗诵大赛，鼓励原创，但主要注重的还是古人经典诗作。让社员在诵读中再次缅怀古人情怀，感悟时代精神，提升自我社会责任感。
特色活动
1、“花带行”户外采风
读万卷书，不如行万里路，组织社员们到外面去考察，访古，感受大自然，可以到一些文人的故乡，名胜古迹游览，并有感而发，自由撰稿。这又是不一样的学习经历。今年的采风活动为栈道行。
2、“花带印象”沙龙
邀请在校知名的有文学造诣的老师或社会知名作家与社员交流文学心得，解答社员在文学创作上遇到的问题，引导社员的文学方向，鼓励创作与分享，增进社员间的情感交流。
（三）年度总结活动
1、“青春花带”野炊活动
社员们辛苦一年，年底盘点每个人都有进步，让我们大家为自己庆祝一下，组织社员在野炊的过程中穿插文学游戏，唱歌，跳舞或者聊聊自己的成长心得，指导老师做出总结，指出努力的方向。（费用太高，仅供参考）
2、“情系花带”留言板活动
社员们相处了一年，肯定感情笃厚，提供一个平台，或是精美的本子，或是温暖的宣纸，供社员涂鸦，或展望未来，或寄语过去，几年后社员再观之，定是感慨万千；另结合心理小游戏让大家释放压力，回归快乐生活。
3、“我爱花带”大合照
社员，指导老师大合照，每人一张，留下年轻的笑脸，珍贵的回忆。
4、“飞舞花带”佳作展廊
在整一年的文学学习过程中，会形成许多来自社员、社外同学的佳作，年底在选定的校内设置一个小小的，有创意的作品展出，组织学生到场学习观摩。展廊的设计要注意艺术性，体现设计者的用心，作品一律手写，鼓励学生写好字。（根据情况）
六、 机构设置
社长1人；副社长2人；主编1人；编辑3人；美编1人；协调2人
文学的教案12
教学目标：
1、理解故事内容，进一步了解月亮的变化过程，知道月亮每天都在变化。
2、学习故事中优美的语言，并根据故事展开丰富的想象。
教学准备：
月亮变化图4张，衣裳图3张
纸，剪刀，胶水，蜡笔，记号笔等。
教学过程：
1、谈话导入，引出月亮做衣裳的课题。
（1）以猜谜语的形式导入活动。
师：有时圆圆像个盘子，有时弯弯像只船，要问这个是什么？晚上抬头向天看。（月亮）
（2）师：冬天到了，天气冷了，人们都穿上厚厚的衣服。月亮姑娘呀她也觉得很冷，想去做一件衣裳，那你们想想月亮姑娘该做什么样的衣裳呀？ 幼儿讨论
2、结合图片，分段欣赏故事。
（1） 教师讲述第一段
提问：
a﹑哎呀，为什么裁缝师傅给她做的衣裳会穿不上呢？（因为她长胖了一点，好象弯弯的镰刀）
b﹑那该怎么办呀？
幼儿回答。
（2）教师讲述第二段。
提问：
a、这回裁缝师傅给她重新做的衣裳她能穿上吗？（不能）
b、唉！到底是怎么回事呀？（月亮姑娘又长胖了，弯弯的像小船）
（3）教师讲述第三段。
提问：
a、这回月亮姑娘能穿上新衣裳吗？（不能）为什么？（因为她又像一只圆盘子了）
b、裁缝师傅会不会再给她做衣裳了？（不会，因为她的身材量不准）
c、为什么她的身材会量不准？（因为她每天都在变化）
师：今天我们学的这个故事的名字就叫“月亮姑娘做衣裳”。那我们接下来再完整欣赏一遍故事。
3、结合图片，完整欣赏故事。
提问：月亮姑娘是怎么变的？（引导幼儿学习月亮变化词句，如细细的、弯弯的像眉毛，好象弯弯的镰刀，弯弯的像小船，圆圆的像盘子。
4、给月亮姑娘做衣裳。
（1）师：原来月亮姑娘每天都在变化着，平时呢我们小朋友也可以观察一下月亮的变化。现在月亮姑娘还没有穿到合身的衣裳，晚上出来她会冷的呀！如果请你来当一回裁缝师傅，你会给月亮姑娘做一件什么样的衣裳？幼儿回答
（2）幼儿制作衣裳，教师指导。
（3）请幼儿介绍自己制作的衣裳。
文学的教案13
一、教学构想。
1、教材分析。
课文包含三则笔记，前两篇原载《旅行家》1965年第ll期，第三篇原载1965年11月1日《中国少年报》，内容相对独立又联系紧密，有机构成一篇儿童文学作品。
