读《孔乙己》有感集合15篇
当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的读《孔乙己》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《孔乙己》有感1
孔乙己这个人物，是鲁迅先生于“五四”前夕，继《狂人日记》的又一篇短篇小说，也是《呐喊》的第二篇。以前曾经看过，可因为阅历等原因，对于这篇小说的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，读懂了一些生涩晦暗的东西。
孔乙己这个人物本身在那个动乱的年代就是个悲剧。不知是哪位前人说过：“人没有错，错的是时间。”清朝末年，科举制的荼毒已经深入人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有奸官污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们都在忙着自己的事，纸醉金迷中舍弃了一些情感。而那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？死了，也重要吗？答案当然是否定的。便想起了这样一段对话，“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……谁晓得？许是死了。”一个小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻止，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？漠视，似习惯一般存在。然后呢，嘲笑，讥讽，最后，再散开装着没事人样，然后再看戏。真是一些高明的观众！府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。
谁晓得？许是死了。
谁晓得？许是死了。
谁晓得？许是死了……
纸醉金迷后，又剩下了些什么？
读《孔乙己》有感2
追溯历史，我回到了鲁迅笔下孔乙己所生活的那个黑暗的年代。此刻我站在一家名为“咸亨酒店”的门外，我前面站着一个正在喝酒而穿长衫的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。这时一鼓臭味扑鼻而来，大概他那件又脏又破的长衫已十多年没有补也没有洗。
看着他的窘样我不免又多添几分忧伤。我不仅为他悲叹，也为那些同样深受封建科举制度毒害的读书人鸣不平。孔乙己是封建知识分子的典型，他受封建科举制度的毒害，一心追求功名利禄，但到头来却是受尽欺凌而死。面对现实，他为什么不另谋生路而偏要四体不勤、无怨无悔地皓首穷经呢？他为什么即将沦落到乞丐还自命清高并以他的长衫为傲呢？他为什么偷了书尽还会争辩到：“窃书不能算偷……读书人的事，能算偷吗？”看到他的可笑、可怜、可鄙与可恨，我们就看到了封建社会成千上万的读书人。
罪恶的统治设下了科举这张恐怖的大网，囚禁了成千上万的读书人。“八股”这根锁链禁锢读书人的头脑，束缚知识分子的思想，使那些有才华的人统统变成死读书，读书死，最后读书死，心甘情愿地充当统治阶级的俘虏。那个年代里范进大概是个幸运儿吧，可一个只会作八股文章而百无一能的书生，也不可能干出任何政绩，受封建科举的毒害，难道他会兢兢业业、宵衣旰食；不，范进只不过又是封建统治剥削人民血汗的一把利刀。
诗曰：“太守皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”中国多少满腹经纶的人，多少满腔热血的人，多少中国的脊梁，他们却被科举摧残，被科举抹杀，消灭于黑暗之中，最终得到个白头无作为，整个国家也由此开始走向衰亡。
由于统治的黑暗，阶级的腐败，社会也如一潭死水，让人恶心。市井之民也都麻木不仁，他们嫌穷敬富，毫无怜悯之心，都是些庸俗浅薄的小市民，任人宰割，他们活着的目的大概连他们也不清楚，机械的生活就是他们的一生，和读书人一样，也成了封建统治的牺牲品。太平天国运动难道是人们思想的觉醒吗？错，广大将士参加革命的目的并不明确，大多是迫于生计，希望改变贫穷的经济地位罢了。可见当时的每一个中国人几乎都受到封建制度的侵蚀。然而孔乙己之类的人所谓的寒窗苦读十年书，不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑到人民的头上，作威作福。
在萧瑟的秋风中，在旁人的说笑声中，孔乙己坐着用他满是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千万万的读书人也慢慢消逝了。但中国人长久的努力没有白费，一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。一种制度的即将消亡，也表示一种新的制度即将开始，希望的曙光必将冲破笼罩人民的黑暗。
