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《小石城山记》教学设计
作为一位杰出的教职工，时常需要编写教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的《小石城山记》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《小石城山记》教学设计1
教学目标：
1、积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法，能翻译文中重要的句子。
2、感受小石城山的特点。
3、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
4、感受言志载道的风格与物我相融的意境。
教学重点：
1、积累文学常识，整理常见实词和虚词的用法。
2、描摹山水与抒情言志相结合。
3、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
教学难点：
1、古代被贬文人在作品中表达思想感情的方式——象征
2、作者对“造物者”的讨论的理解。
教学时间：二课时
教学设想：
《小石城山记》是柳宗元的永州八记之一，是他被贬永州时的游记。作者在描写小石城山土堡、山石、山洞的同时，赞叹天地造化的神奇，更抒发了身世的感慨。放情山水，寄托情志，借对山水的感慨来浇胸中的块垒是文章的一大特点。文虽短小，但旨趣深远；既可陶冶性情，也能提高学生的认识能力。教学中应该充分挖掘该文的特点。
这篇文章也是《唐宋散文选读》（语文选修2）的第一篇，采用什么样的教学方式，对指导学生进行选修课的学习，改变学生的学习方式，有着很重要的意义。本设计采用“发现（discover）－探究(develop)－表达（describe）”（简称“3D”）的探究学习方式。
文言文教学，不论是必修还是选修，都应该注意文言词语的积累，文言句式的学习，加强文言课文的诵读和翻译，让学生具备文言文阅读的基本能力。因此，我们在教学中设置了词语积累、句子翻译、课文诵读的环节。
我们认为，选修课的教学毕竟不同于必修课的教学，在打好基础的前提下，选修课更应当注意对课文内容进行拓展，联系学过的知识，开阔学生视野；在教学方法上，更应该重视采用探究学习的方式，改变学生的学习方式，培养学生的创新精神；而在培养目标方面，选修课更应该注意激发学生的学习兴趣，提高学生的人文素养。所以，我们将“夯实基础，注重拓展，突出探究，落实人文”作为选修课教学的`主要策略。
本设计的思路是，在落实文言词语和翻译重点句子的基础上，从课文中发现有探究价值的话题（中国古代文人的被贬），然后拓展视野，回忆学过的作品，适当补充课外知识，引导学生探究古代被贬文人思想、情感表达的方式，从而认识到写作是排遣忧愁、抒发情志的重要工具，也认识到艰难困苦玉汝于成的道理。
教学过程：
第一课时
教学要点：
介绍作者；了解写作背景；通读全文，把握知识点。
一、导入：
之一：古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。古往今来，祖国山川的美丽景色，无不成为骚人墨客吟咏的对象。文人们在赞叹大自然的鬼斧神工之余，不可避免得要渗入个人的情感、意识或品行，如李白的洒脱不羁，杜甫的忧国忧民，苏轼的豪放旷达……那么，柳宗元于山水之中，又是寄寓着什么呢？
今天，让我们一起走进《小石城山记》，走进永州的山水，走进柳宗元的情感世界！(板书文题和作者)
之二：说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一），它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》（幻灯片二），这是作者写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。
之三：激发兴趣，导入新课
1．对对联：中国有哪些著名的山？明确：庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山。中国有哪些著名的水？明确：天池，西湖，太湖，青海湖，千岛湖，日月潭。
请拟一幅对联表达对锦绣河山的赞美：（要求宽对，PPT播放风景名称。）
参考：
庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山，山山明秀。
天池，西湖，太湖，千岛湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。
2、教师引导：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。历代文人，纵情山水之间，徜徉松林之中，汲取创作灵感，感悟人生哲理，抒发胸中郁闷。李白气壮于“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，苏轼意怀于“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，柳永神伤于“杨柳岸，晓风残月”。华夏河山，哺育了一代代文豪；而文人墨客，又发掘了中华一处处胜景的情韵。
今天，让我们和唐代宗师柳宗元一起，发现永州小石城山的美景。
二、作者作品相关简介：
1、对于柳宗元，大家已不陌生了。而一提到他，很多人都说他是个诗人，这毋庸置疑。其实，他首先是散文家。
众所周知，柳宗元与韩愈，同宋代的欧阳修，苏轼等人，并称为“唐宋八大家”，堪称中国历史上最伟大的散文家。柳宗元对散文贡献巨大。在唐中叶，他就与韩愈发起领导了古文运动，提出了一系列文学主张。他们主张“文道合一”、“以文明道”，要求文章反映现实，在形式上突破骈文束缚，句式长短不拘，务去陈言等。
