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文城读后感
读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的文城读后感，希望对大家有所帮助。
文城读后感1
花几个小时读完了余华的新作《文城》，其情韵丰厚，叙事针脚细密，这个拥有着“垂柳似的谦卑与田地般沉默寡言”的男人仿佛在我心上轻轻叹了口气。
男主角林祥福的形象是理想主义的丰碑，情字是他生命的注脚。忠、善、义、仁的人物品格丰满了小说的血肉，追随和守候构成其一生的使命。
从小说情节结构上讲，故事以林祥福的命运发展为主线，以遇女、失女、诞子、寻妻为情节发展脉络，从其仆人之忠、朋友之义、寻妻之真几重情感线索勾连铺展开。在漂泊的路途中，温厚的情感和善意支撑着每一个寒冬。文体结构中的一主一次，以林祥福故事为主线，《补》从文体上独立于林祥福故事，以另一人物视角小美为聚焦点，展开林祥福一生所追随妻子的身世溯源及命运浮沉。仿佛是作者亲手为林祥福做出的迷局，又由他自己亲手解开。小美和林祥福的背后，是人性无法瓦全的伤痛，残缺破碎的灵魂屡屡碰撞出凄美的爱情之殇。果决如小美，其背后竟也是几十年如一日对阿强的深情与坚守，情与愧奠定了小美人生的底色。至此形成的情节张力构成了小说最具价值的人物侧写。
一生痴痴追寻所谓文城，实则是空城。
擅长苦难叙事的余华这次选用温情的理想主义灌注死亡这一文学母题。林祥福的惨死、小美与阿强的冻死、田家父亲被雨雹劈死……在作者笔下变成了一种抉择，解构了死亡的痛苦与宏大，灾难变得日常化和平庸，取而代之的是对于人情温厚本色的加注和倾斜。读罢全文，最爱的依旧是开端的'画面：那个富甲一方却沉默谦卑的男人，不断上街一家一家扣门祈求哺乳小女儿的异乡男人背影，固执又痴迷地寻找妻子口中的“文城”。灾难一如他来到溪镇那天的大雪纷飞，掩盖了世界本来的模样。可世界的中心却只有一位欢欣的父亲，而非那个失妻的异乡人。
对比余华以往的苦难叙事，这一部小说仿佛是奏响于乡野大地上的一支回魂歌。
田家老小念，念着他们几十年未归家的少爷，但也尽忠守着田产和房契，原原本本等待少爷归乡，却未曾想到接到少爷归来音讯的时候，接回的却是少爷的尸首。
爱妻小美念，念着那个身在童养媳之家。丈夫的那句“我在宿川等你”，令小美乞讨几十年也未曾想要离开。
木匠林祥福念，念着他的爱妻小美。从第一次相遇到第一次离开，从得子到寻妻，林祥福用了一辈子。
从余华的第一部作品《十八岁出门远行》，我们能看到余华写作初始的心态，到《文城》中的找寻，也恰好构成了他在路上这个寓言的接续。
文城读后感2
林祥福是在死后才见到了他死了17年的妻子，他的棺材在回乡的途中，路经妻子小美的墓地，休息片刻之时，他的棺材和小美的墓地左右相隔，近在咫尺林祥福和小美的人生轨迹，在他们分开后似乎成了两条平行线，二人无交集，却牵绊一生，愿他们死后的灵魂可以相聚在人世间永不存在的文城。
余华的新作《文城》讲述一个痴情男子带女寻妻的故事，却又不是一个单纯的寻妻故事，主人公林祥福只因为在人群中多看了你一眼，便认定小美，终其一生，舍弃家财万贯走在寻妻路上，至死不渝，即便明知被骗，妻子带走一半家产，留下襁褓女儿再无音讯，他毅然决然选择无悔追妻
妻子小美原来早为他人妇，只因和丈夫阿强私奔落魄无法才看中他的家产与厚道，留下与其假意成亲，以解燃眉之急，岂不知，这一留，便留下妻子小美一生无法释怀的愧疚与自责。 小美冻死在祈福人群里，我想，原本她可以不死，原本她可以衣食无忧地和阿强继续远走他乡，偷来的林祥福的家产足以让小美和阿强过一辈子锦衣玉食的日子，但对女儿的牵挂和对林祥福的愧疚让她在祈福人群里，长跪不起，她祈求苍天之后祈求林祥福，她在心里对林幸福说：来世我再为你生个女儿，来世我若是不配做你的女人，我就为你做牛做马，你若是种地，我做牛为你梨田，你若是做车夫，我做马拉车，你扬鞭抽我这是一生都无法释怀的沉痛的愧疚与负罪，她被冻死在雪地里，林祥福就在她的身后，却未曾看到她被冻僵的尸体，她垂落的头发像是屋檐悬下的冰柱，抬过去时在凹凸的冰雪上划出一道时断时续的裂痕，轻微响起的冰柱断裂声也是时断时续 小美死了，灵魂带着愧疚进入天堂，可林祥福还活着，带着他的信仰一直走在寻妻的路上，每到一个地方，只要听见有婴儿的啼哭，他便敲响人家的大门，一双欲哭无泪的眼睛令人难忘，垂柳似的谦卑嘶哑地说：可怜可怜我的女儿，给她几口奶水 林祥福就这样养大了他的女儿，他出生时家财万贯，寻妻到溪镇时他重起炉灶依然家产万贯，他的财产在万亩荡。那是一千多亩肥沃的`土地，河的支流犹如蕃茂的树根爬满了他的土地，稻谷和麦子，玉米和番薯，棉花和油菜花，芦苇和青草，还有竹子和树木，在他的土地上，日出和日落似的此起彼伏。一年四季都不间断，365天都在欣欣向荣。他开设的木器社遐迩闻名，生产的木器林林总总，床桌椅凳衣橱箱匣条案木盆马桶遍布方圆百里人家，还有迎亲的花轿和出殡的棺材，在唢呐队的吹奏里跃然而出 他原本可以就这样幸福的过完他的一生，他可以有下一任妻子，可以娶世间更贤德的女子，他不缺家产，不缺人品，他宽厚、善良、仁义且能干，可他偏偏缺一个灵魂安放地，那个地方叫文城，是一个压根就不存在的地方，是阿强随意哄骗他的虚无缥缈之地，但却是他的灵魂归宿，他要在文城找到他的妻子小美，在那里和她守护一生。
他经历了龙卷风，死里逃生，他经历了土匪抢劫，命丧匪窝，他终其一生都在寻找，与其说是寻妻，不如说是寻家，寻找一个灵魂的栖息地，他的肉身锦衣玉食，他的灵魂却在不存在的文城，他背井离乡，走在路上，只为心中一个执念，一个谎言，一场不得已的辜负，虚幻的城和真实的心，还有一个漂泊的灵魂。 林祥福死的时候是微笑着的，所以，我想，或许他应该放下了，人生虽有遗憾，但他不枉此生，他有情有义，活得有血性，待邻居、待仆人，待乡民都宽厚、和善，他应该是满足的，他在寻妻的路上遇到了忠厚善良以命相交的陈永良，顾全大局的顾益民 或许，灵魂在路上，才是真正的活着。