读《孔乙己》有感3
英国诗人拜伦曾经说过：“一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运。”选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生。不错，这句话说得很对！近来，我看了世界十大文豪之一，被誉为“民族魂”的鲁迅先生写的一篇小说《孔乙己》，我看了之后，感触良多。
这篇小说第一次看，我只感到了轻松和幽默。可是，我又看了几遍后，心情不禁开始变得沉重起来，首先，便是那个孔乙己了。孔乙己，他是一个科举制度的殉葬者。年轻时，他倾家荡产地读书，只为了考取功名。假如他如愿以偿，考中了，那倒也没什么。可一旦他没有考中，那么他死读书的弊端便显露出来了。四体不勤，五谷不分，又不会什么营生，成了一个一无是处的废人。而且，他还养成了好吃懒做的坏习惯，只能是日子愈过愈穷，最后不得不偶尔盗窃来维持生活。堂堂一个读书人，却靠着小偷小摸、鸡鸣狗盗为生，真可悲！
可是，更令我气愤的，是当时社会上人与人之间那种冷漠无情的关系。如，孔乙己每一次到酒店中，众人便会一齐去讽刺他，嘲笑他读书却考不上功名，还常常说他偷东西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此为乐。尽管作者写的是“店内外充满了快活的空气。”可我却从中感到了众人对孔乙己的不屑一顾，这才是真正让我心情沉重的原因。
但是，今日，尽管社会进步了，可那种不屑一顾，嘲讽却没有停止。如，学校中，有些人不太尊重那些学习不好的同学；社会上，一些所谓的“有钱人”瞧不起穷人……
因此，我呼吁大家，从现在就行动起来，别再对他人报以冷漠的态度，让人与人之间的关系更为和谐吧！
读《孔乙己》有感4
这是一篇短文，是鲁迅先生《呐喊》中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓励中国人坚持反抗，在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。
《孔乙己》文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
读《孔乙己》有感5
假期里我读了鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》小说中的主人公孔乙己给我留下了深刻的印象。故事主要讲了鲁镇酒店一位特殊的客人——孔乙己，他是唯一一个站着喝酒而穿长衫的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时长夹些伤痕；乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破似乎十多年没有补，也没有洗。虽然他写得一笔好字，但是没有工作，全凭他那双留着长指甲的手去抄书、偷窃，来换酒钱。后来，因为偷窃被人打断双腿，整日以手代脚爬行，最后不知了去向。
孔乙己是受封建文化和封建教育思想的毒害，使他养成了轻视劳动、好喝懒做的恶习，于是愈过愈穷，成为不能谋生的可怜虫；他那双本应具有谋生本领的手，最终成为他爬向死亡的工具。没想到在如今这么和谐、便捷的社会里也有像孔乙己那样的人！
去年寒假，我和妈妈带姥爷去医院检查身体。在候诊区我看到这样一幕：一位头发花白、穿戴还算整洁的老妇人，她的脖子上挂着一条夹有二维码类似工作证的吊牌，肩上还背着一个挎包，在等候的人群中一一点头作揖。原来她是在向人们讨钱，讨来的却是人们的指指点点和议论纷纷。
我们每个人都有一双手，我们就应该用双手付出辛勤，去收获美好。
读《孔乙己》有感6
如果你遇到一个迂腐潦倒的读书人，你会怎么做？讥讽？嘲笑？还是落井下石？我想谁都会不齿这些行为，但这一切的冷漠就发生在孔乙己的身上。
偶有的机会，我拜读了鲁迅先生的《孔乙己》，书中的孔乙己是个读书人，在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬。
当看到落魄的孔乙己成为众人茶余饭后的笑料时，“冷漠”一词涌上我心头。掌柜是冷漠的，邻里是冷漠的，连12岁的作者也是冷漠的。孔乙己自然有可恨之处，但这一切都是科举制度造成的，所有的看客都只看到他的丑态：好吃懒做，喜欢喝酒还赊账，偷富人家的书，被富人家打折了腿，最后爬到酒馆里。冷漠的看客们不伸手帮助，还嘲讽他偷东西，迂腐的孔乙己极力维护读书人的尊严，但是又不得不面对生活的窘况，这不禁让我对他的遭遇感到扼腕叹息。
