【精选】教学设计方案模板汇编五篇
为了确保事情或工作得以顺利进行，就常常需要事先准备方案，方案是阐明行动的时间，地点，目的，预期效果，预算及方法等的书面计划。那么什么样的方案才是好的呢？下面是小编收集整理的教学设计方案5篇，希望能够帮助到大家。
教学设计方案 篇1
【教学目标】
１、感受并理解作者强烈的忧患意识。
２、培养学生搜集和整理资料的能力。
３、培养学生增强环境保护意识。
４、教学重点，理解罗布泊消逝的原因，树立环境保护意识。
【教学内容设计】
一、课前预习
１、阅读课文，了解文章的写作思路。
２、完成“读一读，写一写”。
３、搜集有关于“罗布泊”“月牙泉”“青海湖”等资料。
４、将搜集到的资料，整理后记在笔记本上。
二、课堂教学
１、导入：
同学们听说过罗布泊吗？那里是浩瀚的沙海，是一个充满恐惧又充满神秘的戈壁，但是，罗布泊在１００年前曾是一片辽阔的水域，那里水鸟成群，碧波荡漾，罗布泊滋润着大片的生命绿洲。那么，罗布泊是怎样消失的？是谁制造了这个悲剧？我们一起到《罗布泊，消逝的仙湖》中寻找答案。
２、实物投影展示学生收集的罗布泊，青海湖，月牙泉图片。
３、研习新课：
⑴、指名读课文，思考下列问题：
①、罗布泊过去是什么样子？现在又变成了什么样子？
②、罗布泊变化的原因是什么？
③、同样的悲剧还有哪些？
⑵、同桌同学为一组讨论以上问题。
⑶、教师检查讨论情况。
⑷、学生每四人为一组讨论下列问题：
①、造成罗布泊生态环境破坏的深层原因是什么？
②、全文表达了作者怎样的思想感情？
⑸、教师点拔，明确：
造成罗布泊生态环境破环的深层原因是人们只图眼前利益，没有可持续发展的观念，全文表达了作者对罗布泊消逝的痛惜之情，以及对保护生态环境的强烈呼吁。
⑹、指名分别读一读揭示罗布泊生态环境被破坏原因的句子和表达作者感情的句子，并认真体会。
⑺、指名来谈一谈自己的体会。
⑻、文中运用了排比、拟人等修辞手法，从文中找出来说一说它们的作用。
⑼、文中还引用了大量确凿详实的数据，从文中找出几例，试分析它们的作用(使用数据的好处)。
４、拓展：
⑴、出示“青海湖”“月牙泉”的图片，问：青海湖，月牙泉的悲剧也在不断上演，这说明了什么？
⑵、对于“青海湖”“月牙泉”的环境保护你有怎样的建议？
⑶、想像一下假如你是一位世纪老人，见证了罗布泊的百年沧桑，你将向人们诉说什么？
５、练习：请你以世纪老人的口吻，将你向人们诉说的内容写在练习本上。
提示：
⑴、从出生～２０岁，水草丰美，水鸟成群的仙湖；
⑵、２０岁～６０岁人类对罗布泊的破坏；
⑶、６０岁～１００岁紧扣少年、青年时代的美好回忆，寻找回来的世界。
６、小结：
本文用惨痛的历史教训说明保护生态环境的重要性，呼吁人们树立环保意识，爱护大自然的一草一木，共建美好家园。只有这样，我们的明天才会更美好。
三、课外作业
课文最后提到青海湖和月牙泉濒临干涸的两个例子，说明悲剧仍在继续，你还知道哪些类似的例子？试写一封公开信，呼吁人们行动起来，制止生态的恶化。
教学设计方案 篇2
[教学要点]
理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。
[教学步骤]
一、师生齐背课文
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
1．理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论：明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2．难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
学生提出的问题有：
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
师生讨论。明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
提问：这篇主要运用了哪些修辞方法?