2、而柳宗元散文最大成就的取得，恰恰就是在他被贬永州之后。
在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄、最为艰难、心情也最为孤独寂寞郁闷的十年。为了医治心灵的创痛，他经常流连山水，正如他在《始得西山宴游记》中说：
自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。
可以说，柳宗元将自己的心放入了山水，也将自己的命运交付给了山水，于是，中国散文史上，游记散文第一次作为一种独立的文学体裁登上了历史舞台，而柳宗元的“永州八记”更成为中国古代山水游记的扛鼎之作，其依次包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这些作品，把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔，使这些无情之物变得有灵有性，不仅寄托了情怀，也体现了作者的人格。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，而山水游记散文，应该说始于柳宗元。
在初中，我们曾学过《小石潭记》，这是作者写水的。接下来，我们来学习《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看看作者是如何写山的！
三、整体感知
1、集体朗读（注意一些字音）
2、师：这是一篇短小精悍的山水游记散文，全文由两个段落构成。请大家在预习的基础上，再听我的朗读（MP3）。在听的过程中，可以参照课文的旁批，思考一下这两个段落各主要运用了什么表达方式？
明确：第一段，记叙和描写，描绘了小石城山的景致；第二段，议论和抒情，作者面对景物时，引发的联想和思索。
本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论抒情两个部分（板书：景情）
写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情则是对写景的点化。
这种描摹山水与抒情言志相结合的手法，开创了唐宋游记散文即事入理，无我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》，无不从柳宗元这里汲取了丰富的营养。
四、品读课文
（一）赏景
1、在山水游记散文中，作者，描绘景物的关键，是要抓住景物的特征。那么，在这篇文章里，作者抓住了小石城山的什么特点来描绘的？请大家自由阅读第一段，然后用文中的一个字来回答。
明确：奇（板书）
2、那么，小石城山的“奇”具体表现在哪些方面？请在原文中找出相关语句。
明确：四个方面
(1)土堡的形状：其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。
(2)山洞的深窈：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
(3)山石疏密有致的分布：其疏数偃仰。
(4)树竹的奇坚：无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。
（这四个方面板书，而表现小石城山的“奇”的语句，先让学生翻译，之后其重点字词、句式大致讲解）
3、小石城山的美景，在作者眼里，真是天然造化，鬼斧神工。在这样偏僻的地方，发现如此的美景，作者发出了怎样的感叹呢？
明确：“类智者所施设也”（好似智者的有意安排）
（二）体情
面对如此的奇丽之景，作者不仅发出了“类智者所施设也”这样的感叹，而且，更进一步地在第二段通过议论而引发联想、思索和抒情。接下来，我们来看看作者是如何议论的。
1、现在请一位同学有感情地朗读第二段，在该同学朗读的过程中，其余同学重点思考，作者在这一段中，以什么作为议论的话题？
明确：“造物者的有无”
2、设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？
明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。
3、设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。
明确：经历了三个阶段。一是久疑；二是诚有，三是果无乎。
4、设问：既然作者曾很长时间怀疑造物者的有无，为什么作者看到小石城山后会相信造物者确实有呢？如果思考不出来，请大家到第一段中寻找答案
明确：那是因为像小石城山这样的美景是“类智者所施设也”，这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，所以作者相信造物者确实有。
5、设问：那么，又是什么原因使作者由相信造物者确实“有”又怀疑造物者是否真的存在呢？思考时，请大家抓住句中表达作者对造物者态度的那个字，“怪”，作者为什么要怪造物者？
明确：那是因为造物者将本来应该放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，这种安排对于像小石城山这样的美景来说是不公平的，作者由造物者这种不公平的安排怀疑造物者是否真的存在。从这里可以看出，作者是在为小石城山有这样的美景却被弃置而愤愤不平。
可以看出，作者在这里并没有给出关于造物者有无的确切答案，也许作者的用意并不在于讨论造物者的有无。
6、设问：那么，作者的用意何在呢？思考这个问题，请大家回到本段的第一句，为什么作者说“吾疑造物者之有无久矣”？作者为什么要怀疑造物者的存在？人在什么时候才会怀疑上苍的存在，对上苍发出疑问和呼喊？请大家调动平时的阅读经验和自己的生活体验思考这个问题。