最后没人知道孔乙己的下落，也没有人关心他是死是活，掌柜只记得孔乙己欠的十九文钱，邻里也渐渐地忘记了他。可以说孔乙己是封建社会的悲剧，也是当时底层人民的一个缩影。
孔乙己的时代离我们有百年，社会发生了翻天覆地的变化，但令人寒心的是：先生笔下的看客依然存在。网络上人们热情讨论“犀利哥”，让他红遍全球，现实中无人伸出援手，如今他依旧病困，流浪街头无人问津；年轻女孩被拖拽、辱骂，围观人群甚至拿出手机拍照留影；抑郁失意的人将情绪抒发在平台，被民警拯救后却有网民嘲讽“博眼球”、“卖惨”、“不死你就是骗子”……这些，不正是《孔乙己》里穿短衣长衫的那群人吗？
冷漠固然可怕，值得庆幸的是这个世界还是不乏热心肠。河南郑州水灾时的共患难，鸿星尔克的鼎力相助，都是暖人心的义举。我想如若我生活在百年前，我一定与他同阶而坐，认真听他讲“茴”的四种写法……我想一切都会有所不同。
合上书本，孔乙己遭受众人的取笑，以及用手爬出咸享酒店的场面，让我不仅发出一声无奈的叹息：但愿世上再无孔乙己。
读《孔乙己》有感7
他是一个未进学的读书人。
他是一个多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他。掌柜的通过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的小偷，好喝懒做，“品行却比别人都好”，不拖欠钱，而且他很善良，只有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样一个令人捉摸不透的人。
没有人愿意施舍给他一丝同情，给他一毫关心，给予他一点温暖。即使是最后被打断了腿后，仍旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。
他极爱喝酒，就算最后只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是在明知会被人嘲笑挖苦的情况下，用那手“走来”喝了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子了；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”这段外貌描写越发衬托出孔乙己的可怜，而他在熟悉的酒店里却也没有得到解一丝温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面对这样的孔乙己仍然会笑着说：“你还欠十九个钱呢！”仍然会穷追猛打：“要是不偷，怎么会打断腿？”人们的冷漠，至此，到了极致。
难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。
读《孔乙己》有感8
鲁迅的小说《孔乙己》是中学语文教材的传统篇目。对于该文的教学，历来的语文教育者都把其主题——批判封建社会，批判封建科举制度——作为教学的重中之重，大加渲染，竭力挖掘；而对主人公孔乙己的人文价值，教育价值视而不见。直道今天，大多数的语文教师，甚至包括一些语文教育名家仍是难改初衷。
前几天拜读了李镇西老师1997年的教学实录，深为李老师的教育民主思想所感染，但对其中的有些细节问题，也不无遗憾。节录于下，并直陈己见，以求教于广大同人。
片断一
男生G：为什么作者在小说的结尾说“大约孔已己的确是死了”？既是“大约”又是“的确”，这好像是矛盾的。该怎么理解呢？
教师：好，好，你这个问题有“科研价值”！（众大笑）同学们别笑，这个问题的确值得研究。因为这个问题弄懂了，这篇小说课文思想内容、人物形象等方面的问题也好理解了。好吧，我们这堂课，就来研究研究这个问题。
在研究之前，让我也向你们提出一个问题————孔已己最后究竟死没死？
众学生：死了。
教师：根据何在？
众学生：作者在结尾说孔已己“的确死了”。
教师：嗯，孔已己“的确死了”。同学们能不能再深入思考一下，孔已己为什么会“的确”死去？
（学生思考）
教师：李老师给你们提示一个思路：一个人的命运取决于什么？
女生D：取决于他的遭遇。
教师：对，很好。取决于他的遭遇。
男生H：还取决于他的社会背景。
教师：很好，他的遭遇和他所处的社会背景，就决定了他的命运。那么，我们来看看课文，孔已己究竟有什么样的遭遇？他又处于什么样的社会背景之中？
笔者认为，把孔乙己的悲剧命运完全归于其遭遇和社会背景，有失全面。一个人的命运固然与其所处的社会环境及其遭遇有关，但“环境”和“遭遇”绝不是决定命运的主要因素，人格的因素决不容忽视。在健全、健康、甚至伟大的人格面前，环境和遭遇对一个人命运的影响几乎是微乎其微的，这样的例子于现代、于古代、与中国、与外国都是不胜枚举的，所以才会有人说：人的命运是由自己主宰的。