在乱世里努力活下来的人，都怀揣着一个需要寻找的理想，林祥福的执念是他活下去的动力，他是一个神秘的存在，为了一个不为人知的承诺从黄河北来到长江南，在漂泊中安定。他在龙卷风中活下来，在雪灾中叩开百家的门养活女儿，给村民修复门窗，自己开设小学堂。最终，这个来自北方的男人坦诚奔赴土匪之约，留下信件与遗嘱，将自己的后半生交代在这里。能够支撑林祥福活下来的是他的执念，是那个不存在的文城，我们可以说是林祥福很傻，但没有执念的人生是否就幸福呢？谁不想把一生过得天地清明，通透无比，让灵魂如白莲般纯然不染粉尘？但人世间，谁人不染尘埃，不惹灰尘？
文城是理想，是治愈，是心灵的栖息地，谁人心中没有一座文城？阿强说：总有一个地方叫文城，人和人没有圆满的相遇，只有不断的分离和错过，心留一片净土，借我亡命天涯的勇敢，把自己拔成一把刀，披荆斩棘在路上，一路走过心向阳，一路追求才有灵魂的栖息地
在另一个世界，也许他和她或许会相遇在那个叫文城的地方。
文城读后感3
结束公考面试，虽然以失败告终，但终于有时间静下心来读完一本书。只是不知道是不是面试结果的不理想影响了我的心情和判断，整本书几乎是在我“恨铁不成钢”的情绪下读完的。
书分为两个部分，<文城>和<文城·补>，前半部分的故事从林祥福遇到小美开始，在经历了小美两次离开后，他带着女儿踏上了寻找小美的旅程，目的地是文城，一个并不存在的地方。经过长途跋涉，他确定文城并不存在，所以在溪镇定居，这是最接近小美和阿强描述的地方。在溪镇他遇到了陈永良夫妇、商会会长顾益民，在和陈永良夫妇的守望相助下养大女儿林百家，最终在为顾益民送“赎金”的过程中死在土匪的刀下。后半部分从小美的角度讲述她离开的真相和结局。
无论是林祥福和小美，还是阿强和他的父母，我不止一次发出疑问，如果他/她不这么选择会怎样？比如林祥福没有被媒婆的想法左右，选择富家千金刘小姐，他会不会安稳一生？又或者他没有带着女儿去寻找小美，是不是不会客死异乡？再比如小美如果毅然选择林祥福，舍弃阿强，她是不是就能过上理想的幸福生活？甚至倘若阿强的母亲没有因为一时赌气逼迫阿强休妻，是不是他们一家人也不会悲惨收场？书的腰封上写“时代的洪流推着每个人做出各自的选择”，我无法判断他们选择了另一条路会不会更好，但对他们当下的`选择痛心疾首。
我不知道这是不是作者余华老师的精心设计，但真心觉得很妙。最开始小美看到林祥福的财产，我心里的设想是她大概会全部拿走，让林祥福一无所有。结果她只拿走了一部分金条和小黄鱼，地契房契一概没动。我立刻觉得人生可能没有我想的那么糟糕。后来北洋军抵达溪镇，顾益民提议盛情款待，或许还能求得一线生机。我当时内心觉得他好可笑，怎么可以如此天真。没想到真的跟他预期的一样，北洋军在他的“识时务”下也对溪镇人民礼遇有加，没有烧杀抢夺。看到这，我又马上觉得人生或许真的可以“天真”一些。直到土匪张一斧洗劫无数村庄，手段残忍，毫无人性，我突然开始反省自己，前面的情节我之所以觉得“没那么糟糕”，是不是把希望寄托在了“坏人的慈悲”？
书中的战争和杀戮让我觉得悲凉，这并不是国破家亡的抗战时期，他们面对的不是外敌入侵，而是“自己人对自己人”的虐杀和掠夺。根据书中描写，鸦片已经进入国内，本该团结一心、共御外敌，却偏偏对同胞下手。可转念一想，古往今来，有多少的战争和杀戮皆是如此？继而感觉更加悲凉。
书中陈永良夫妇和田家兄弟是真正意义上的好人。李美莲喂养林百家，让儿子陈耀武追赶土匪替换林百家，陈永良救出顾益民，后来为林祥福报仇，田家兄弟为林祥福看守老宅、种植田地，最后接林祥福“回家”……不可否认，人都是向往光明的，尽管好人的设定单一，但我仍然为他们而感动。相对于陈永良夫妇的有情有义、田家兄弟的信守承诺忠心护主，商会会长顾益民、阿强和阿强母亲，则很难单纯用好和坏来定义。顾益民真心为溪镇人民着想，资助陈永良报仇，厚葬小美和阿强，但他领导兵团以后的招摇过市又让我觉得他不分轻重缓急；阿强带着小美私奔，后对林祥福谎称小美是妹妹，暗示小美留在林祥福身边获取钱财，可是当她得知小美怀有林祥福的孩子要回去生产时，又支持小美的决定；阿强母亲对小美近乎苛刻，用自己的标准扼杀掉小美的本真性格，逼迫儿子休妻，却一直保留送给小美的银簪，又在死前执意把账本交给小美。可以说他们身上有着那个时代小人物的善良、胆小、虚荣和执拗，不那么可爱，却又无比真实。至于林祥福和小美，无论是林祥福因为媒婆的暗示放弃刘家小姐，还是他执意带着襁褓中的女儿寻找小美，又或者是仓促下给林百家定亲，就连最后替顾益民送“赎金”，都让我觉得他空有一腔热血。他的执着和善良并没有为家人和自己带来更好的生活，甚至在无形中制造了困难。小美则是让我“怒其不幸，哀其不争”。她被迫成为童养媳，却因为心疼接济弟弟而被休弃回家，可面对父兄的指责和疏远，并没有将实际原因说出来，甘愿忍受家人的嫌弃。而她对阿强的感情，可以说是已经到了“愚昧”的程度，像一个提线木偶。我不知道她究竟对阿强感情更深一些，还是对林祥福感情更深一些，或许在阿强母亲近乎苛刻的管束下，扼杀掉的不仅是她的天真性情，还有对人的感情。就算她对阿强不离不弃，对林祥福和女儿充满愧疚，她也是麻木的。
故事从林祥福寻找文城开始，可直到林祥福死去，他仍然没有找到文城。但是他真的没有找到吗？在我看来，文城就像乌托邦，是属于每个人心里的一片净土，一方向往之地。书中的每个人都找到过自己的“文城”。陈永良一家的“文城”是家人生活在一起，吃饱穿暖，平安喜乐；阿强的“文城”是和小美在上海的日子，无拘无束，自由自在；顾益民的“文城”是溪镇人民安居乐业，天下太平；林祥福的“文城”是和小美生活过的岁月，以及带着林百家和陈永良一家守望相助的日子；而小美的“文城”是林祥福和女儿，无论人在哪里，有林祥福和女儿的地方就是家。
如果说我对这个故事有什么不满意的地方，大概就是我觉得它“没写完”。对于林百家并没有一个明确的“以后”。她知道父亲去世会不会不顾劝阻返回溪镇或家乡？顾同年被抓走，她和顾同年的婚约会不会取消？她和陈耀武会有情人终成眷属吗？作者欠我们一个交代。