三则笔记通过生动地呈现一个成长着的少年的精神世界的美丽和奇妙，引导青少年具有热爱自然、热爱家乡、热爱生活的情怀，学会仔细观察细心体验，勤于思考和记录，善于展开并表达自己丰富的联想和想象，去大胆尝试，去发现自然、文学乃至生活的奥秘，感受发现和创造的乐趣，从自然里获取踏实做人的生活道理，从而健康成长。有了这一认识，才是对单元编写意图的正确和准确的把握。
2、学情分析。
课文文字浅显，预计学生困难在于：一是文本的主旨和写作意图是含蓄的、深刻的，需要学生阅读构建；二是文本的语言质朴，写作形式也没什么特别包装，这样的文章对于学生来说兴趣可能不浓。这两点是学生看不到文本价值的主要原因。
3、教学策略。
（1）鼓励并组织学生提前研读，围绕读懂课文提交问题，教师课前对学生感到困惑或不解的问题进行汇总整合和筛选。
（2）在教材处理时教师可以《诗的材料》为重点，举一反三让学生读懂全文。
（3）课堂教学中要深入探究，通过研读文本激发学生思考、发现和构建，教学要有序讨论学生提出的有价值的问题，突出主体探究，体现教师的导。
（4）通过比较写作体味语言。
（5）以做一个阳光少年为话题写一则随笔拓展学习。
二、教学目的。
1、了解文学作品主题的含蓄性特点并认识儿童文学作品的语言特色；理解文中联想和想象的作用；把握文章蕴涵的主旨和写作意图。
2、培养学生细心体验、主动探究文学作品的意蕴的习惯；激发仔细观察身边事物展开联想、想象的兴趣；理解文学与生活的关系。
3、培养热爱自然、热爱家乡、热爱生活的情怀i体会勇于创造的乐趣。
三、教学重难点。
1、重点：理解联想和想象及其关系。探究文章蕴涵的主旨和写作意图。
2、难点：探究把握文章蕴涵的主旨和写作意图。
四、教学安排。
两课时。
五、教学准备。
1、师生搜集有关作者叶圣陶的资料和儿童文学作品。教师搜集关于当代阳光少年的资料备用。
2、组织学生反复研读课文并提交问题。
3、教师将搜集到的材料整理制作课件，筛选出以下学生的问题作为课堂依次讨论的内容：
（1）诗的材料指的是什么？要怎样才能收集到诗的材料？
（2）我是一个什么样的少年？（学生原问：作者我是一个什么样的人？）
（3）文章到底要说什么？（学生原问：作者要告诉我们读书的方法吗？文章到底要说什么？）
六、教学步骤。
第一课时：
（一）导人。
1、交流所搜集的有关作者叶圣陶的资料和儿童文学作品，了解作者。
多媒体展示：叶圣陶，1894．年生于江苏苏州。原名叶绍钧，曾任出版总署副署长、教育部副部长、人民教育出版社社长。现代著名作家、教育家。作为现代著名作家和教育家，作为当代的语言大师之一，叶圣陶在我国儿童文学史上有着特殊地位，是我国现代童话创作的重要奠基人。代表作品有第一部童话集《稻草人》《一个少年的笔记》《叶圣陶童话选》等。
2、课文体裁：儿童文学作品。
多媒体展示：儿童文学作品，是指以儿童为阅读对象的文学作品。从本质上说是供儿童审美的文学。
世界上著名的儿童文学作品资源非常丰富，如：卡洛？科洛迪写的《木偶奇遇记》、奥斯卡？王尔德写的《快乐王子》、叶圣陶写的《稻草人》、马克？吐温的《汤姆历险记>《赫克历险记》、安徒生的《安徒生童话》、伊索的《伊索寓言》、格林兄弟的《格林童话》、j．k罗琳由1997年开始创作，到现在还没有完结的《哈利波特》系列。
了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识、能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料是新课标第四学段阅读的两个阶段目标，通过多媒体展示，在有限的时间内达到既扩展信息量，激发了学生的阅读兴趣，又为阅读教学创设情景做好铺垫，是十分必要的。
（二）讨论学生提出的问题，理解探究。
课堂学习以学生提出的有价值的问题为目标展开探究学习。既突出学生的主体地位。又能保证阅读教学的时效性。
1、诗的材料指的是什么？要怎样才能收集到诗的材料？
（1）要求学生用默读方式通读《诗的材料》一则，思考回答第一问。
（2）生：答案在第l自然段，也就是指少年所看到的一池美丽的荷花。