当然，在后面的教学程序中，李老师也引导学生分析了孔乙己的性格特征，但不是把孔乙己的性格作为其悲剧的主要原因来分析，而是通过分析孔乙己的悲剧性格而得出性格的成因，来达到批判封建的目的。试看下面的教学结果。
片断二
教师：是啊，最后孔已己就在旁人的说笑声中，慢慢的走去了，也是永远的消失了！同学们，现在我们可以说，“大约孔已己的确死了”，这个“大约”隐含着社会的冷漠，这个“的确”表现了孔已己死亡的必然。冷漠的社会，造就了孔乙己的悲剧性格，也导致了孔乙己的悲剧命运！这个“人”死了，这个社会也没有任何理由继续存在下去！如果说我们同情孔已己的死亡，那么我们更有理由诅咒这个社会的灭亡！作者这是这样，通过一个人写出了一个社会。（在课题“孔已己”的下面板书了一个副标题：“一个人和一个社会”）
好，我刚才写的这个副标题，可以看作是我对这篇课文的理解。现在，我希望你们也学李老师，给这篇课文的题目，另外加上一个副标题，表达你对这篇课文的理解，或对孔已己的认识，也可以是对课文的独特思考。
（学生开始思考）
男生O：“一个封建科举制度的牺牲品”
教师：好，可以。
女生J：我想用鲁迅先生的一句话来概括，“一般社会对于苦人的凉薄”！
教师：很好，这位同学借用鲁迅先生自己的话来表达她对这篇课文的看法，很新颖，而且说明这位女同学课外阅读面是比较宽的，值得大家学习。
男生G：“无望的社会造就了无望的人”！
（众鼓掌）
教师：好，非常好！对不起，快下课了，我不能再抽更多的同学了。如果时间允许的话，我想还会有更多的同学用更好的概括。我这里布置一道作文《孔已己的最后日子》我希望同学能够接着鲁迅的文章继续写孔已己，发挥你们的想象力写出他最后具体是怎么死的。注意，要符合孔已己的身份和性格。
看看吧，这就是这堂课的成果。45分钟，学生悟出了什么呢？无非就这三条：
“一个封建科举制度的牺牲品”。
“一般社会对于苦人的凉薄”。
“无望的社会造就了无望的人”。
这就是我们希望看到的结果吗？这样的结果意味着什么呢？培养学生指责环境、指责社会、怨天尤人吗？
社会本无好坏之分，关键看这个社会由什么样的人组成。是人决定社会，而不是社会决定人。要改变社会，首先要改变人，只有人的素质提高了，社会的面貌才会改变。
改变人的首要是个体对自身的改变。
笔者认为，文学的认识作用，不仅仅在于让读者去认识社会，更重要的是认识这个社会里的人，认识人的生存状态。
感悟人生，从而改善自己的人生。这，才是文学教育的第一要义。如果学生从文学作品中不能读出自己，思考自己，那么，这样的文学教育是失败的。
孔乙己是“读死书、死读书、读书死”的典型代表，他的悲剧当然有社会的因素，但究其根源，这是一个人格的悲剧。孔乙己的死是因为他骨子里的自命清高和他对劳动的鄙视，对劳动者（短衣帮）的鄙视，欲上不能，欲下不忍，孔乙己是孤独而死。
从孔乙己，我想到了诗人海子。如果说孔乙己的.死我们可以归罪于封建社会、封建科举制度，那海子的自戕，又该归罪于谁呢？
对于《孔乙己》这篇小说，对于孔乙己这一人物形象，难道只能让我们的当代的中学生去批判，去同情，就不能吸收点什么？读书的教训！人生的教训！
新课程的灵魂即以人为本。课程的观念变了，我们语文教学的视角是不是也应该跟着变呢？封建社会和封建科举制度早已消亡多年了，我们还在这里鞭之、笞之，我不知道还有多大的意义。倒不如从中吸取教训，避免更多的孔乙己悲剧再次重演来的实在。
我无意于贬低李镇西老师的教学，更无意于挑名人的瑕疵，只是想对我们的文学教育尽一己之言，请广大同人赐教。
读《孔乙己》有感9
寒假里，我缠着妈妈陪我去新华书店买书，妈妈告诉我，现在村里也有一个农家书屋。我半信半疑，顺着妈妈的指点来到了农家书屋。出现在眼前的是一间不大的房子，有些老旧，心里不由得埋怨起妈妈来：这么又小又旧的书屋里怎么可能有好书？在书屋里坐着的一位老爷爷似乎看出了我的疑虑，笑眯眯地说：“孩子，进来吧。你别看房子不怎么好，里边可有好货哩！”听到这，我不由得迈着大步走了进去。到了屋里，果然是让我目瞪口呆：房子里摆满了一排排的书架，书架上放着整整齐齐的书籍：有旧的，也有崭新的，各类繁多：有文学类，有家庭教育类，有休闲娱乐类……我迫不及待地找了起来。
看着看着，脑海中忽然浮现出“孔乙己”三个字，这名字是我从姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也。”也是从姐姐半开着玩笑的话中领略的。于是就一排排地搜索着鲁迅先生《呐喊》。”
找到了！我急忙从琳琅满目的书中抽出一本薄薄的书本。书的封面是是一个有五旬开外的老爷爷给众多孩子分东西，这是谁呢？不容我多想，我的手已经翻起了书。找到《孔乙己》便读起来。第一遍读得囫囵吞枣，了解了孔乙己这人。第三遍读得让我疑惑不解。第五遍，我开始同情孔乙己。第八遍，我才真正被鲁迅笔下的孔乙己给深深震撼了。