学生讨论。
成果展示：
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力
1．如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的`抉择。
2．感受孟子的人格魅力
围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。
生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。
生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。
生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
……
五、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业
请以“义与利”为话题写一篇，500字左右。
板书设计
教学设计方案 篇3
教学目标：
1、认识4个生字，会写11个生字。正确读写“花港、清澈、一壶茶、鱼缸、罢了、一丝不苟、绣花、挥笔、厂徽、聋哑”等词语。
2、立足重点段落、多层次、多角度的感悟语言，提高学生语言感悟能力，培养学生语感。
3、凭借具体的语言文字，让学生领悟聋哑青年做事勤奋、专注的优秀品质。
教学重、难点：
重点：引导学生从语言文字中体会文章说明的道理，受到启发。
难点：理解“鱼游到了纸上”与“鱼游到了心里”的关系。
教学过程：
一、立足课题，提出疑问
教师板书课题，让学生齐读课题，鼓励学生提出疑问。
（“鱼游到了纸上”是怎么回事？为什么会游到纸上？）
（设计意图：直奔主题，让学生立足课题提问，引起学生阅读欲望和探究文本的兴趣。）
二、诵读入境，整体感知
1、同学们有这么多的问题不明白，下面请大家认真读读课文，看能否从文本中找到你心中的答案。
出示读书要求：
①自由读课文，要求做到读正确、读通顺。
②边读边思考“鱼游到了纸上”在文中出现了几次。每次在什么情况下出现的，尽量将上一自然段和下一自然段找出来单独再读读。
③读完之后你是否理解了“鱼游到了纸上”的含义。
2、同桌相互交流：读书要求中的有关问题和对课文的初步感受。
3、教师指名分段读课文，教师针对容易读错的字板书正音：澈、港、缸、聋；教师指名认读生字及目标中的生词。
4、点名交流：你对“鱼游到了纸上”的理解。
（设计意图：让学生带着问题有目的地读课文，使学生养成读有所思、读有所求、读有所获的习惯，真正达到使学生快速感知文本内容，初步了解文本特有内涵的目的，为探究文本、走进文本铺路。）
三、认读词语，概括内容
1、出示三组词语认读：
A、举止特别 呆呆地站 静静地看 忘我境界
B、工笔细描 一丝不苟 挥笔速写 融为一体
C、大家赞叹 纷纷议论 相互交谈 游到纸上
2、你能用上面的词语或者部分词语概括文章的主要内容吗？请你拿出笔写出来。
3、同桌相互对读课文，相互检查对课文阅读的情况，交流概括的主要内容。
（设计意图：教师有意识地将词语分为三类，A类是聋哑青年观鱼样子的词语；B类是聋哑青年画鱼样子的词语；C类是观众和“我”的做法的短语。让学生分类读词语，目的是帮助引导学生对词语进行逻辑归类和分类积累词语，同时用上述词语概括文章主要内容。这样做，既规范学生语言，又灵活运用词语，使语言训练与文本内容融为一体。）
四、精读语段，感悟形象
1、大家已经知道了“鱼游到了纸上”的意思实际上就是说聋哑青年把鱼画得像。请你们快速地默读课文，看看哪些段落具体讲了这层意思。
2、教学第7—8自然段的过程。