参考：司马迁在《屈原贾生列传》中用文学性的话概括了这种现象，这样一段话或许能给我们一些启发。
“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”（天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。）
请大家想，与柳宗元的身世遭遇和本文的写作背景相联系，什么样的事情才会让柳宗元这样有远大抱负的革新家感到身心疲惫“劳苦倦极”以致于要向上苍发出疑问？
明确：被贬官。因为柳宗元遭遇到这么不公平的待遇，在永州的十年都愤懑之极。所以，“又怪其不为之中州而列是夷狄”一句作者运用象征手法，以小石城山的奇石自比，抒发了个人的身世之叹，愤懑之情。
从这里可以看出，柳宗元在议论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在讨论造物者的有无，而在于借这个话题，用曲笔表达个人内心的身世之叹愤懑之情。［板书：愤］
五、总结全文，提升境界
之一：古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。他们寄情山水，以文显情。既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业，更为中国文学增添绚烂的光彩。
我想，被贬的文豪们，他们真正把写作当成了表达思想、情感的工具，超越了功利。写作成了他们生活的一部分，甚至成了他们生命的一部分！真不知道，没有写作习惯的人，不喜欢用文字表达自己情志的人，怎么渡过这样寂寞、悲愤、抑郁的谪居生活啊！
同学们，让我们像古人那样，我手写我心，把写作当成生活的一部分，甚至当成生命的一部分吧！
我又想，柳宗元被贬永州，乃有《永州八记》；苏轼被贬黄州，乃有《念奴娇赤壁怀古》和《赤壁赋》；白居易被贬江州，乃有《琵琶行》；欧阳修被贬滁州，乃有《醉翁亭记》。真是“诗人不幸，诗家幸”；文人不幸，文学幸啊。古人说：艰难困苦，玉汝于成，确实是这样啊。假如我们的人生总是一马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢？由此，我想到著名史学家史马迁在《报任安书》中一段精彩论述。让我们一起背诵这一著名的论断来结束这一课吧？
（学生集体背诵《报任安书》中“盖文王拘¨¨¨”一段。）
之二：解读“贬官文化”。余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。“如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。你能否再举一例，并谈谈你对“贬官文化”的看法。
附：
（一）主旨及特色
1、文章主旨
文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。
文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺。
2、文章特色
⑴凝炼而生动的语言
⑵后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。
⑶將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一。
二、《报任安书》励志部分：
盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
《小石城山记》教学设计2
教学目标：
1、知识目标：理解文意，感受小石城山的特点。
2、能力目标：感受言志载道的风格与物我相融的意境。
3、情感目标：领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
教学重点、难点：
1、重点：领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。
2、难点：感受言志载道的风格与物我相融的意境。
学情分析：
1、高二学生已有一定的文言文基础，再加上有工具书的帮助，因此已具备了自读浅易文言文的能力。
2、学生已经积累了一部分常见的文言实词和虚词，对文言实词的活用现象、常见的文言句式等古汉语基础知识有一定的认识。
3、由于文言文距今年代较远，且高二文言文学习难度相对较高，所以学生对文言文的阅读兴趣还不够浓厚，只求掌握文言知识点，对文章内容则不太关注。
教材分析：
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》、《钴鋂潭记》、《钴鋂潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。《小石城山记》是最后一篇。作者借描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，议论造物者的有无，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。粤教版教材把本文置于选修二《唐宋散文选读》的第一课，让学生品读山水游记鼻祖柳宗元的作品，体会文中的人文情怀与志向的表白，以及物我相融的意境与言志载道的风格。
教学方法：
诵读法、探究法
教学课时：
1课时
教学过程：
一、导入。
说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》，它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》，是写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。
二、诵读感知，理清层次。
生齐读课文，思考：