虽然这本书的故事没有《活着》震撼，没有《在细雨中呼喊》绝望，也没有《第七天》怪诞，但你仍然可以相信余华。
文城读后感4
《文城》叙述了一个不算复杂的故事。北方男人林祥福为了寻找离家出走的妻子“小美”一路南下，寻找那座“文城”。最后他寓居于溪镇，靠一身木匠工艺生活。他经历了冰雹、悲伤、恶俗、匪乱，也经历了红事、孩子成长，几经周折与失望，最终他死在南方的兵匪之乱中，葬回北方，一切归零。
乍一读，这是一个像《活着》一样的悲剧故事，实际上余华是通过追寻“文城”的故事来寄托自己对心中理想乡的向往，因此小说中也不乏温情侠义的桥段。林祥福在溪镇认识了生死之交的换命朋友顾益民，即使自己被土匪折磨至重伤，苏醒后第一句话依然是“为何不见林祥福”；陈耀武在母亲含泪催促下追上土匪，用自己换回了林祥福的女儿林百家；耀武被土匪割下左耳，却被一位外号“和尚”的土匪放走，甚至为他赶路准备了食物……余华用他特色的朴实平和的笔调记述这个小镇的.生平起伏。
关于这本小说大家褒贬不一。有人说远不及巅峰作《活着》，有人说写的无功无过，中规中矩，此书没什么特别意义，还有人说小说主角不够鲜明，倒是一些配角非常鲜亮……毁誉参半的背后是一个风格愈发枝繁叶茂的余华。这本书的诞生不是为了遮蔽《活着》的光芒，也不是要开辟一个新的历史，只是余华对心中的文城的追寻。有人说过，余华写欲望最厉害，这本书中余华同样是通过对那个兵匪横行、黑暗动荡社会中善良朴实的人描写中，透过“文城”的欲望探索灵魂。每个人心中的“文城”是故乡，那座直击灵魂、抚慰心灵的“温柔乡”。
最后余华将笔调停在了一个特殊的场景上。林祥福倾尽一生所寻找的妻子小美最后算是相遇了。林祥福的棺材在运回北方途中，短暂停在一处墓碑前，而这正是小美的墓碑。两个人最后在灵魂上达成了相遇。
小说停在了溪镇西山脚的隐蔽之处，看着护送棺材的人慢慢远去，交谈声也慢慢消失在远方。
“他们计算着日子，要在正月初一前把少爷送回家中。”
文城读后感5
拿到书，就看到封面写着“人生就是自己的往事和他人的序章”。“时代的洪流推着每个人做出各自的选择。这是一个荒蛮的时代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。”据说回忆往事的时候，就是一个人年老的时候，而自己的一生会和很多人有交集，在别人的人生里打开一个个的序章。
林祥福死的很突然，突然到我来不及去感伤，我没有想到余华让林祥福这样就死了，但如果他没有这样就死去，后面他的生活又该怎样？虽然林祥福最后没能找寻到小美和那个他明知的虚假的文城，但他半生的往事和那些他参与的别人的生活已经足够让他在闭眼的那一刻，安然平静。
小说里最让我触动的人物是小美和阿强，在林祥福的身上，更多的是感受到他类似圣人一样的光辉，但是小美和阿强把人身上的多样性、复杂性展现的淋漓尽致。阿强很懦弱，但是他一直在等着小美；小美深受当时社会的影响，但是她依旧有着自己的执着和坚持。这部小说没有像《活着》那样能触发泪感，但是依旧有感动在慢慢涌动。
读到最后，虽然故事带给我无限淡淡的`忧愁，但唯一温暖我的是：最后小美与林祥福的相遇。当林祥福死去，他的仆人在送他回乡的路上，经停了小美所埋葬的地方，“此时天朗气爽，阳光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的树木覆盖了起伏的山峰，沿着山坡下来时错落有致，丛丛竹林置身其间，在树木绵延的绿色里伸出了它们的翠绿色。青草茂盛生长在田埂与水沟之间，聆听清澈溪水的流淌。鸟儿立在枝上的鸣叫和飞来飞去的鸣叫，是在讲述这里的清闲”。平和，坦然。也许这份平和与坦然是文城，是余华最后想得到的安宁。借用鲁迅的一句话“世上本没有路，走的人多了，便成了路”，世上本没有一个叫做文城的地方，但坚信的人始终坚信着，哪里都可以是文城。
“这里是文城吗？”
总有一个地方叫文城。
文城读后感6
时隔八年，余华携新书《文城》再次回到大众的视野，这本前后写作20余年之久的书分为“文城”和“文城补”两部分。余华将人物置于清末民初的农村，前半部分讲述了北方青年林祥福为寻妻子小美，南下寻找文城的故事。后半部分“文城补”则作为小美身世的补充以及与林祥福父女的“错过”，赋予了乱世中的女性更加复杂的人性。
林祥福幼年丧父，19岁时母亲也因劳累过度走到了人生的尽头，24岁时林祥福遇见了改变其一生的两个人——自称来自“文城”的小美和阿强。小美和阿强声称是一对到京城寻亲的“兄妹”，一日寄宿于林家后，阿强独自踏上了进京的路程，小美则留在了林家。两人婚后产下一个女儿，此后，小美离去杳无音讯。于是林祥福带着刚满月的女儿，搁置几百亩地的家业，一路南下，去寻找一个叫做“文城”的地方。
可以说《文城》是一个关于寻找和等待的故事。林祥福带着女儿，只为了寻找妻子口中一个虚构的故乡――文城，他凭直觉在冰雪之中来到溪镇，但也正是林祥福决定留在溪镇的那一天，小美死于冰冻之中，就此长眠于西山脚下。
“文城”除了讲述林祥福的寻妻之路，还着重描写了乱世之中家的破碎和离散。清王朝覆灭，军阀混战、土匪横行，残暴的土匪侵入人们的家中，将人像牲口一样宰杀。家的寻而不得，构成了《文城》的底色。在小说中，人们有情有义，有智慧有担当，却无法抵抗命运的玩弄，在时代的洪流中，只剩下一片凄凉的.荒芜废墟。
纪小美与余华笔下的任何一位女性相比，则更加的复杂多面。她在命运推动下的每一次选择、在慌乱时代里的幸与不幸，都更加牵动读者心弦。
作为沈家的童养媳，年轻时因救济弟弟便被送回家中，终日等待沈家将其接回去。后来又和阿强带着谎言敲响林祥福的门，为林祥福生下女儿后一去杳无音信。小美在林祥福决定扎根溪镇的那天，带着对林祥福及女儿的愧疚死去，“她生前经历了清朝灭亡，民国初立，死后避开了军阀混战，匪祸泛滥，生灵涂炭，民不聊生。”幸运中参杂着不幸。林祥福和小美注定只是过客，漫长人生里的匆匆一瞥，就像他们的最后一次相遇。田家兄弟放下棺材，短暂歇脚，而“纪小美的名字在墓碑右侧，林祥福躺在棺材左侧，两人左右相隔，咫尺之间。”