我佩服你，孔乙己。你有我们常人没有的读书的上进心态。场景一：孔乙己被人揭发偷书时，争辩道：“窃书不算偷。”此时的你已经涨红了脸，额上的青筋条条绽出。场景二：有人问孔乙己：“你怎么连半个秀才都捞不到呢？”这是，你脸上笼上了一层灰色。场景三：孔乙己还是偷书，而被丁举人打折了腿。当掌柜取笑他时，他并没有争辩，而是露出恳求的眼色。场景四：当你心血来潮，来考“我”茴字时，“我”置之不理，也一味地不耐烦，而你还是热心地教“我”，直至“我”有意远离你，你才罢休，便唉了口气。
从争辩“窃书”到恳求别提这事。从一个秀才都捞不上的人到热心教“我”字。孔乙己，你是怎样的一个人呀。维护自己是“读书人”的面子而到横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无靠的心境。却依然掩埋不了一个读书人对读书的热爱，只是被那封建教育制度和科举制度给毒害与摧残，而显得迂腐而麻木的性格罢了。
孔乙己，一个没有鲁迅伟大，更没有毛主席知名的普通人，却有了别样的热切之情。所以我佩服你，孔乙己。
不知不觉到了吃晚饭的时间，我甜甜地对老爷爷说：“爷爷，再见！我明天还来。”我依依不舍地离开了农家书屋。
读《孔乙己》有感10
《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。
一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷！！！”
读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好！同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐！
读《孔乙己》有感11
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉！”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”！这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗？当然是偷！可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗？孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么？谁也不知道。
如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会？
我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨？我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”？我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救？
读《孔乙己》有感12
大家都读过鲁迅的《孔乙己》吧。鲁迅以这位受封建教育毒害很深的人物反应了他对封建社会主义的厌恶与深深的控诉。
孔乙己虽然读过书，写了一手好字，但是好吃懒做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷书，有时还会被抓住，被人打得遍体鳞伤，皮开肉绽。由此反映出封建教育对他产生的负面影响。
孔乙己去鲁迅工作的酒馆里吃饭时，他是唯一一个穿着长衫又站着吃饭的人，人家问他关于他偷书看的事时，他满口都是类似“君子固穷”的半懂不懂的话，他想让人通过这些特殊的语言，知道自己读书之多。这种满口的之乎者也正显示了他死读书、要面子、迂腐的性格，这种自以为清高的人，可怜、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一个一无是处的人，他也有慈祥的一面——分给孩子吃茴香豆。从这点可以看出虽然孔乙己的思想迂腐，可是他还是有一颗善良的心。他觉得成人社会冷酷无情，转而向儿童世界寻求安慰。
说了孔乙已，再说说嘲笑他的人们。这些人处于社会的最底层，也受到封建社会的剥削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散发出的腐朽气息，可以看出他们是如何地麻木、愚昧无知。
鲁迅用这生动的文笔以一个性格、思想迂腐的孔乙己来隐喻可恶的封建思想。他希望这削去人们正确思想的封建教育能够消失，不再毒害人类。
读《孔乙己》有感13
今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱？作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。