这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，这两个段落各主要用了什么表达方式？
明确：第一部分，记叙和描写，描绘小石城山的景致；第二部分，议论与抒发作者面对景物时的联想和情感。本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论两个段落。
三、诵读想像，品赏奇景。
生读第1段，思考：
1、在山水游记中，作者描绘景物的关键是抓景物的特征，那么，在这篇文章里，作者笔下的`小石城山有什么特点？请用文中的一个字答。
明确：“奇”。
2、小石城山之“奇”表现在哪些方面？（用原文的句子回答）
明确：三个方面。小石城山的形状，山洞的深窈，山石树木分布的情态。
3、小石城山的美景在作者眼里真是造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？
明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的风景只有神灵才能创造得出来，非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。
四、诵读探究，领悟深情。
面对如此之景，作者不仅发出“类智者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在第二段通过议论表达联想和情感，下面我们来看作者是如何议论的。
生齐读，思考：
1、作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。
明确：经历了三个阶段。一是久疑，二是诚有，三是怪。
2、柳宗元在议论中以造物者的有无为话题，但他的本意并不在讨论造物者的有无，那么，作者的用意何在呢？
明确：借题发挥，用曲笔表达个人内心的身世之叹与愤懑之情。
3、本段还有一个句子表明了作者的态度：“是二者，余未信之”，作者为何这样说？作者不相信这两种说法，那么作者相信什么呢？（小组讨论）
明确：柳宗元不相信第一种说法，表明他并不满足于在游山玩水中优游度日，对这种生活现状他是不满足的，他想摆脱现状；柳宗元不相信第二种说法，那就是他不承认永州只有奇石而没有人才，他觉得永州也有人才，比如说柳宗元自己，他应该到中州实现他的抱负。
4、小结：本文第一段描绘了小石城山的奇景，第二段是作者由景而发的议论，暗含了作者的愤懑之情和坚守之志。明代著名文论家茅坤评价本文“借石之瑰玮，以吐胸中之气”。“诗以言志”，“文以载道”，作为古文运动的领袖，柳宗元在自己的文章中很好地实践了言志载道的主张。
五、品读意境，深化情感。
1、眼前的景物如何引发作者的联想？或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里？
明确：景美但无人问津，才高却被弃置（被放逐天涯）。
2、作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢？
明确：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚”。这些嘉树美箭显得更加的奇美，而且深深扎根在石缝中更加坚实。环境极其恶劣，才能极其优秀，这些嘉树美箭正是柳宗元人格的写照。
3、小结：由此可以看出，作者不仅在第二段因景而生情，而且第一段描绘景物时还融了自己的个性特征和情感。所以，这篇文章中景与情之间的关系是：由景生情，融情于景，真正做到了物我相融。
正是言志载道的风格与情景交融的意境，作者将自己的志向和感情投射到景物上，使得柳宗元笔下的山水景物不仅停留在自然山水的层面上，这种自然山水包含了作者的志向和感情，而具有了精神文化历史的含量，从而使自然山水向人文山水升华。
六、动手实践，延续情感
1、余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。中国文学史上那些出神入化的文章，多是被贬官之人所作。如果屈原不是被流放，就不会有传世名著《离骚》的问世。同样，如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。你能否再举一例，谈谈你对中国“贬官文化”的看法？
2、修改、完成学案。
《小石城山记》教学设计3
【教学目标】
¤知识与技能
1．掌握常用文言实词及文言虚词“而”的用法。
2．能翻译文中重要的句子。
¤过程与方法
1．合作探究中国古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式。
¤情感态度与价值观
1．认识艰难困苦玉汝于成的道理。
2．培养“我手写我心”的写作态度。
【教学重点】
引导学生探究文人被贬的相关课题。
【教学难点】
古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式。
【教学方法】
诵读法、讨论法、分析法、探究法。
【教具准备】
PPT课件。
【课时安排】
二课时。
【教学设想】
《小石城山记》是柳宗元的永州八记之一，是他被贬永州时的游记。作者在描写小石城山土堡、山石、山洞的同时，赞叹天地造化的神奇，更抒发了身世的感慨。放情山水，寄托情志，借对山水的感慨来浇胸中的块垒是文章的一大特点。文虽短小，但旨趣深远；既可陶冶性情，也能提高学生的认识能力。教学中应该充分挖掘该文的特点。
这篇文章也是《唐宋散文选读》（语文选修2）的第一篇，采用什么样的教学方式，对指导学生进行选修课的学习，改变学生的学习方式，有着很重要的意义。本设计采用“发现（discover）－探究(develop)－表达（describe）”（简称“3D”）的探究学习方式。