读完“文城”对于小美的印象还停留在虚浮，空白，神秘，她狠心抛夫弃女一去不回头。读完《文城补》后才明白，小美曾经也是一个眼睛里充满金光的小女孩，但最后却在雪地里怀着对林祥福和女儿的愧疚，在爱和悔恨中死去。
总的来看，《文城》延续了与《活着》类似的宿命般的悲剧模式，余华将历史和生活真正的融入了小说中，其中不乏善与温情，但无论是林祥福、小美，还是乱世里千千万万的小人物终究敌不过时代苦难的纠缠。
文城读后感7
半个多月前在西安咸阳机场候机时，我逛进一家书店，不经意间注意到了余华的新作《文城》。
于是，前不久的618，我在京东上购买了这本书。于昨日花了一天时间拜读完。果不其然，这本作品和之前余华先生的著作一样，再次震撼了我的心灵。
文城是小说中一座虚无缥缈的城市，却也意味着主人公林祥福和他的女儿没有尽头的漂泊和找寻。
当林祥福决定住在溪镇的时候，他内心已经笃定自己要找的文城并不存在，但是他心中的文城仍然还在。虽然不确定溪镇是不是文城，但这个城市的景象和方言，就跟阿强口中的文城相仿，同时他也感觉到小美就在溪镇。
事实上，最后证明林祥福的判断是正确的。只不过，当林祥福再逢小美之时，“纪小美的名字在墓碑右侧，林祥福躺在棺材左侧，两人左右相隔，咫尺之间”。余华就是有这样的魔力将这等凄美的画面描绘得那么深入人心。
林祥福抛下一切，付出一生要找的人，最后竟然以这种方式相见。如果人真的有灵魂，那么在另一个世界他们将又是一种邂逅。
而在人死后，所有的大黄鱼（大金条）、小黄鱼（小金条）、银票都不值一提了。
整篇作品有很多让人印象深刻，为之一动的地方。在那个战火纷飞、土匪军阀横行的年代，命比纸薄。“一个被雨雹砸死的老人躺在一块木板上，与失去牲口后哭天嚎地的悲哀不同，失去一位亲人的悲哀更显得平静”。诉说的语气亦是平静，却让人深刻感受到在那个年代，人命不如牛命的现实，毕竟牲口是庄稼户的一半家当。
而陈永良夫妇在林百家被土匪绑走后提出让自己其中一个儿子陈耀武代替林百家，只因为“一个女孩子被人折磨后怎么嫁人呀”！“孩子咱家有两个，林祥福只有一个”。人间大义，感人至深。
故事从一个“富二代”林祥福开始说起，虽然父亲早逝，但靠着母亲的严格管教，林祥福成长为一个既善良又勇敢的男人。母亲教导的那句“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身”让我印象深刻。成人后的“相亲之旅”中有了错过刘凤美的遗憾，才让他被命运捉弄般的遇到了小美这个有夫之妇，开始了后续一系列的故事。人生很多时候就是这样，不断的遇见，不停的成长。
小美虽然两次离开，却在中途回来为林祥福生下了他的女儿。而这个出月子就再没见过母亲，喝着百家奶长大的女孩儿（林百家），成为了改变林祥福和小美命运的.因素。
这个善良的男人为了找寻女儿的母亲，放弃故乡拥有的一切，南下寻找模糊的“文城”。从而机缘巧合地认识了善良的陈永良一家，随后长期定居在溪镇。
而小美在离开林祥福后，和阿强也回到了溪镇。在和女佣不经意的对话间得知，一个北方男人带着女儿一路南下找孩子的母亲。也得知了林祥福每次手臂放着一文钱，给女儿找哺乳期的奶妈讨奶喝。作为孩子的母亲，知道这一切的内心显然是无比痛苦和纠结的。但她没办法做出回到林祥福和孩子身边的决定。
林祥福来到溪镇没多久就迎来了持续多日的暴风雪，全村一百多位村民跪在被积雪填满的街道上祈求上苍庇佑，早日停止这场天灾。而这次猛烈的暴风雪竟导致数十位镇民在祷告的时候活活被冻死，其中一直无人认领的六具尸体里，竟包括小美。
刚到溪镇没两天的林祥福意想不到的是，远远的看到这六具尸体中，竟然有他最终找了一辈子的人……
记得在祷告时，阿强对小美说过两次“回家去”。但是小美没有起身，继续在愧疚的祷告中思念着自己的孩子和林祥福，也正是这份愧疚导致她冻死在这里。
更凄美的是，等到小美死后十数年，等到林祥福在溪镇生活十数年后死去，他们才在溪镇西山的墓地左右相隔，棺材隔墓碑。然而因为田家兄弟要将少爷带回故土，这次死后的“相遇”也只是匆匆一别。
回顾林祥福这一生，饱经风霜，岁月蹉跎。在兵荒马乱的时代，时代的车轮无情的碾压在这个时代的人们身上，虽然这路上收获了仁义兄弟，女儿也逐渐成长，但埋下心底的那个秘密到死都未曾揭开。
最后的补章，逐渐把谜底揭开，皆是情，亦是孽。但唏嘘过后，仍感叹：有些人，一次错过，这辈子，就错过了。
文城读后感8
三月得知余华出了新书《文城》，第二天去书店，新书没摆放在畅销区，小县城读纯文学的人很少。半个月时间不紧不慢地阅读，在今天阅毕，闭上眼，脑海中浮现林祥福的棺材和小美的墓碑纪小美的名字在墓碑右侧，林祥福躺在棺材左侧，两人左右相隔，咫尺之间。
这是一个寻妻故事，发生在清朝灭亡、民国初立的20世纪初。北方木器匠林祥福与江南织补女小美相遇、结合，但小美生下女儿后不辞而别，了无音讯，林祥福怀抱女儿，凭借小美的口音和口中的文城，南下找寻，最终在小美的家乡溪镇落脚，历经兵乱匪患，找寻爱人一生。
结果是，小美十七年前因雪冻而死，跟首任丈夫阿强葬在西山脚下僻静之处。林祥福赎人时被土匪刺死，尸体被田氏兄弟运回北方故乡，路过西山脚下，棺材板车短暂地停留在小路中间，棺材与墓碑的相遇是一场旷日持久的再见面，林祥福终于迎来了小美。
时隔八年，余华终于出新书。上一本书是《第七天》，口碑不好，因为它是一次写作尝试，失败很正常。好在《文城》在余华的安全范围内，叙事流畅，人物形象，故事能引起情绪强烈波动我有好几次中途停下来，做其他的事来消除内心的苦大仇深。虽然少了《活着》和《在细雨中呼喊》的残酷和凛冽，并且书中间部分因描写过多土匪事迹而冲淡主题，但不失为一部好作品，尤其是《文城补》这部分关于小美的叙事，让人为小美的际遇遗憾，也让人对林祥福和小美的有缘无分豁然开朗。