①你知道“工笔细描、挥笔速写”的意思吗？看看第7自然段哪些句子和词语能帮助你理解这两个词语的意思。（重点抓住“一丝不苟”、“绣花”和“细致”理解工笔细描）
②你想象一下，青年对金鱼的哪些部位采用了工笔细描？是怎样做到工笔细描的？
③正因为他画得好，围观的老人、青年、小孩都是怎么赞叹的、又是怎么议论的？
④这时我再让你说“融为一体”的意思，你能说出来吗？
⑤能否用一个词、一句话说说聋哑青年在你心目中的印象。
⑥你还可以用你知道的哪些成语来形容他画鱼画得像。
⑦练习朗读、指名朗读及教师范读。
3、教师叙述：青年将金鱼画得惟妙惟肖得益于什么？请你认真读读第3—5自然段，看能否发现什么画画的技巧？
学生读后谈感受。（引导学生立足“忘我的境界”、“呆呆地”、“静静地”以及“从来不说一句话”想象、感知他平时如何认真观鱼的品质。）
4、再评价这位聋哑青年。（除了品质以外，有必要引导谈出对生活的热爱。）
5、教师小结：是啊，如果不是他长时间忘我的观察金鱼，坚持不懈、持之以恒的画鱼，那么他又怎能使画出来的鱼像在水里游呢？
（设计意图：对青年绘画技艺的精湛的体会，要落实到关键的字词上，此时教者抓住“工笔细描、一丝不苟、挥笔速写、融为一体、细致”等词语引导教学，让学生真正理解它们的基本义和语境义，感受了聋哑青年的绘画技艺。不难看出此环节教学将词语的理解和积累，语言的迁移与运用、方法的指导与习得融为一体。这样立体推进，让学生语文学习的能力与对青年形象的感悟做到合二为一。）
五、品读难点，明白事理
1、教师描述：当我和聋哑青年交谈的时候，我将小女孩发自内心的“鱼游到了纸上”的纸条交给他时，他是如何回答的？
2、“鱼先游到了心里”的教学引导（要求学生读3—5自然段）。
①“鱼先游到了心里”你是如何理解的？此时你想到了哪个成语的意思和这句话的意思差不多。
②“鱼先游到了心里”与“鱼游到了纸上”是什么关系？（要求学生用“因为……所以……”或者“之所以……是因为……”的句式将两句话及两句话所蕴涵的意思连起来说说。）
③教师小结：就是这样一位聋哑青年，虽然身患残疾，就是凭着执著、专注、勤奋，使鱼先游到心里，而后又游到了纸上，这足以让我们看到了残疾青年对生活的热爱和向往。
④要求学生谈谈你从聋哑青年画画的经历中有哪些启示，联系实际说说我们生活中还有哪些这样的人和事。
3、朗诵课外作品《高贵的补鞋匠》，听后谈初步感受。
（设计意图：让学生用关联词语说话，看似一个简单的句子训练，实际起到了两个作用：其一对学生进行了语法句式的渗透；其二检验学生是否弄懂两者的逻辑关系，从而解决教学的难点，另外作者通过朗诵课外作品，使学生领悟了文本所承载的价值内涵。）
附：板书设计
鱼游到了纸上
观鱼
聋哑青年｛ ｝爱鱼爱到忘我的境界
画鱼
教学反思：
一是该设计关注学生的语言实践。例如在让学生体会“聋哑青年画鱼”的教学过程中，教师立足“工笔细描、一丝不苟、挥笔速写、融为一体”等词语，让学生对词语由不甚理解到理解都是借助文本中的语言材料，同时学生在感知词的基本义和语境义的过程中教师采用了想象说话、评价人物等方法将文本的“消极语言”转化为学生“积极语言”；又如让学生分类读词语，再让学生概括文章主要内容以及用关联词语说“鱼先游到了心里”与“鱼游到了纸上”两者的关系等都把关注学生的语言实践作为教学重点。
二是该设计繁简得当，张驰有度。教师在让学生“领悟聋哑青年的品质”上舍得花力气，让学生多层次、多角度充分感悟，而在引导学生理解“观鱼”与“画鱼”的关系时，教师只提了一个“青年将金鱼画得惟妙惟肖得益于什么？请你认真读读第3—5自然段，看能否发现什么画画的技巧？”的读书要求。当学生将两者关系明白后，教师引导学生理解“‘鱼先游到了心里’与‘鱼游到了纸上’是什么关系”时，教师也惜墨如金，简洁明快。虽然简洁明快，但是并不是难点没有突破，而是对“凭借具体的语言文字，让学生领悟聋哑青年做事勤奋、专注的人物品质”这一教学目标细致引导后水到渠成的。