（3）师评说：美丽的一词用得好，扣住诗的特征。问题是如果这一答案是对的，那么，最后一自然段的我觉得这种情形是诗的材料，可以拿来作诗一句就应该移到第1自然段之后，是作者疏忽了吗？
学生先是发愣，后立即看书，陷入思考。
（4）师生相互说新的想法，讨论结果：
①想起张家的荷花画，想到齐白石的画，想画家是谁。
②觉得自己仿佛就是一朵荷花。
③想起<天鹅湖>中天鹅齐舞的场面。
④在学校里看牵牛花，觉得自己仿佛就是一朵牵牛花。
⑤在公园里看金鱼，自己仿佛就是一条金鱼等情景都在内。
（5）师指导：大家补充的这些内容都写进答案里长了些，要概括一下，怎么做？（稍停）先思考：这些内容都是少年所想。想有联想和想象，体验体验，哪些是联想？哪些是想象？
（6）生讨论明确：少年想起张家的荷花画、齐白石的画、《天鹅湖》中天鹅齐舞的场面、在学校里看牵牛花、在公园里看金鱼是联想，想画家是谁、觉得自己仿佛就是一朵荷花、觉得自己仿佛就是一朵牵牛花、自己仿佛就是一条金鱼是想象。
（7）教师适时讲联想和想象的有关知识后，指导学生表述第一问的答案：诗的材料是指少年看到的一池美丽的荷花以及由此产生的丰富的联想和想象这一情景交融的情形；并适时点拨：情景交融正是诗的特征。
（8）组织读诗，回答第二问。
①师：这诗的材料少年是怎么得来的？
②生（不假思索）：一看二想。
③师：看好说，这想好像要费点神。少年是在什么状态下产生丰富的联想和想象的？读读，体验体验，能发现点什么？
④生：出神。
⑤师：你是怎么发现的？
⑥生：第5自然段中两次出现看得出了神。
⑦师：那第2、3自然段中的联想和想象也是这样吗？
⑧生：（读课文，恍然大悟）是的，第4自然段就表明少年已经看得出了神。
⑨师：大家现在能回答怎样才能收集到诗的材料这一问题了吗？
发现美好的事物，认真仔细观察，展开联想和想象。
⑩师：还要及时记笔记。
这一问题中含有课后的理解探究要求题，也可突破联想和想象这一知识点，还包含对积累诗的材料的过程与方法的认识，这是本问题的价值所在。教学紧扣文本，调动体验，精讲知识，通过激励解读中对文本有所发现，获得成功感，为进一步探究创造了条件。
2、作者我．是一个什么样的人？
（1）师：这位同学的问题有无问题？
（2）生：我是一个少年，不是作者，1956年叶圣陶已经64岁了。再说文章体裁是文学作品。
（3）师：文学作品中的我还真不能与作者划等号，要注意。
（4）我们来思考：在第一则中，我是一个什么样的少年？提醒：在课堂练习本上理出要点，回答要全面。
（5）生（交流讨论后明确）：具有热爱生活的情怀，善于仔细观察细心体验，联想和想象十分丰富，去发现文学的奥秘。
（6）师：看看第二则，能补充什么？
（7）生：热爱家乡的情怀，勇于大胆尝试。
（8）师：用默读方式通读第三则，回答：从中可以看出少年是一个什么样的少年？
（9）生（默读后理出答案）：热爱自然的情怀；长期观察，勤于思考和记录，发现自然的奥秘，从自然里获取踏实做人的感悟。
（10）教师小结，指导学生归纳整理答案：具有热爱自然、热爱家乡、热爱生活的情怀，善于长期观察，细心体验，勤于思考和记录，联想和想象十分丰富，勇于大胆尝试，去发现自然、文学乃至生活的奥秘。
3、对学生提出的这一问题的探究，是本文教学的关键。教学中，围绕问题指导研读文本，思考归纳提取信息既让学生体会到了探究的价值和快乐，又不露痕迹地把探究方向引向了读懂文本，学生在不知不觉中读出了文本的要义。
4、文章到底要说什么？
（1）师：有个同学问，作者要告诉我们读书的方法吗？文章到底要说什么？通过以上阅读和理解，显然作者不是要告诉我们读书的方法。那么，作者以个少年的笔记的方式写作，要告诉我们什么？
（2）生：做文中少年那样的人。
（3）师：作品的意义（意图）在于引导青少年具有热爱自然、热爱家乡、热爱生活的情怀，学会仔细观察细心体验，勤于思考和记录，善于展开并表达自己丰富的联想和想象，去大胆尝试，去发现自然、文学乃至生活的奥秘，感受创造的乐趣，从而健康成长。
