【热门】教学设计方案范文7篇
为了确保事情或工作有效开展，往往需要预先制定好方案，方案一般包括指导思想、主要目标、工作重点、实施步骤、政策措施、具体要求等项目。那么什么样的方案才是好的呢？以下是小编整理的教学设计方案7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
教学设计方案 篇1
教学要求：
1、理解生字新词，会用哪儿哪儿和不管不管总是造句。
2、能读通课文，体会文章表达的思想感情。
3、学习爸爸建设边疆，扎根边疆的崇高品质。
4、学会自主学习的一些方法，养成自于学习的习惯。
教具准备：
多媒体课件一套。
教学时间：
两课时。
教学过程：
一、学习准备，导入新课。
昨天我们初步学习了著名作家袁鹰写的《白杨》一文，（板书：白杨）学习了生字和新词，初步了解了课文的主要内容。今天这节课我们继续学习课文。
二、检查预习，揭示目标。
昨天老师布置了一道预习题、请同学们默读课文，按照先后顺序划出描写爸爸神情变化的词语。大家完成了没有？好，下面我们交流一下。
学生边回答老师上依次出示：出神
小结：爸爸先是出神，接着是微笑，再接着是变得严肃起来，然后是陷入沉思，最后又浮起微笑，这就是爸爸的神情变化。
三、细读课文，体会含义。
l、首先我们来讨论，爸爸为什么出神。
先看屏幕，然后再自由读课文的第14节，想想看，能回答吗？同桌的同学可以互相讨论讨论。
2、爸爸为什么微笑呢？
请每个学习小组用喜欢的方式来学习课文4至12节，然后我们互相交流。
每个学习小组练该对话．
（一人读哥哥的话，一人读妹妹的话，一人读爸爸的话，一人读叙述人的话、）
指名读。
3、爸爸的神情为什么又变得严肃起来呢？
请同学们快读课文的第14节，然后回答，好吗？
是因为爸爸要向孩子们介绍白杨的品格，所以他显得严肃起来。爸爸用三句话向孩子们介绍了白杨的品格。试试看，能不能把爸爸的话读通。
指名试读。
还有谁能读得更好吗？
你为什么要这样读？
讨论：这三句话应该怎样读？
自由练读。
齐读。
看屏幕。教师叙述：
在风沙面前，白杨像城墙一样巍然屹立，在雨雪面前，白杨像青松一样挺拔高洁；在干旱面前，白杨像骆驼一样耐渴；在洪水面前，白杨像中流砥柱一样牢固坚定。
这就是白杨的品格！
这是何等高洁的品格！爸爸在向孩子们介绍时怎能不肃然起敬变得严肃起来呢？
让我们带着赞美、崇敬的感情再把爸爸的话读一遍．
爸爸的神情变得严肃起来不仅仅是出于对白杨的崇敬，还有另外一个原因。你能快速阅读课文第15节告诉老师吗？
对了，爸爸是借白杨在表白自己的心。
这种写作方法叫借物喻人。
板书：借物喻人
爸爸的心是什么呢？下面我们就来讨论．
首先请同学们默读课文第16节，完成填空。
（完成后学习小组之间可以先交流交流．）
讨论。
指名说。
爸爸到底是个怎样的人？学到这里你明白了吗？请你用哪儿哪儿和不管不管总是这两个关联词语来向大家介绍一下好吗？
练说。
交流。
爸爸的心现在你知道了吗？
板书：建设边疆扎根边疆
爸爸为什么又陷入沉思？为什么突然嘴角又浮起一丝微笑？
默读最后一节课文，想想看。
讨论。
（爸爸在沉思什么呢？）
板书：小白杨茁壮成长孩子
（爸爸仿佛孩子仿佛）
四、理清线索，总结升华。
《白杨》这篇课文运用借物喻人的写法，先写白杨高大挺秀，适应性强、生命力强的特点，借以表达爸爸扎根边疆、建设边疆的宏伟志向。同时也表达了爸爸对孩子的期望和信任，他相信孩子们一定会像小白杨一样，迎着风沙茁壮成长，成为建设边疆的生力军。
教学设计方案 篇2
【教学角度】
美读体验──在美读中获得语感的、情感的、美感的熏陶;在体验中习得学法。
【主要教学步骤】
1、学法简介：
美的散文诗须美读，读中体味音乐美，品味画面美，感受情感美，获得审美享受。
2、美读《浪之歌》：
⑴ 同学们配乐吟读：
注意节奏、停顿、重音、尤其韵脚的处理，画㈩每节的韵脚，了解连续用韵、换韵、交韵现象。体味文章的音乐美。
⑵ 同学们带着想像诵读：