余华笔下的小人物忠厚老实，谦卑和沉默寡言，情感不溢言表，有些顽固执拗又略带市井俗气，大多命运多舛，被旧时代推动前进，经历苦难，随遇而安。每个人都很独特，每个人都可以是一本小说的主人公。余华很少对人物的眼睛鼻子嘴巴脸进行外貌描写，也很少进行人物心理描写，刻画人物主要依靠动作描写和叙事描写，文字简洁不啰嗦，往往一两个简单的字就能给句子点睛，沉着冷静地令人害怕这也是我喜欢他的原因，少即是多。 想起读本科时，辅导员建议我们多阅读课外书，她说朋友的'女儿刚上初中，就阅读余华的书，啧啧称赞，同时恨我们游手好闲。我突然发现，自己接触余华的第一本书是《兄弟》，也是读初一的时候。开运动会时，一个同学拿来书，书中描写男女之事的内容在男生之间争相传阅，折痕落在李光头手持放大镜那里，几页纸也被翻得稀烂。当时我只看完一部，很久之后才合着另一部通读，故事简朴戏谑，引人入胜。
言归正传，《文城》苦涩又浪漫，一个人寻另一个人，他坚信总会有一个地方叫文城，他总能迎来她。
想起歌词借我十年，借我亡命天涯的勇敢，林祥福也是身披这样的勇敢，将自己连根拔起，飘向南方，去履行我会抱着孩子去找你，就是走遍天涯海角，也要找到你的承诺。
文城读后感9
读完《活着》后，对生活的沉重、无能、坚持、希望……这本书印象深刻，特别感动。
文城是不存在的城市。林祥福这个男人，为了寻找文城里的女人，回到溪镇，在这里开始了他下半场的人生。在溪镇人最初的印象中，林祥福是一个戴着雪花、头发和胡子遮住脸的男人，有着垂柳般的谦虚和田地般的沉默。即使后来成为万亩摇晃和木器公司的主人，他的谦虚和沉默也没有改变。他的过去和谜一样的城市联系在一起，谁也不知道他为什么要找不存在的地方。
看了整本书，不觉得沉重，时代变迁的混乱与人性朴素的执着形成了鲜明的对比。事实上，在任何时代，普通人都会有自己的生活，因为他们的.命运认知，充满各种无助、悲伤和美好。
林祥福。
一生中遇到三个女人，遇到第一个就停下来，没有后面的故事，所以有宿命的感觉。
第一，忘了名字，出场也只有几幕。第一幕，相亲。这个让林祥福眼前明亮的女人，在媒人的指示下，他放下丝绸的同时，也收起了刚刚发生青春的心悸。第二幕，小美离开后，从媒人的嘴里得知，人不是聋子，媒人的经验误解了那次相亲的判断，她和好人结婚了，好老家的底子也使她旺夫，如果当时……第三幕，女儿问母亲的时候，林祥福想起了这个女人，还记得她的名字
第二，小美。意外的到来和意外的离开，在一个男人那里上演了两次，两次彻底改变了这个男人的人生。这是真实存在但幻想的美丽，随着美丽的离开，摔倒散落。像梦一样，醒来回到了他原来的生活。第二次到来，把男人埋在心底的愤怒、懊悔、不舍地挖出来的同时，用孩子这个新生命一点一点地填补以前的伤痕。在新生命的到来打开新篇章时，小美又离开了。这次她什么也没带，但比上次带小金鱼大金鱼更伤心。这次，男性不能接受，开始了寻找的旅行……
第三，忘了名字，出现在林祥福的后半部分人生中。最初的出现，失去了男性的自信，没想到小美对他的伤害，不仅是心理上的身体。幸运的是，工作中有女儿和朋友，他的生活出现了和平的景象。毕竟，当他一个接一个地离开时，他仍然可以找到这个女人，并且有一个倾诉的对象。虽然没有语言，但是当他独自一人的时候，他可以有一个地方和一个人在一起，这样他就不会那么孤独了。
美丽。
一生中遇到两个男人，是因为第一个男人家的世俗，彻底埋葬了女孩的灵气，也是因为这个男人，再次给她带来了摆脱宿命的希望，结果只是梦想。遇到的第二个男人是个好归宿，但最终被时间打败了，她的爱留给了第一个男人，留给了第二个男人，只有内疚……
第一，是一个叫阿强的男人。准确地说，首先出场的是这个叫阿强的男人的家庭。作为儿童养媳入门的小美，是一个生动对美的渴望女孩，但她的一切，被婆婆发现被视为大不敬，差点被赶回家。经历了这次，小美开始隐瞒自己，变得聪明了。如果不是弟弟来找她，她可能会进入婆婆的眼睛。也就是说，由于这一转变，阿强这个男人有勇气带着小美奔走，从那以后，阿强带着小美打了新世界，看不见小美对阿强的爱情幕也加重了。这些铺垫后，小美无条件地接受了阿强的一切。
在这个男人那里，小美可以打开新的人生篇章。只是，这时的小美，所有的爱都给了阿强。她可以嫁给林祥福，可以同室，但心不能和他交往。所以，在发现自己怀孕的时候，作为赤字，她认为应该生孩子，作为对林祥福的补偿。她做了，但她没想到林祥福是比她更执着的男人。当她知道林祥福带着孩子来找她的时候，内疚感让她再也见不到带着孩子和孩子的男人，她和阿强，想到的只是避开，希望永远找不到。得知林祥福又走得很远，她松了口气，结果像她想要的那样，即使在她人生的最后一刻，和林祥福那么接近的时候，也没有见面。
后面的故事不由得推敲，为什么溪镇的人不知道阿强和小美？但是，从另一个角度来看，对林祥福来说，找不到小美，对他来说，这一生可能有很好的期待。如果找到了，失去了，他会怎么样……
文城读后感10
这本书讲述的是残酷的清末时代，在那个时代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。在这个故事里，作者讲述了一个全新的女性形象，她柔软坚硬，在命运推动下的每一次选择、在那个慌乱时代的幸与不幸，都牵动着每一位读者的心弦。
在溪镇有一个人，他的财产在万亩荡。那是一千多亩肥沃的田地，河的支流犹如繁茂的树根爬满了他的土地，稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季从不间断，三百六十五天都在欣欣向荣。
从溪镇通往沈店的路上，没有人不知道名叫林祥福的人，他们都说他是一个大富户。可是有关他的身世来历，却没有人知道。他的外乡口音里有着浓重的北方腔调，这是他身世的唯一线索，人们由此断定他是由北向南来到溪镇。很多人认为他是十七年前的那场雪冻时来到的，当时他怀抱不满周岁的女儿经常在雪中出现，挨家挨户乞讨奶水。他的样子很像是一头笨拙的白熊，在冰天雪地里不知所措。