三是该设计变讲读串问为阅读对话。教师能变逐段讲析为选点突破，将选点突破设计多角度透视，即重点品析画得像，借此引出“青年将金鱼画得惟妙惟肖得益于什么？”和“鱼先游到了心里”与“鱼游到了纸上”是什么关系？正是这样的阅读对话主题，使学生的有效阅读、思考、交流才成为可能。
教学设计方案 篇4
【教学内容】
本课内容在教材的４６～４７页，写的是秋天独有的一些大自然的声响，用诗歌个优美语言赞美了秋天。
【教学目标】
知识与技能：
１、正确、流利、有感情地朗读诗歌。
２、边读边想象，从秋天独有的声音中体会秋天的美丽。
３、 仿照诗歌的形式，自己写几句诗文。
【过程与方法】
１、通过老师范读、学生自由读、互读等形式加强朗读的训练指导，读出秋天美的感情。
２、结合多媒体教学的画面显示，形象感知，体会秋韵。
３、制导学生细心观察，大胆想象，在理解诗歌的基础上试着写诗文，互相交流。
【情感、态度与价值观】
通过品味诗歌，提高学生对生活的感知和对美的欣赏能力，在续写诗文中获得创作的快乐。
【教学的重点】
１、品味诗歌语言的精练优美，并试着编写几局诗文。
２、从秋天的音响中，勾画秋天美好的景象。
３、有感情地朗读诗歌，体会诗中浓浓的秋情。
【教学难点】
体会诗歌中浓浓的秋情。
【课前准备】
教学课件，课前布置学生观察秋天来了四周的变化和留意你听到的是什么声音。
【教学过程】
一、谈话导入
１、秋天来了，谁观察过我们西樵四周的环境有什么变化？（指名说）对，秋天不仅有丰富的色彩，还有美妙的声音，不信，让我们来做一个游戏，走进声音的世界，静静地听，然后说说你听到了什么意思？看谁的耳朵最灵。
（课件播出几种声音，生猜）
２、再次听声音，想象一下是怎样一幅情景。（指名说）
３、课件播放画面。
４、你还想听听更多有关秋的声音吗？一位伟大的诗人，他把美妙的声音编成了一首诗歌，今天我们就来学习这篇课文。（板书课题）
５、指名读课题，问:你为什么要这样读？
二、初读课文，帮助正音
１、读略读提示，明确学习要求、说说略读提示中教我们怎样学习诗歌。（指名）
２、自由朗读诗歌，画出生字词，多读几遍。
３、师检查生的识字情况：⑴ 自由练习；⑵小老师教读；⑶指名读；⑷ 会读的站起来读。
４、找６人读诗歌，每人读一节，帮助正音。
三、再读课文，了解大意
１、自由读课文，思:想想读中你听到什么声音？（板：黄叶、蟋蟀、大雁、秋风）
２、把喜欢的声音的那一节自由多读几遍。
３、生把喜欢的那节指名读，生评，说说该怎样读？为什么要这样读？（多种形式读:师范读、男女读、小组读、愿意的站起来读）
４、听了他的朗读，你仿佛看到什么？
５、学了这几节，你体会到什么，有什么感受？
６、把三节美美地读一读。
７、听听，走近秋，走进这辽阔的音乐厅，你好好地听秋的声音、你还能听到哪些声音？（指名说）
８、秋的声音，在（引生读第５节）
９、仿诗歌，自编诗歌。
１０、导读第６节，你感受到什么？我们应该怎样读这一节？（齐读）
四、总结，并布置作业
秋天，从远处匆匆地来，向远处匆匆地走，回去就让我们把这美妙的秋的声音读给家长听，也把自己编的这收诗歌写下来，好把秋记在心中。
【板书】
黄叶 唰唰
蟋蟀 蛐蛐
１２、听听，秋的声音 大雁 叮咛 音乐厅
秋风 歌吟
【教学反思】