文言文教学，不论是必修还是选修，都应该注意文言词语的积累，文言句式的学习，加强文言课文的诵读和翻译，让学生具备文言文阅读的基本能力。因此，我们在教学中设置了词语积累、句子翻译、课文诵读的环节。
我们认为，选修课的教学毕竟不同于必修课的教学，在打好基础的前提下，选修课更应当注意对课文内容进行拓展，联系学过的知识，开阔学生视野；在教学方法上，更应该重视采用探究学习的方式，改变学生的学习方式，培养学生的创新精神；而在培养目标方面，选修课更应该注意激发学生的学习兴趣，提高学生的人文素养。所以，我们将“夯实基础，注重拓展，突出探究，落实人文”作为选修课教学的主要策略。
本设计的思路是，在落实文言词语和翻译重点句子的基础上，从课文中发现有探究价值的话题（中国古代文人的被贬），然后拓展视野，回忆学过的作品，适当补充课外知识，引导学生探究古代被贬文人思想、情感表达的方式，从而认识到写作是排遣忧愁、抒发情志的重要工具，也认识到艰难困苦玉汝于成的道理。
【教学内容与过程】
第一课时
一、 激发兴趣，导入新课
1．对对联：中国有哪些著名的山？明确：庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山。中国有哪些著名的水？明确：天池，西湖，太湖，青海湖，千岛湖，日月潭。
请拟一幅对联表达对锦绣河山的赞美：（要求宽对，PPT播放风景名称。）
参考：
庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白云山，山山明秀。
天池，西湖，太湖，千岛湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。
2．教师引导：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。历代文人，纵情山水之间，徜徉松林之中，汲取创作灵感，感悟人生哲理，抒发胸中郁闷。李白气壮于“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，苏轼意怀于“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，柳永神伤于“杨柳岸，晓风残月”。华夏河山，哺育了一代代文豪；而文人墨客，又发掘了中华一处处胜景的情韵。
今天，让我们和唐代宗师柳宗元一起，发现永州小石城山的美景。
二、 检查预习，把握整体
1．集体朗读全文。
2．检查重点词语的读音。（播放ppt）每组派一个人上黑板，写出正确答案，然后订正。
明确：
瑰（guī）玮横（héng）垠（yín）窥视（kuī）
睥睨（pìnì）疏数（shuò）偃仰（yǎn）贬谪（zhé）
3．整体把握：
（1）本文的文体是什么？（明确：游记）
（2）思路：第一段主要写什么？（明确：写景）
第二段主要写什么？（明确：引发身世之慨）
三、 学习课文，夯实基础
（一）合作翻译课文
1．分小组翻译课文。两个人翻译，其他成员纠正，将有问题的地方或大家都不能翻译的句子记录下来。
2．交流翻译情况。各组提出存在的问题，大家共同解决问题。
3．教师检查（指名回答，每大组一个人）
①.其疏数偃仰，类智者所施设也。（关键实词“类”、“数”、“施”的翻译。）
②.以慰夫贤而辱于此者。（关键虚词“以”、“夫”、“而”、“于”。）
③.窥之正黑，投以小石。（句式：状语后置，注意调整语序。）
④.更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。（句式：被动句，判断句，要翻译出句式特点。）
翻译指导：翻译以直译为主，字字落实；注意常用实词、虚词的的积累；句式的翻译要体现特点，倒装句注意调整。
（二）落实文言实词与虚词
明确：（播放PPT，练习）
（1）文言实词：（集体回答）
①.自西山道口径北（一直）
②.环之可上（盘旋攀登）
③.及是，愈以为诚有（确实）
④.更千百年不得一售其伎（技艺，指美景）
⑤.其一少北而东（向东）
⑥.是固劳而无用（实在）
（2）文言虚词“而”（集体回答）
①.其一少北而东（并列连词，并且）
②.土断而川分（承接连词，不翻译）
③.无土壤而生嘉树美箭（转折连词，却）
④.益奇而坚（并列连词，并且）
⑤.是固劳而无用(转折连词，却)
⑥.不为伟人，而独为是物（转折连词，却）
（三）分析景物描写和情感的抒发
1．找出文章中景物描写集中的句子，品味这些句子的妙处。
明确：
（1）山石：横当其垠。其疏数偃仰，类智者所施设。（形态之美、奇）
（2）土堡：其上为睥睨、梁嬷危渑猿霰の耄腥裘叛伞＃ㄐ蜗笾溃/P>
（3）山洞：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响激越，良久乃已。（有情趣，声音之美）
（4）树竹：嘉树美箭，益奇而坚。（简洁，生动）
（5）特点：简明、生动，突出了形象美。
2．找出文章中反映作者思想情感的句子，体会作者的悲愤之情。
提供背景：柳宗元，805年参加王叔文领导的“永贞革新”，但不久即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。司马，编外闲职，实为流放；柳宗元被贬为永州司马。永州，湖南零陵，在古代，这里偏远荒凉，素为贬官谪居之地。柳宗元和他的67岁的老母，刚到永州，连住的地方也没有，幸亏重巽和尚相助，在龙兴寺住下。
那么，在这篇文章中，我们能不能窥见柳宗元被贬谪居时的.思想、情感呢？
明确：
①.以慰夫贤而辱于此者。（别人观点，作者反对）
②.其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。（别人观点，作者反对）
③.又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。(自己观点)
第③句话有什么言外之意呢?