那时候溪镇里哺乳中的女人几乎都见过林祥福，这些女人有一个共同的记忆：总是在自己的孩子啼哭之时，他来敲门了。他声音沙哑地说：“可怜可怜我的女儿，给她几口奶水。”
当有人询问他来自何方时，他立刻变得神态迟疑，嘴里轻轻说出“沈店”这两个字。那是溪镇以北六十里路的另一个城镇，那里的繁华胜过溪镇。
但是他们很难相信他的话，他的口音让他们觉得他来自更为遥远的北方。他不愿意吐露自己从何而来，也不愿意说出自己的身世。这就是林祥福留给他们的最初印象，一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。
但有一个人知道他不是在那场雪冻时来的`，这个人确信林祥福是在更早之前的龙卷风后出现在溪镇的。这个人名叫陈永良，在溪镇西山金矿上当工头，他记得龙卷风过去后的那个早晨，在凄凉的街道上走来这个外乡人，林祥福就是在这时候走进溪镇的，林祥福留给陈永良的背影是一个庞大的包袱。这是在北方吱哑作响的织布机上织出来的白色粗布，不是南方印上蓝色图案的细布包袱，白色粗布裹起的包袱已经泛黄，而且上面满是污渍。
这样庞大的包袱是陈永良从未见过的，在这个北方人魁梧的身后左右摇晃，他仿佛把一个家装在了里面。
文城读后感11
记得暑假前，看到班级一个男生的桌子上放着余华的《活着》，我很激动地问他，“你也喜欢读余华？”虽然这个问题的表述有些蹊跷，但是这种喜爱却让我们超越了问题本身地聊起了他的作品。孩子说他看了很多余华的书，即使是被外界争议的《兄弟》和《第七天》他都读过，我突然有一丝佩服，我开始读余华是大学期间，而他初中就开始了，不得不说，阅读没有界限，也拉近了我俩的距离，仿佛我俩因为余华才开始认识一般。我对余华又多了一分好感。
暑假开始选书，不可否认被腰封上“暌违八年，余华全新长篇作品”所吸引。虽然一个作家的写作风格是总体不变的，但是每部作品带给读者的感受和思考确实不尽相同的。
时隔八年，余华终于出版新书。因为《第七天》口碑不好，所以这部作品也就格外引人期待。
小说利用倒叙和补叙相结合的写作手法，先用倒叙介绍主人公林祥福的经历，最后补叙小美和阿强的际遇，让我们对整部小说的前因后果有了更准确地了解。可以说，喜欢一部书，可能仅仅是因为一个名字。“文城”，就像《边城》一样给人一种向往和憧憬，书中“总有一个地方叫文城”既让我们感觉到前方的期望，有带给我们丝丝的悲凉。主人公林祥福就为了一句承诺，变卖家产，背井离乡，带着孩子从北方来到溪镇寻找小美。在他离开溪镇继续寻找心中的文城时却笃定溪镇就是文城，这是一份坚定，也是一份勇气，正如他当时履行承诺只身来到这里一样。为了一个人，奔赴一座城，共续一段情。只不过在寻找的过程中，其实一切都已经仿佛不再重要了。穷其一生的追寻，最后林祥福的棺材在小美墓碑前的短暂停留，或许是对心中那份追逐的火光最好的点亮和诠释，也让我们觉得终究是寻到了“文城”，寻到了心中的那个人。当然，余华的作品永远不可能仅仅局限于儿女情长的阐释，他往往把小人物置于一定的社会背景下叙事构架，这篇小说发生在清朝灭亡、民国初立的20世纪初，当时社会身受兵乱匪患的侵扰，也正是这样的背景下，林祥福最终死于土匪之手，尸体被田氏兄弟运回北方故乡。可以说，这部小说中，几乎人人身上都有着人性的光辉，林祥福为人忠厚谦卑，田氏兄弟知恩图报，顾益民作为商会会长的'顾全大局，陈永良和李美莲夫妇给予他的友情和亲情，陈耀武换林百家的英勇坚决，和尚的善念尚存，甚至是全书最让我们觉得可恨的小美和阿强，也在读完文城补这部分之后，怨念渐渐飘无。文城或许真的存在，因为在这里，不仅有社会的动乱，还有人间的情义，还有彼此的真诚，还有大家的团结，这里有林祥福苦苦找寻的小美，这里有对他们父女二人的接纳包容，这里有林祥福后来落地生根的从容，这里有中国乡土的温情！
温情之中尚有悲情。阿强随口而出的文城，却成了林祥福毕生找寻的精神家园。一轻一重，压得我们有一丝喘息的艰难。林祥福又何尝不知道文城的虚幻呢？文城是一个赤裸的谎言，但他却愿意为了心中的家园去找寻，并且最终断定溪镇就是阿强口中的文城时，毅然决然定居在此，从此，这里成了他的家。这也是一种让我们感到敬佩又心痛的勇气。
在这样一个南方的小镇上，时代的洪流推动着每个人做出自己的选择。娓娓道来中，我们感悟到人性身上的美好，也感受到时代在每个人身上的烙印，善和温情肆意流淌，但其中也有苦涩的味道。小美入土为安，她生前经历了清朝灭亡，民国初立，死后避开了军阀混战，匪祸泛滥，生灵涂炭，民不聊生。但是，活着的人呢？一切故事又将重新演绎。一切都还没有结束，一切都只是开始！
文城读后感12
八年前，我在上大学时，读了作家余华当时的新作《第七天》，给了我心灵上的震撼。时隔八年，如今又读完其最新作品《文城》，让我久久不能平静和释怀。在书中，文城是一个虚化而并不真实存在的地方，却因之演绎了一段爱恨别离、正义与邪恶的较量、忠诚与友情的坚守等的一系列故事。全书分为《文城》和《文城补》两个部分，主线讲述的是在清末民初时期，主人公林祥福寻找了一生的妻子小美，最终寻妻无期，无缘相见，客死他乡的凄美爱情故事。
一、文城象征着对爱情的执着与追求。主人公林祥福是一位富农人家的少爷，既有农民的憨厚老实、踏实肯干，又有新青年的理想与抱负。本来他应该是继承家业，在家乡娶妻生子、传递林家香火，做一辈子与土地打交道的农家人。但在邂逅小美之后，他的命运也随之改变，他对爱情的追求与执着让他的灵魂在土地中剥离开来，他为了对小美的思念与感情，更是为了刚过满月的女儿，他果断处理好家里所有的事情，毅然决然地踏上了去找寻找那遥远且未知的文城，一生在追逐小美的路上奔波，从未停歇。尽管那时车马慢，路途远，但他一生只爱小美一人。
二、文城见证了正义与邪恶的'较量、忠诚与友谊的坚守。 本书描写的故事背景发生在清末民初的乱世之中，在乡绅、军阀、土匪三大群体之间上演了一段正义与邪恶间的较量。在书中，作者写出了土匪残暴成性、杀人如麻的本性和事实，写出了溃败没落军阀的丑态百出、腐败没有军纪的历史事实，更是写出了平民百姓誓死对抗土匪，最终正义战胜了邪恶，将最恶最狠的土匪张一斧手刃，报了仇，解了恨。