想像浪的生活图景，用我读㈩了这一幅美丽的画面领起，就全文内容说活，、品味文章的画面美。
⑶ 同学们带着深情吟涌：
感受涛人博大、深厚、浪漫的：情爱，对文中渗透的情感作举例式发言。体会抒情方式，感受文章的情感美。
3、学读《雨之歌》。要求运用以上美读法，进行学法体验。
4、组织有序发言。学法小结。
教学设计方案 篇3
【教学目的】
１、学习生动有条理地说明事物。
２、学习写读书摘要。
【教学过程】
一、引题、结合《春》和《济南的冬天》导入新课、析书课题
二、出示教学目标
１、生动用条理地说明事物。
２、做读书摘要。
三、第一次尝试，理清文章层次和条理
１、出示尝试题、学生默读尝试题。
２、听录音，给各段标上序号。
３、快速阅读课文，勾划出文中和课后练习相对应的概括性语句，理清文章的结构层次。再勾划出七、八、九、十段中表顺序的关键词句，理解文章说明的条理性。讨论完成尝试练习。
４、检查、肯定。
５、归纳总结：说明顺序的条理性。
主要-→次要
空间-→时间
四、第二次尝试、理解文章说明的生动性
１、出示尝试练习题。
２、点名朗读课文第一、二段。其他学生合拢书，体会感受语言的生动。
３、学生朗读第一、二段，根据相关语句生动说明和平实说明的对照、加深体会。
４、学生讨论、互评，理解生动说明的好处。
５、信息反馈，归纳肯定。
６、齐读课文一、二段，进一步加深理解。
五、第三次尝试、编写读书摘要
１、提出尝试要求。
２、学生跳读课文，根据课后练习一中四个问题在文中寻找答案。先画线标出内容要点，再连缀成文。完成尝试要求。
３、学生小组内交换阅看、互相订正补充。
４、反馈信息，给予肯定。
５、出示教师的摘要，学生对照自己的摘要作为参考。
六、课堂小结（略）
教学设计方案 篇4
【教学要求】
1、会认15个生字。
2、学习默读课文，体会卡罗尔对小猫的喜爱之情及小猫给人们带来的生活情趣。
3、感受卡罗尔善良美好的童心，并从中受到情感熏陶。
【课前准备】
1、课件及生字卡片;
2、学生收集小猫的图片。
【教学过程】
第一课时
一、创设情境，导入新课
1、同学们，我们知道许多动物都是人类的好伙伴，你最喜欢跟什么小动物一起玩耍呢?(生自由畅谈，并出示课件，可爱的小狗、小猫等图片)
2、有一位叫卡罗尔的外国小姑娘很想有一只自己的小猫，最终她是怎样得到的呢，让我们一起从《卡罗尔和她的小猫》这篇课文中寻找答案。(板书课题，指名读题)
二、初读课文，整体感知
1、请同学们自由地朗读课文，注意借助拼音读准生字字音。并标出自然段。
2、教师检查生字词掌握情况，并根据情况及时正音：
⑴ 你们觉得哪些字音最难读，谁愿意当小老师教大家读一读?(老师抽出生字卡片，指名读，并集体认读)
⑵ 读准了字音，我们开小火车读一读词语(课件出示本课词语)。
三、默读课文，了解内容
1、今天，老师和大家用一种新的读书方法来读这篇课文，“默读”(师板书)，什么叫默读?(指名说)小结：不出声，不指读，用眼看，用心悟。边读边想。
2、学生默读课文(第一次)，边读边想：读了课文，你知道了什么?课文讲了一个什么故事?(指名全班交流)
3、学生默读课文(第二次) 。
⑴ 哪些地方让你觉得有趣，为什么?边读边用“―――”画下来。
⑵ 把自己画下来的句子、段落默默地多读几遍，你一定会觉得其乐无穷。
⑶ 指名全班交流。
老师要注意适时评价，并请学生把自己喜欢句子和自然段读一读。看谁说得有趣，那谁能读得比她更有趣呢?(鼓励学生在感悟的基础上读出有趣，享受阅读的快乐。根据学生说的情况，出示课文插图和段落。)
3、默读课文最后三段(第三次)，想一想伯洛为什么没有离开?你从哪儿知道的?卡罗尔用心地照顾它，和它一起游戏，一起玩耍。鼓励学生谈出自己的感受。
4、领悟文章内涵：如果我们关爱地球上的植物，植物就会给我们创造绿色的生命;如果我们关爱地球上的动物，动物就会与我们和谐相处;如果我们真诚地关爱他人，别人就会真情地关爱我们。(播放课件)
5、小结默读的方法：今天我们学习的一种新的读书方法选好学习了这篇课文，这种方法很好。你在读的时候，可以静静地思考问题。