读《孔乙己》有感14
结束鲁迅先生的《孔乙己》一文的教学后，颇有感受，课余得些体会，笔录如下，敬请各位老师斧正。
孔乙己者，不知何许人也。旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。然功名未得，却迂腐之至。常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！
与之谋面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，濒临绝境。常食不裹腹，衣不敝体，为求温饱，时有偷窃之举而遭殴打，乃至遍体鳞伤，加之秉性不改，所谓旧伤未愈又添新伤。为解忧闷，常独饮于咸亨酒店，饮罢，仰天长叹，留下之乎者也之语，飘然而返。长此以往，人已不人，鬼未为鬼，终不知所终。其命之苦、其终之悲，令人痛之。故父斥玩儿、妻妇相夫，皆以此为戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？
然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉？语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘颓废，真所谓哀其不幸、怒其不争。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其责、平其心，不履孔乙己之覆辙矣。
读《孔乙己》有感15
鲁镇的咸亨酒店里，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
高大身材，青白脸色，皱纹夹伤痕。之乎者也，固执己见，落众人笑柄。当他穿一件好似十几年没洗过的破布长衫出现在店里柜台前，众人都提了精神，因为人人都可以捻起这个读书人的一点笑话作为谈资，这时连空气都变得快活起来。
他不过是没钱吃饭喝酒，不过是说些叫人听不懂的话，不过是又跑去偷窃被人给打了，在那样混乱不堪，人人求自保的环境里，这些算不得稀奇事儿，唯独他在众人笑里来，笑里走。穷人不笑穷人，人笑他穷而死要面子，十年如一日穿着的长衫便是最好的证明。
这长衫，他不曾脱过，他不想脱，他也脱不掉。何以使他对长衫情有独钟？
店中人笑孔乙己脸上的伤疤，这一定又是偷盗被打了，他却理直气壮，读书人偷书不能称之为“窃”，这句极富讽刺意味的话至今仍被人品味。他是读书人，读书人哪个不穿着长衫？但他连秀才都没有考中，也没有功名利禄，谁认可他读书人的身份？
只有他自己。他信奉万般皆下品，惟有读书高的教条，他硬是要将自己塞进社会的上流。他以为穿长衫就高人一等，所以偷书也不能称作窃，至于伤，倒像是值得炫耀的捍卫高尚人格的标志。他既要做为人尊敬的读书人，又难以将生活过得真正的亮堂，所以穿着长衫来麻痹自己，逃避现实，活在泡沫般的梦境里。
幸运的是，他并不单纯是个穿长衫，同街头混混混为一谈的人，长衫也带给他为读书人的原则和善良。来店里，他从不赊账，间或没有现钱，他也会在小黑板上记一笔，不出一月便能还清。他教小孩子们认字，穷困潦倒的他买茴香豆，一颗一颗分给孩子们吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有钱的人，可是除了他，谁还给孩子们买茴香豆？当孩子们吃完，眼巴巴地望着他时，他笑眯眯地拿起书读，一个和蔼的老头跃然纸上。或许是这身长衫，让他在面对孩子和学问时，释放出他压藏已久的责任与担当，重新唤醒他关怀天下的大情怀，他不是普通人，他是读书人。
世人都说他迂腐至极，哀其不幸，怒其不争。我恰恰以为，长衫又是他争的一大证明。
没有得到科举的认可，所以长衫是他苦读的唯一见证。平凡而贫穷的孔乙己如何能轻松放下科举失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社会讨求最后一点自尊，无论如何不肯放下读书人特有的清高本质。即使没有经济来源，也不愿靠劳动赚取钱财，他写字是为了做学问，而不是拿去卖钱。他当然明白自己的境况，长衫给他的幻境又能维持多久？当他饥饿疼痛地趴在酒店门坎上，渴求一杯温酒时，掌柜的只记得他还欠着钱。孔乙己期盼用一身长衫展示自己的与众不同，换来他人的尊重，拼命地在黑暗社会里争得自己的位置，可是连这点自尊也被蹂躏践踏。终于他闭上了眼睛，不用再这么疲惫。
我真真切切地感到孔乙己的可怜。长衫给他带来的，是令他不至于苟且的微弱自尊，是燃起他内心责任的火苗，也是世人的唾沫与嘲笑，还是捆绑他直至死亡的枷锁。
我不禁怅然若失，孔乙己那脱不掉的长衫啊！
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