明确：绝佳美景，千年无售，作者认为造物者是劳而无用。以佳胜之地被埋没，比喻自己徒有经邦济世之才却横遭贬斥，谪居荒蛮，壮志难酬的悲愤。真是“一腔心事付幽胜，多少凄楚烟水中”啊！
四、 再读课文，教师总结
这篇游记跌宕开合，尺幅千里，“笔笔眼前小景，笔笔天外奇情”。通过对景物的议论，曲折表达思想情感。
五、 作业
1.书面翻译课文第二段。
2.阅读《永州八记》，体会作者思想情感表达的方式。
第二课时
一、复习检查
1．集体朗读课文。
2．问题：柳宗元在《小石城山记》中是如何表达自己的思想情感的？
明确：以佳胜之地被埋没，比喻自己徒有经邦济世之才却横遭贬斥，谪居荒蛮，壮志难酬的悲愤。寄情山水，曲折达情。
二、发现问题，确立课题【发现（discover）】
1．提出话题，揭示现象
教师引导：中国历史上，著名文人当中，是不是只有柳宗元一人被贬过？还有哪些著名文人被贬？
明确：不是。柳宗元、苏轼、韩愈、刘禹锡、白居易，王安石，杜甫，欧阳修，张九龄，范仲淹等都被贬过。（PPT展示：中国被贬文人名单。）
中国古代文人，比较多的接受了儒家经世致用的思想，“修身，齐家，治国，平天下”；但他们的仕途却坎坷异常。文人被贬，不是个别现象，许多著名文人都曾有被贬的经历，不少人客死贬所。柳宗元的母亲死于永州，他本人死于贬所柳州。值得注意的是，我们广东省常常是文人的贬所，根据材料记载说，仅唐宋两代，被贬谪到湛江或在湛江逗留的名人就不下20人。寇准、李纲、苏轼、苏辙、秦观、汤显祖等名臣贤相和大文豪们先后接踵而至。
由此，我们不得不想到这样一个话题：中国古代文人的被贬。（展示PPT）
余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词，并认为是“中国文化中极其夺目的一个部分”。看来，这确实是一个值得研究的现象。围绕“中国古代文人的被贬”这个话题，我们可以想到许多问题。那么，您对这个话题的哪些方面感兴趣呢？您希望探究哪个方面的问题呢？
2．提出问题，确立课题
学生小组讨论，交流。每提一个问题，教师就把它提升为一个课题，并板书。（讨论充分，让学生发挥主动性，形成课堂高潮）
教师总结：提出一个问题，比解决10个问题都来得更有价值。我们提出问题，然后就可以用叙述式的语言表述成一个课题。我也想了几个课题，供大家参考：（播放PPT）
（1）中国古代文人被贬的原因。
（2）古代文学作品中被贬文人的形象。
（3）中国古代文人的被贬与其文学成就的关系。
（4）古代文人被贬与寄情山水的关系。
（5）被贬广东的文人研究。
（6）广东贬官文化研究。
（7）古代文人被贬前后的变化。
（8）古代被贬文人排遣内心忧愁和愤怒的方式。
（9）古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式。
（10）柳宗元《永州八记》中思想、情感的表达方式。
（11）中国古代文人的被贬与中国文学之间的关系。
3．分析课题，选择课题
教师引导：研究课题要考虑到主观和客观的条件。由于条件限制，在课堂里，我们选择“中国古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式”为课题，来熟悉探究的过程和方法，为大家课后研究做示范。
三、合作探究，寻找规律【探究(develop)】
1．回忆知识，拓展材料
教师提问：
（1）我们学过的课文中有哪些是他们在被贬期间创作的？
教师提供拓展资料：（PPT）（发被贬文人的简历与作品给学生探究）
（1）中国被贬文人被贬期间的作品。
确定研究对象：
柳宗元、苏轼、韩愈、刘禹锡、白居易，王安石，杜甫，欧阳修，张九龄，范仲淹。
2．小组讨论，寻找规律
小组讨论，以上面作家为对象，每个小组讨论一到两个作家，注意结合作品来探究规律。（讨论充分，结合作品，形成课堂高潮）
（1）古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式有哪些？
（提示：先回忆或阅读相关的作品，然后思考这些文人抒发了哪些感慨，最后分析他们表达思想情感的方式。）
交流成果，教师板书。
明确：
古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式：
（1）缅怀伟人，羡慕赞叹。
（2）批判现实，幽愤不满。
（3）远离现实，淡泊人生。
（4）蔑视权贵，洁身自好。
（5）寄情山水，曲折达情。
（6）自伤身世，顾影自怜。
（7）同病相怜，感叹命运。
四、独立创作，表达交流【表达（describe）】
（一）书面表达：刚才我们通过讨论和交流，发现了很多的表达方式，现在，请大家根据上面的探究，写一段100字以上的议论性文字，分析他们是如何表达自己的思想情感的。