四、实践活动
1、我们感受到了卡罗尔和小猫之间真挚的情谊。刚才有同学谈到了广告的作用真大。在生活当中你见过哪些广告呢?(学生自由地谈自己看到的、听到的各种广告。)
2、试着写广告词。
3、课外阅读作品：《我家的小猫》、《内尔罗和爱犬》、《我的野生动物朋友》。
教学设计方案 篇5
教学内容：北师大版二年级数学上册第66—67页的内容。
教学目标：
知识目标：在实际情境中，让孩子建立一分钟和一秒钟的概念，知道1分=60秒，体会分与秒的关系。
过程目标：通过实践活动，让学生亲身体验1分钟的长短，并感受时间的意义培养学生的估测能力、及学生的动手、动口、动脑的能力和合作精神。
情感目标：让学生充分感受生活中生活和数学的.密切联系。教育学生从小养成遵守和爱惜时间的好习惯
教学重点: 建立一分钟的概念。
教学难点: 对一分钟的感知
教学准备：学具袋、、秒表、篮球、跳绳。
教学过程：
（一）体验 一分钟有多长
师：同学们，我们放松一下唱首歌曲《时间像小马车》
师：刚才我们唱首歌曲用了一分钟，那一分钟还能干什么呢？今天我们来看看一分钟能干什么。
板书：一分能干什么
（二）动一动 感受一分钟
师：首先我们来认识钟面上的指针，前几节课我们学习时针和分针，那钟面上还有一根指针很特别，他叫什么名字呢？有什么特点？
师：秒针走一小格是一秒，一秒到底有多长，ppt看大屏幕看两遍
师：你可以用动作或声音来表示吗？
师：你真是个爱动脑筋的孩子！
师：我们知道了秒针走一小格是一秒，也通过这么多方法我们记住了一秒。
（三）数一数：感受1分=60秒
师：秒针如果走一圈，是多少秒呢？ 生齐说：60秒
师：你们是怎么知道的？
师：秒针走一小格是一秒，秒针走60个小格就是60秒，那么当秒针走一圈时，分针又走多远呢？
师：是啊！秒针走一圈的同时，分针走一小格是一分钟ppt，那你觉得他们俩是什么关系？（板书1分=60秒）
我们知道1分=60秒，看来一分钟真的很短暂，
（四）活动体验 试一试
师：那大家来猜猜一分钟究竟能干什么呢？
师：老师位同学们准备了10钟不同的活动体验一分钟，现在我们体验一分钟到底能做什么呢？能做多少
师：谁再来说一说，你都做了什么？
师：同桌互相说说你一分钟做了多少？
（五）说一说
师：太了不起了，一分钟做了这么多事请，看来我们要珍惜每一分钟，做更多的事
实际上一分钟除了能做这些事以外，在我们生活的各个领域里还能做很多的事，发生很多的事（PPT）
师：看到这些你想说点什么？
师：是啊，一分钟能做很多的事，也会发生但很多的事，所以我们要把握现在，珍惜生命中的每一分钟啊！
（六）估一估
师：刚才我们一直是在钟表的帮助下来认识一分钟。可是如果没有钟表，你能用什么方法来估计一分钟有多长呢？老师请小组的同学互相说说，我们比一比哪个小组想出的办法最多。（小组合作，师到小组中参与合作）
师：都找到好办法了吗？哪个小组先把他们的好办法和大家交流一下？
师：看来大家都找到好办法了，老师要看看你们的方法灵不灵。现在老师要播放音乐，请你用自己喜欢的方法估计老师是不提醒的，听明白了吗？预备——开始！
（七）猜一猜
师：我们学习了这么久，大家放松一下，老师请大家听一首歌，不过可是有要求的：请你用最喜欢的方法估一估这首歌大约多长时间。准备好了吗？开始！（播放音乐）
师：想好了吗？这首歌大约用了几分钟？
师：估计得很准确，我来考考大家！
７２秒＝（ ）分（ ）秒 你是怎样算的
师：当秒数超过60时，就可以把60秒变成1分钟，再把多出的秒数写在后面就可以了，所以72秒就可以等于1分12秒。８５秒＝（）分（）秒 １００秒＝（）分（）秒
１２０秒＝（）分（）秒
巩固练习
师：分和秒是我们常用的时间单位，下面是小明写的一篇日记，请同学们看一看他写得怎么样？改一改
（八）比一比
师：想必大家累了老师播放一分钟动画片，但是要闭上眼睛仅仅等待一分钟，等老师说好了，再睁开眼睛，能做到吗？