由于上一个问题的解决，这一轮的问题很明显已经水到渠成，教学的重点在于指导全面理解、完整表述，探究重心落在了过程和方法上，使课堂探究更全面、更充分。
第二课时：
（一）品味文章语言。
1、师：关于这篇文章的语言，你是怎么看的？
2、生：没什么词，很平淡，一般般。
3、师：没有用一些华丽的词，很平淡，我也有同感。想想，是叶老词汇不丰富，还是另有原因？
4、生：是要以一个少年的语言特点来写吧。
5、师：大家说对了半，叶老的作品读多了，就会发现叶老在语言上追求的就是平淡、准确。不信，读读课文，你能删补个字吗？
学生读文，尝试删补。
6、生：很难删补。
7、师：能说这种语言一般般吗？不能。读读爬山虎巴墙上爬一段，说说内容。
学生读读、说说。
8、师：丢开课文，你能把刚才了解的内容用自己的话在课堂练习本上写出来吗？试试。
学生尝试写话。
9、师：相互读读，与原文比较，意思说明白了没有？顺序合理与否？语言简明吗？
（1）学生相互读，比较，明确：原文语言平淡、简明。
（2）新课标的在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用这一目标在教学中得到了较为全面的落实。
（二）学习拓展。
1、师：在随笔本上，以做一个阳光少年为话题写一则随笔拓展学习。
2、提示：结合文本，联系实际，放开思路，写出收获。（学生聊话题、构思、写作。）
3、师：相互读读，将你的评价写在同学的本子上。（学生互评）
4、师：推荐好的作品，读给大家听听。（学生推荐、朗读、评议。）
5、师：互评中有分歧的同学，把随笔念出来，并说说分歧，其他同学先认真听，然后说说你的看法。（学生读、听、讨论。）
欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表观力的语言。这是拓展设计的依据。
（三）布置作业。
1、修改自己的随笔。
2、以第一则内容为素材，可添加想象，写诗（不少于四行）。
文学的教案14
一、活动目标：
1、理解故事内容，借助故事中情节的发生发展，掌握故事的情感线索。
2、意识到其实做自己是最好的，最幸福的，最快乐的。
3、大胆积极地参与讨论活动，体验做别人的感觉。
二、活动准备：
1、插图
2、投影仪一台。
三、活动过程：
（一）谈话，引出主题。
教师：小朋友，如果你有孙悟空七十二变的本领，你想变成什么？
老师带来一个好玩、有趣的故事叫《想当太阳的小狗》，我们一起来听一听。
2、教师完整讲述故事，幼儿初步感知，了解故事内容
（二）、教师有表情地讲述故事
提问：（1）、故事里的小狗想当什么？（太阳）太阳答应了吗？（答应了）
（2）、小狗当了太阳后，为什么他又变成了乌云？
（3）、后来小狗还变成了什么？为什么？
（4）最后小狗怎么又变回了自己了？为什么？
（三）、进一步感知小狗（格林尼）的形象。再次提问：
故事中的格林尼为什么想当太阳？格林尼一共经历了那些变化？最后他决定变成什么？格林尼认为当什么最好？
教师小结：故事中的格林尼是一只爱幻想的小狗，他想做太阳，做了太阳又想做乌云、风、小土堆、水牛、绳子，什么事物最强大他都想做，可最后还是变回了小狗。
（四）、结合自己的生活经验，谈一谈，如果你是故事中的小狗格林尼，你想变成什么呢？
教师鼓励幼儿大胆地讲述自己的经验，通过交流丰富孩子们的知识和经验。
（五）、延伸活动：在日常生活中鼓励幼儿讲述《想当太阳的小狗》的故事。
文学的教案15
【教学目标】
1、 整体感知故事梗概，能用最简洁的语言概括课文内容。
2、 欣赏斑羚飞渡的悲壮美画面，感受献身精神。
3、 探讨置疑，培养学生分析解决问题的能力。
4、 培养“珍爱生命、关爱动物”的观念。
5、 了解《中华人民共和国野生动物保护法》和《刑法》的部分条款。
6、 明辨本文狩猎者行为的是与非。
7、探讨：人与自然界的其他生命应怎样和谐相处？
【教学重点与难点】