要求：
（1）有自己的观点，可以是上面的观点，也可以是自己新的观点。
（2）用诗文句子做材料。
（3）对诗文材料进行分析来证明您的观点。
（二）口头表达：学生朗读自己作品，大家共同点评。（从观点、材料、分析三个角度。）
五、 总结全文，提升境界（5分钟）
古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。他们寄情山水，以文显情。既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业，更为中国文学增添绚烂的光彩。
我想，这些被贬的文豪们，他们真正把写作当成了表达思想、情感的工具，超越了功利。写作成了他们生活的一部分，甚至成了他们生命的一部分！真不知道，没有写作习惯的人，不喜欢用文字表达自己情志的人，怎么渡过这样寂寞、悲愤、抑郁的谪居生活啊！
同学们，让我们像古人那样，我手写我心，把写作当成生活的一部分，甚至当成生命的一部分吧！
我又想，柳宗元被贬永州，乃有《永州八记》；苏轼被贬黄州，乃有《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》；白居易被贬江州，乃有《琵琶行》；欧阳修被贬滁州，乃有《醉翁亭记》。真是“诗人不幸，诗家幸”；文人不幸，文学幸啊。古人说：艰难困苦，玉汝于成，确实是这样啊。假如我们的人生总是一马平川，那将会是怎样枯燥、黯淡的人生呢？由此，我想到著名史学家史马迁在《报任安书》中一段精彩论述。让我们一起背诵这一著名的论断来结束这一课吧？
（学生集体背诵《报任安书》中“盖文王拘¨¨¨”一段。）（学生朗读有气势，形成课堂高潮）
（播放PPT：把写作当成生活的一部分。艰难困苦，玉汝于成！）
六、课后探究，完成作业
请选择你感兴趣的课题，上网或去图书馆查找资料，确立你的观点，应用材料证明观点，写一篇800字左右的议论文。
参考资料：语文探究学习网站（），“课题研究”栏目，“贬官文化”子栏目。
附：
古代被贬文人被贬期间的代表作
一、柳宗元
参加“永贞革新”失败，被贬永州，后又贬柳州，最终死于柳州。
代表作《永州八记》：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
二、苏轼
因反对王安石变法，“乌台诗案”被贬黄州。
代表作《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》。
三、韩愈
因京畿大旱，上奏要求停征赋税被贬连州，后调回京。又因谏皇帝迎佛骨进京被贬潮州。
代表作《左迁至蓝关示侄孙湘》。
左迁至蓝关示侄孙湘
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
四、刘禹锡
因参加参加“永贞革新”失败，被贬朗州，后又贬连州。
代表作：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《秋词》。
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
五、白居易
因旧官僚集团攻击他僭越言事，并借其他理由诬陷，被贬江州。
代表作：《琵琶行》。
六、王安石
因变法遭到反对，两次罢相，贬江宁。
代表作《船泊瓜州》。
船泊瓜州
京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
七、杜甫
因上疏营救房的罢相，触怒了唐肃宗，先罢官，后贬华州。
代表作“三吏”、“三别”。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
八、欧阳修
因支持范仲淹“庆历新政”，遭到保守势力陷害，被贬滁州。
代表作《醉翁亭记》。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
九、张九龄
因奸臣李林甫和惠妃谗毁贬荆州。
代表作《感遇》。
感遇
张九龄
其一
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
其七
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
十、范仲淹
因直谏屡次被贬，倡导“庆历新政”失败被贬邓州等地。
代表作创作《岳阳楼记》。
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！
噫！微斯人，吾谁与归！