师：好了，同学们看得意犹未尽，那么你们觉得，等老师弄和看动画片同样是一分钟说说你有什么样的感觉？
师：同样是一分，如果做自己喜欢的事就会觉得很短暂，做自己不喜欢的事就会觉得很漫长。
师：这节课上到这儿已经过了将近40个1分钟，这40个1分钟，你觉得是短暂的还是漫长的呢？为什么？
师：珍惜每1分钟有时会让你得到意想不到的收获，这节课你有什么收获？在今后的日子里，希望你们能珍惜我们生命中的每一分！让我们共同来读一句有关珍惜时间的话来共勉吧：
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！
最后在《时间像小马车》的音乐声中结束今天这节课！
板书设计：
一分钟能干什么
1分=60秒
教学设计方案 篇6
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇7
一、课文理解：
课文写了旧社会农村的一个穷苦的孩子以挖野菜为乐，表达了对荠菜的特殊
感情，含蓄地反映了旧社会贫苦农民的孩子对自由的向往，也从侧面揭露了旧社会的黑暗，小学语文第九册课程辅导——16、我盼春天的荠菜。
课文开头就点明了课题“我对荠菜有着特殊的感情”。接着写“我”小时候馋是因为肚子饿，具体记叙了“我”因饥饿掰了财主家的玉米棒子，遭到财主家的人凶狠地追赶的事，既反映了旧社会财主欺压穷苦人家孩子的罪恶，也是“我”对荠菜有着特殊感情的原因。课文最后写出春天带给“我”的希望。文中“而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受”，很值得我们深思。
二、学习重点：
1、用自然段段意归并法概括段落大意。当段落由多个自然段组成时，经常
用到自然段段意归并法。阅读时，先认真阅读文章，理清每一个自然段分别写了什么内容，概括出每个自然段的段落大意。接着联系课文的主要内容，分清哪几个自然段是主要的，哪些是次要的，然后取主去次，归纳出完整的段落大意。
《我盼春天的荠菜》第二段（第2、3自然段）段意的概括（详见课本第六单元单元学习提示）。“自然段段意归并法”的难点在于对各自然段的段意根据主次关系进行取舍。在概括时应反复阅读体味才能确定，有时几个自然段写了一件完整的事，可按事情的起因、经过、结果去概括。如课文第3大段（第4---8自然段），在对各自然段段意串连起来时，对语句进行加工，使之完整通顺。这段段落大意可这样概括：“我”掰财主家的玉米棒子，被财主家人凶狠追赶而跳进河里，后来不敢回家，独自游荡在广阔的田野上。
2、课文第9自然段“最使人感到饥饿的冬天过去了……蓝天上白色的云朵”，小学五年级语文教案《小学语文第九册课程辅导——16、我盼春天的荠菜》。读这段话，要这样去理解：1、劳苦的人家辛勤劳动了一年，秋天收起来的粮食大多被财主剥削去了，家里一点粮食，不够一家人生活，冬天只得挨饿。2、穷人盼望春天的到来。因为春天一到，田野里长满了各种野菜，可以挖野菜来充饥。3、“把它下在玉米面的糊糊里……多好吃了”。这样的食物只有穷人孩子才感到好吃，因为它比挨饿好受多了，所以对荠菜有一种特殊的感情。4、为什么“挖野菜时会有那种坦然的心情”，而且感到是一种享受呢？这更是对荠菜有一种特殊感情的反映。因为如今去挖荠菜时，可无忧无虑，不必担心财主家的人拿粗木棍凶狠地追赶，还可以自由自在地看天空的小鸟、树上的杏花、天上的白云。
三、难点分析：
【难句理解】“我并不是怕妈妈打我，而是怕看见她那双哀愁的眼睛。”在
那个社会里，要是妈妈知道这件事，怎么会不哀愁呢？因为担忧自己的孩子遭到财主毒打，担忧财主会借此向父母敲诈、逼债。我怎么忍心看着妈妈再苦上加愁呢？孩子怕失去相依为命的父母，所以说“我并不是怕妈妈打我，而是怕看见她那双哀愁的眼睛”。
四、参考资料：
荠菜，一种一年或多年生草本植物，叶子羽状分裂，裂片有缺口，花白色，嫩叶可以吃。
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