（一） 重点：感受斑羚在生死关头所表现出的美德。
（二） 难点：理解课文主旨。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、 引入新课
1、讲述在一次森林大火中，蚂蚁家族迁徙抱团变成球体滚动使种族生命得以延续的故事，导入课题。
2、介绍作家及作品
3、关于斑羚知识
二、默读课文，整体感知
1、用最简洁的语言概括故事内容。
示例：一群斑羚羊被狩猎队逼到绝境，在面临种群灭绝的关键时刻，用牺牲一半挽救另一半的方法成功飞渡。
2、理清文章脉络
（1）斑羚飞渡历经的过程
身陷绝境（极度危险）——峰回路转（一线生机）——斑羚飞渡（从容一跃）——走向彩虹（英勇献身）
（2）给文章分层次
飞渡前：被逼伤心崖——身陷绝境 飞渡时：老垫小飞渡——脱离险境 飞渡后：剩镰刀头羊——走向彩虹
三、研读课文，探讨问题
问题1：阅读1-2自然段，分析：斑羚羊身陷什么样进退维谷的绝境？这两段描写有什么作用？
问题2：阅读4-8自然段，分析：在斑羚群体陷入绝境时，镰刀头羊采取了哪些行动？抓住哪些方面的描写？表现了它哪些美德？
（反思：抓住镰刀头羊三次叫声的不同来分析。）
明确：采用了外形、动作、神态、叫声四种描写方法；表现了它富于智慧、有决断力、遇事镇定、临危从容、勇于自我牺牲、视死如归等美德。
问题3：选读课文，找出课文中三次主要写到彩虹的句子，分析其作用。
明确：第一次：渲染一种神秘的色彩，推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；第二次：烘托飞渡的气氛，渲染飞渡的悲壮美；第三次：渲染头羊自我牺牲的崇高之美。
问题4：课文最后一段写道：“它走了上去，消失在一片灿烂中。”这里的灿烂仅指彩虹吗？
明确：不是仅指彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
问题5：课文第11段中写道：“和那道彩虹平行，又驾起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。”为什么说是“用死亡做桥墩架设起来的桥”？
明确：每一只获得新生的斑羚，都是以另一只斑羚身体为跳板完成飞渡的，是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
四、总结扩展，渗透法制
（一）本文描写的斑羚的悲剧是被尊称为“万物之灵”的人类造成的，本文中人充当了一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。作者批判了人类的这种侵害行为，引发人们深思。
（二）人的这种捕杀野生动物的行为是否合法？我们来看下列法律的规定条款：
《中华人民共和国野生动物保护法》：
第九条：国家对珍贵、濒危的野生动物实行重点保护。国家重点保护的野生动物分为一级保护野生动物和二级野生保护动物。
第十六条：禁止猎捕、杀害国家重点保护的野生动物。因科学研究、驯养繁殖、展览或者其他特殊情况，需要捕捉、捕捞国家一级保护动物的，必须向国务院野生动物行政主管部门申请特许猎捕证；猎捕国家二级保护野生动物的，必须向省、自治区、直辖市政府野生动物行政主管部门申请特许猎捕证。
第三十一条：非法捕杀国家重点保护野生动物的，依照刑法有关规定追究刑事责任。
《刑法》：
第三百四十一条：……违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物资源，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。
五、作业
1．课后阅读描写第一对斑羚飞渡的段落，并复述全过程。
2．从斑羚的身上，我们可以学到什么？
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