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《庄子·秋水》读后感
认真读完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,何不静下心来写写读后感呢?千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是小编帮大家整理的《庄子·秋水》读后感,欢迎阅读与收藏。
《庄子·秋水》读后感1
《庄子秋水》中,秋水时至,河伯“欣然自喜,以天下之美尽在己”。顺流东行,遇北海若,河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”,自身的渺小也暴露无遗。
满招损,谦受益。勿以己之长而比人之短,勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外,别有他山之尊,我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度,只有这样,人生之旅才能受益无穷。
满招损,骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里,以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识,使河伯过于自负,这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态,那么他将永远看不到大海,永远不知道自己的渺小,那将是多么悲哀啊。在我们的学习中,我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子,开阔视野,只有不断地学好专业课程,多看一些有意义的好书,多参加一些社会活动,才能认识到自己的不足。
河伯至于北海,感叹自己的渺小。人,有自知之明,才能清醒地学习和工作。人生,要经常反省自己,不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中,我们应当时刻有“三人行,必有我师”的学习态度。追求真知,追求一种更积极向上的人生,让人生变得更加有意义。
谦受益,谦虚使人进步。“舟车之所通,谷食之所生,人处一焉。”相对于宇宙万物,人是很微小的。世界之大,个人所作所为,都是渺小的。人生有涯而学海无涯,一个人不管知识多么渊博,也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度,保持“三人行,必有吾师”的`求学人生,才能实现人生理想。 日记
富兰克林曾说:缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过,“我不知道人家怎样看我,但是在我自己看来,我就像一个在海滩上的小孩子,偶尔拾到较为光滑的圆石,而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀,不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?
在今天这个科学技术是第一生产力的年代,认识自身的有限,更加谦虚、勤奋地学习,尤为重要。进入了大学,并不代表有一个美好的未来。人才造就未来,社会需要人才,但不需要庸才。做社会有用之才,需要每日的坚持,每日的进步,用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻,国之四维。一个自满的人,是不会知礼,知义的。懂的自谦,才会明白礼义廉耻。
满招损,谦受益。
《庄子·秋水》读后感2
《庄子·秋水》是《庄子》外篇中的名篇,集中阐述了庄子的哲学核心——“万物齐一”的相对主义宇宙观与超越世俗认知的生命智慧。
一、宇宙观的相对性:大小、贵贱的消解
1. 河伯与北海若的对话河伯因秋水暴涨而自满,以为“天下之美尽在己”,直到见到北海的浩瀚,才意识到自身的渺小。北海若以“计四海之在天地之间,不似礨空之在大泽乎?”的反问,揭示了万物在空间维度上的相对存在:
2. “井蛙不可以语于海者,拘于虚也”庄子通过“井蛙”“夏虫”“曲士”等比喻,批判了认知的局限性:
- 井底之蛙因空间束缚无法理解海洋;
- 夏虫因生命周期限制无法想象冰雪;
- 世俗之人因礼教桎梏难以领悟大道。
核心:打破固有认知框架是超越偏见的前提。
二、价值判断的主观性:是非、贵贱的解构
1. “以道观之,物无贵贱”北海若指出,万物的贵贱、是非取决于人类的`主观标准。例如:
- 人以“鸱鸺夜撮蚤,察毫末”为能,却以“昼出瞋目而不见丘山”为拙;
- 毛嫱、丽姬被人视为美女,鱼见之却深入水底,鸟见之则高飞逃离。
结论:价值判断是相对的,不存在绝对的“正确”或“高贵”。
2. 庄子与惠子的濠梁之辩惠子质疑“子非鱼,安知鱼之乐”,庄子则以“子非我,安知我不知鱼之乐”反诘,揭示了语言逻辑与直觉体验的冲突:
- 惠子代表理性主义的认知困境;
- 庄子主张通过“与物俱化”的直觉超越语言局限。
三、生命智慧的实践:“无以人灭天”
1. “牛马四足,是谓天;络马首,穿牛鼻,是谓人”庄子通过“落马首”的寓言,批判了人为干预自然的异化行为。他认为,真正的自由不是征服自然,而是顺应天性:
- 正面启示:像“泽雉十步一啄,百步一饮”般保持自然状态。
2. “泛泛乎其若四方之无穷,其无所畛域”北海若最终引导河伯超越“小大之辩”,进入“天地与我并生,万物与我为一”的境界。这要求人破除“成心”(主观成见),以开放的心态接纳世界的无限可能性。
四、对现代的启示
《秋水》的智慧在今日仍具现实意义:
1、科技时代:算法推荐导致的“信息茧房”,恰似庄子所言的“拘于虚”;
2、文化冲突:不同价值观的对立,可通过“以道观之”的视角寻求和解;
3、生态危机:人类对自然的过度干预,警示我们需回归“无以人灭天”的生态伦理。
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