在作者的笔下，用文城也见证了忠诚的坚守。当林祥福处置家业、出走寻妻之时，他将万亩家产暂时交给了家里的仆人田大、田一等五兄弟。因为田家兄弟对林家的忠诚，最终不负嘱托，将林祥福交办的事务处理妥当，尤其是本书最后，田大在收到林祥福的信后，冒着生命危险带着兄弟们奔赴千里去接林祥福回家，而他因疾病且劳累过度死在了路上，未能与林祥福相见。田大守护林家到死，没有一丁点的贪婪，把收成全部换成黄鱼、银票，为的是林祥福的一句总有一天我是要回去的。这正是忠诚的体现。 同时，书中的文城也见证了林祥福与陈永良之间的真挚友谊。从林祥福初到溪镇，在人生地不熟、举步维艰之时，是陈永良以宽大的胸怀帮助了他；而随后，又是林祥福用自己所带的资金与陈永良合作创办木器社，发展创业，使得两家的经济有所提升。他们之间保持了真挚的友谊，也是最后，当陈永良得知林祥福因救顾益民而被土匪张一斧残忍杀害，陈永良怒发冲冠，誓言要为好友报仇，他一改温顺、迁就的性格，积极组织团练，与土匪对抗，最终手刃土匪张一斧。
三、文城里的人就在身边，终却擦肩而过，错过一生。 本书开头以文城在哪里？小美为何弃丈夫和女儿离去？小美到底在哪里？等疑问作为故事悬念，引起读者的好奇与探索。最后，本书描写小美的章节在书籍结尾，以补充章节呈现的，专门来叙述小美与阿强之间的故事。
小美作为沈家公子沈祖强（阿强）的童养媳，对公公婆婆言听计从，聪慧、善解人意，勤勤恳恳、任劳任怨，对沈家付出了一切，并始终小心翼翼、压抑着自己的想法和主张。但当她在遇见
林祥福之后，犹获新生，感受到前所未有的幸福和美好，这样的感觉是阿强无法给他的，她和林祥福在一起的日子是自由自在、无拘无束的。但她也知道，为了阿强，自己终究是个过客，最终忍痛离去。
可以说，从被爱的角度看，小美是幸福的，令人羡慕的，她被两个男人深深地爱着，守护着，思念着，只是相比之下，阿强对她的爱是带有浪漫而不现实的，而林祥福的爱是真实的、存在于柴米油盐酱醋茶的现实生活中。当小美得知林祥福来到溪镇后，她暗中观察他的生活，更加思女心切，但由于知道自己曾经欺骗了林祥福，无法面对这份感情，加之自己的懦弱胆小，内心的恐惧与惭愧交织，迟迟不敢与林祥福相见。最终，她只能借着祭拜苍天的机会，来到寺庙、跪在台前，任由大雪纷飞淹没全身，一心只为林祥福和女儿祈福，以此来赎罪，直到燃尽自己最后的热气。
而让人更加悲叹的是，当小美失去生命，林祥福听闻赶来帮忙埋葬冻死的人，却没有认出小美的面容，从此阴阳两隔、遗憾终生。同时，小美被埋葬在西山上，林祥福曾经踏足过这座山，却始终没有看到过小美的墓碑。就这样，林祥福所艰难寻找的文城里的人就在身边，但他们却擦肩而过，无缘相见，错过了一辈子。
总之，读完《文城》，感慨万千：红尘滚滚不相见，人故遗骸咫尺间。那时候车马很慢，书信很远，虽相距千里，一生只爱一个人。终一生，找文城，寻一人。恨别离，咫尺间，却未见，终遗憾，悲痛之。
文城读后感13
——我想到的第一个词是克制。
这本书是余华最新一部作品。我去年就买来了，可是直到昨晚才看完它。昨晚准备写的读后感，也只好在今天完成。
这本书不然太厚，然而说实话自己现在很难称是一个合格的阅读者了，信息的爆炸，俗务的缠身，诱惑的侵蚀，以及精力的衰退——我可能越来学变成了那个用书来装点门面的人。
然而幸好我还是看完了，难得的一种沉浸式阅读体验，实际上是因为作品的流畅性——是的，不谈这本书到底好不好，它的.叙事节奏是真的好。
那个先锋的、暴力的、简洁的余华依然在——在对哭难不动声色的描写中，我依稀能看到《活着》的影子。
林祥福、田大、小美、阿强、陈永良、林百家、顾益民、张一斧、“和尚”……
溪镇、沈店、万亩荡、齐家村、定川……
是清末民初的背景，是颠沛流离的故事、是平凡坚韧的人们，是命运无常的故事……
文城是一座永远找不到的城！
宿命、荒诞、悲剧、循环，余华再次用惯常的克制隐忍营造一个虚幻而真实的世界。
“情绪不可以泛滥”，已化身网红“段子手”的他在谢谢B站接采访如是说。
人生本就是这样起伏不定、盛衰相依，没什么值得激动不已的！
活着就要风餐露宿、雨雪风霜，就要吃喝玩乐，就要雪月风花。
活着就是活着。
文城读后感14
春节之后，就陆陆续续有人问我看过余华新作《文城》没有？当我说准备读一下石黑一雄的《克拉拉与太阳》时，更多人向我推荐《文城》。于是，昨天中午我在网上下单买了一本，黄昏的时候快递就已经送到，晚上就开启了我的文城之旅。
我相信喜欢看《文城》的读者，会远远多于喜欢看《克拉拉与太阳》的书迷。同样是讲述民国的故事，《文城》让我莫名地想起徐浩峰和他笔下反复描摹的民国武术家世界。徐浩峰想要写那些消逝在时光里的武师，和一并消逝掉的“规矩”，也就是他们所坚持的人生态度。《文城》同样写的是民国时期的乡土人物，着力渲染的是他们所坚持的“义”。义，需要在非常时刻才能体现出来，因此《文城》近乎于一个传奇故事，余华又没有在写法上炫技，所以喜欢这本书的人应该不少，人们永远都喜欢听故事。
义的另外一面是情，并不是相对相反，而是彼此成就。《文城》的故事是以情开始，如果故事不是发生在中国北方的农村，那么你多半能看出这句话：凡是有钱的单身汉，总是想娶一位太太，这已经成为一条举世公认的真理。主人公林祥福带着一个尚在襁褓中的女婴，背着全副家当，一路风尘仆仆从黄河北岸来到江南，只是为了来找寻他失踪的太太。他唯一的线索是知道太太的家乡在文城，那里出门都要乘船；他唯一的依仗是他爱着他的太太，他相信曾经的一纸婚书。这是人们喜欢的故事，传奇都这样开始，寻常人做出了非常之事。