《小石城山记》教学设计4
一、教学内容分析
（一）教材简析
柳宗元的山水游记在意境构造与表现技巧上很有特色。对景物的描绘不仅能肖其貌且能传其神，常结合自己的遭遇寓情于景，别具味外之味。形成了柳氏山水游记“凄神寒骨”之美的特色。教学《小石城山记》既要培养学生阅读文言文的能力，又要帮助学生体会柳宗元游记散文的凄美特色，体会其意境美、艺术美。
（二）本课在全书中的地位
本课为选修2第一课，为第一个单元“唐宋记游散文”的切入点，学好本课，为“唐宋记游散文”的学习阅读作了一个良好的示范。
二、教学目标
1.读懂文意，理解小石城山景观的特点。品悟融情于景、言志载道的艺术风格。
2.利用“激趣导学互动评价”教学环节，运用诵读法，讨论法，探究法进行教学。
3.领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志，学习其积极的人生态度。
三、教学重点和难点
1.重点：描摹山水与抒情言志相结合的散文写法。
2.难点：作者对“造物者”的讨论的理解。
四、教学过程
1.师生一起大声朗读《小石城山记》全文，老师随时正音。
可能会错读的字：垠（ｙíｎ）睥睨（ｐìｎì）疏数（cù）偃（yn）仰傥（tng）
师生再次一起朗读《小石城山记》全文，比较前后效果。
2.学生再读第一段，思考问题。
①请读第一句，说说“有积石横当其垠”中的“横”字能否改成“立”，为什么？
不行。“横”意在磅礴，“立”意在笔直和高耸。此处强调的是积石的多而大，以致阻塞了去路。另外，“横”（去声）有意外之意，如“飞来横祸”。此处用“横”字，除了能表明积石形态的磅礴之外，更有突如其来、出乎意料的味道，使作者跋涉山岭的疲惫、西出无所得的失望一扫而空，欣喜之情跃然纸上。
②请读二、三两句，说说“窥之正黑”中的“窥”字是什么意思？
“窥”，不仅仅是“看”。有个成语“管中窥豹、只见一斑”，大家不能简单的翻译成“拿着竹筒看豹子，只看见一个斑点”，豹子是危险的动物，观察者自然是屏住呼吸、聚精会神地看，深怕惊动了豹子。另外还有“偷窥”等。所以“窥”表面上是“看”的意思，实际上带有感情和动态感，应理解为“仔细地看”。这样理解也正好吻合洞“正黑”，窥探须谨慎的语境，也把作者小心翼翼、探身瞭望的动作生动地再现出来。
③请读最后一句，作者认为“无土壤而生嘉树美箭”“益奇”即更加奇特、奇丽，为什么说更加，而不是“奇”？
3.教师小结第一段写景状物的内容。学生在理解的基础上再读第一段，读出作者探幽的心情变化。（注意强调“横”的意料之外、“窥”的小心翼翼、“益奇”的直抒胸臆。）
4.学生再读第二段，思考问题。
①请翻译“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。”
②作者仅仅因为美不胜收的.山石被弃置于偏僻荒芜之地而质问造物主吗？是否还寄寓着其他的情感，联系作者的处境、身世谈谈你的看法。
绝佳美景，千年无售，作者认为造物者是劳而无用。他借着质疑神灵的安排，既为奇石大抱不平，也为被贬荒远已长达八年之久的自己发声。以佳胜之地被埋没，比喻自己徒有经邦济世之才却横遭贬斥，谪居荒蛮，壮志难酬的悲愤。真是“一腔心事付幽胜，多少凄楚烟水中”啊！所以，他更多地质疑正义与公理的所在。
5.再读课文，总结提升。
①请学生再次赏读全文。
②试翻译比较以下三段内容相近、情感有异的文字，进一步体会托物言志、借景抒情的写法。
又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。（柳宗元《小石城记》）
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。（毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）
以上三段文字都是强调险远之处有奇景，但表达的感情迥异。
柳宗元句，意思是奇丽之景不应埋没偏远之地，而应生得其所，名为替险远奇丽之景鸣不平，实则表达怀才不遇的感慨。
王安石句，是对险远之处有奇丽之景的认可，是借探访奇景之名，表达人要立志的主题。
毛泽东句，则是对险远之处有奇丽之景的赞美和欣赏，充满了革命的乐观主义的精神，充满了革命的战斗的快乐。
一切景语皆情语，托物言志、借景抒情，皆因作者而不同，这是古人为文的常用写法。学用、善用，必能助作文事半功倍。
6.作业
阅读《永州八记》，进一步体会作者思想情感表达的方式，然后以《******记》为题，写一篇游记。要求写出生动的细节、真实的感悟。
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