余华依然是很好的作家，人们反复这样称赞。对于这个结论我没有任何异议，但对于他们称赞的理由，我却有些怀疑。我不喜欢《兄弟》，当年买了一本上册之后，就没有买下册；我也不喜欢《第七天》，认为那是一本糟糕的作品。即便我不喜欢，我也得承认余华做出的尝试，他想用实验性的`写法，他想要批判社会现实，无非是做得不好而已。《文城》里没有这些东西，于是小说变得非常容易读，我怀疑人们的赞美只是因为这一点，感谢大师没有让自己费力气。换个角度想，人们不喜欢写作上的尝试，也容易因为批判社会现实而感到不安。《文城》是安全的，余华给出了安全绳，可以稳稳当当从头看到尾。
我把《文城》视为一本幻想小说。一方面是因为余华的文笔，他成功地让全书拥有了独特的质感，清冷、幽微、迷茫，足以和其他民国故事区分开来，那是余华自己的江南小镇，余华自己的民国人物，自始至终都让人感到一层微凉；另一方面是因为余华把一切都简化了，除了土匪和北洋军，所有人都是好人，都相亲相爱，都守诺重信，不会因为土地或者经营而产生任何矛盾，安安静静地成为主人公的背景板。中间或许有一些细微的羁绊，改变了人物命运的走向，但那也不过是为了把主人公推向命运的砧板，这样他才能为了自己所坚持的义而肉身成道。
所以，我不认为《文城》可以进入余华最好的那批作品之列，也许可以成为余华最好读的作品之首。有人说《文城》是一部“爽文”，这是用网络小说来做比，认为它和那些主人公杀伐果决，步步登天的网络小说一样，都是为了给读者带来阅读上的“爽感”。原因很可能就是这种幻想小说的写法，主人公无论在黄河以北还是长江以南，都可以轻易置办下一份惊人的家业，然后等待着命运降临古怪的灾祸。只要他想成就，他就必然得到，就像是他要找寻的文城，在地图上并不存在，但是他还是最终抵达。他要找寻的太太，虽然两次离开，他还是最终相遇。因为作者对故事的控制力如此之强，对人物命运的控制力如此之强，最后读者可能会发现，人物都不大需要性格了，他们只需要执行小说里安排好的命运就行。
至于说文城这个概念，在小说里也变成一种可有可无的东西。一个男人，找寻他永远找不到的一个城市，其实和这本小说关系并不大。如果看过这本书就知道，关于这点找寻的意义在小说正文里几乎是不存在的。反而是靠《文城》后面四分之一的《补》，才多少有了点感觉，在找不到的城市里其实和找不见的女子重逢，但是当事人并不知道。如果让我来评判的话，《文城》（补）写得最好，其次是《文城》的上半部，最次是《文城》的下半部。《文城》到了中部之后，失去了前半部的圆润与流畅，简直变成了另外一个独立的故事。
或者我也可以这么说，如果《文城》的上半部做得足够好，那么其实不需要《文城》（补）来做个交代，也不需要下半部引入土匪和子女婚事来把主人公送上祭坛。命运无来由地给主人公送来一位妻子，又无来由地让她消失，他从黄河北岸找到江南小镇，无来由地在那里停留下来，最后无来由地死去，其实这样也就够了。现在的写法，反而像是为了让读者看得懂，又额外添加了许多内容和波折。青烟一样的命运，青烟一样命运的给与和夺去，以及青烟一样命运里的永远看不清，这才是文城存在的必要吧？
文城读后感15
《文城》里，林祥福家里，是自给自足的典范，男人耕种，女人纺织，就连孩子的教育也是在家里靠母亲亲自教授。饱学中国传统文化知识的林祥福，又一家一家的去学木匠。林祥福家里有六个长工，自田大父亲起就在林家做工。一场冰雹，田大父亲死亡，林祥福安葬了田大父亲。田大五兄弟继续在林祥福家里做工。
农耕文明的高级在于民众的高度自治，民众上升通道畅通，民众的上升通道只有教育与武功，或文或武，都为国家所需。
田大在林祥福一走就是十七年的情况下，即使皇帝没了，依然固定的耕种，收割，换小黄鱼。这种忠诚与诚信，是农耕文明的积淀下，民众自土地里获得的生存与处事的哲学。土地对人是忠诚与诚信的，除非大灾，否则多多少少都会有收获，土地从不辜负劳动。
农民对于劳动成果之自信，使得他只要还可以在土地上耕种，便自觉的保持着忠诚与诚信。
阿强与小美，因为欺骗林祥福，因为盗窃了林家的金子，失去了自信，也失去了正常的生活。阿强怕的是还不起钱，阿美愧疚的是林祥福的心和女儿。但阿强和小美终究是善的，他们骨子里的善，才使得他们的怕与愧疚。
《文城》的某些落脚点与《白鹿原》有些像，白鹿原上，村子高度自治，大事小情有祠堂由组长与众长老相议。《文城》里的溪镇，也是高度自治，大事小情有商会与众大户相议。
百姓的安居乐业，与社会道德的高度稳定是农耕文明的高级之处。清末落后，是中国之农业生产模式，已无法与英国之工业生产模式抗衡。闭关锁国，使得中国失去了与工业生产与时俱进的机会，所以中国失去了大国地位。经济基础决定了军事实力，军事实力之落差，使得列强看清了中国之软之可欺。
列强对中国，就如强盗之对百姓。一斧子一个人，看起来强大又残暴，但最终死于复仇。强盗逻辑、野蛮文明终究是走不远走不长的。民众群起攻之，强盗与野蛮，违反天道，终究要被绞杀。
兵患来到溪镇，传统文化知识之强，在于一个“道”字。顾益民保护了村子，是以一个“盗亦有道”的道理，对手哪怕是手里有枪，在面对着拿自己当人看的顾益民，亦是不忍下手的'。
溪镇守卫战！齐家村联防！可见农民不光会种地打渔，亦是会守卫家乡英勇无畏的。就像《我的团长我的团》里，大家想的是打完仗，回家去，种田去。
农民骨子里的那种“相信的哲学”使得他们相信战争不会长久，使得他们相信自己的归属还是土地。
这就是农耕文明的强大之处。土地教给我们的道理——一切灾难都会过去，一切付出都有回报。所以，我们不用偷不用抢，靠自己的劳动就可以！
由此，按照《遥远的救世主》里文化属性来说，农耕文明是强势文化，是直接获取、是符合客观规律的文化。
至于农业经济模式，还是工业经济模式，这不重要，农耕文明有其强大的适应能力，需要机器会有机器，需要枪会有枪，总之世界上有什么，我们就会有什么，这是农耕文明积淀下来的强大自信与强大的生产能力。
抛开人性不谈。因为人性互通，只要是人，无需分你我。
在《文城》里，在那段离乱的历史里，我终于读到了一点我们自己的文化自信。
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