这堂课学生的学习热情比较高，特别是让学生感情朗读时，学生很积极，让他们回想还有什么声音十时，学生的思维也比较活，想出很多自己意想不到的，但也有些学生分不清哪些是秋天的声音，在让学生仿照诗歌自编诗歌时，可能学生不太理解诗歌的格式要求，在教学时也可能忽略的这一点，所以在编写诗歌这一环节不太理想。这节是略读课文，可能在课堂中说得太细，不够放手让学生自己读中感悟。在课堂延伸这个环节设计得不够精，其实可以根据课文的特点给一些相应的短文让学生真正能学中运用，从而真正提高学生的阅读能力。
教学设计方案 篇5
第一节
一切情语皆可用景语教学设计
设计思想：
本节课的主要教学目标只有一个，就是让学生形成一种意识——人类的一切意识思想都可通过自然景观来传达。我想只有学生形成了这种意识，才会在平常生活中自觉把自我的情与自然映照、类比、融合，才会在阅读中真正体悟“一切景语皆情语”，才会把“一切情语皆可用景语”运用于言语实践中。
要达成这一目标，就要让学生把人与自然的关系纳入自己的思想体系，形成总体观。因此我把本节课的教学主分两部分：一是让学生有个理性的认识——自然是人类的母亲，人是自然的一部分；二是把人类的情分为情、理、志三种，每种配以古诗文和现代文实例，以实例让学生相信“一切情语都可用景语”。
一、教学目标：
1、了解人与自然的关系
2、举抒情、喻理、言志三种抒情方式，让学生形成一种意识：人类的一切意识思想都可通过自然景观来传达
3、丰富学生自然文化底蕴
二、教学重点：
让学生形成人类的一切意识思想都可通过自然景观来传达的意识
三、教学难点：同上
四、教学过程：
（一）人与自然的关系
1、人类是从哪里来的？（导入。图片猿人、现代人类社会）
科学家表示，人类是从一种3亿多年前漫游在海洋中的史前鲨鱼进化而来的。根据最新研究，这种名为棘鱼属的原始鱼类是地球上包括人类在内的所有颌类脊椎动物的共同祖先。
自然通过长期进化，孕育出各种各样的生物，人类只是其中的一个物种。
人类由自然孕育，自然是人类的母亲。
2、人类社会只是自然这个大系统中的一个子系统。
人类始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。甚至可以说，人类一切合理的道德准则、法令制度都是自然规律的延伸。所以，中国自古以来就有“天人合一”“天人感应”一类学说。因为人类来自于自然，所以会情不自禁地产生回归自然的渴望。古往今来，多少文人仕子处境困窘时，会有归隐泉林的意愿，这就有如落叶归根、游子思乡，痛极呼母般自然。自然大地，是人类的母亲。
（二）文学中的自然
历代文学作品都有大量自然景物的融入。文学就是人学，既然人类以大地自然为母，在文学作品中当然会有大量自然场景的融入。请看《诗经》《楚辞》诸子百家、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学，每一时代的文学作品中，无不有借景以抒情、借物以喻理、托物以言志之作。可以说每一个文人雅士，都用一颗敏感的心，与自然万物沟通交流，并借以传情达意。
王国维说，“一切景语皆情语”，反过来也可说，一切情语皆可用景语。
如果我们把人类的思想情意分为情、理、志三个方面，那么借景抒情、借物喻理、托物言志这三种抒情方式就正好对应人类的三种主要情意。也就说，人类的情意都可与景交相辉映。
1、借景抒情
又称寓情于景，特点是作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情寄寓在此景此物中。特点是不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
（1）古诗文
江畔独步寻花 （杜甫）
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
注：本诗写于杜甫在饱经历乱后，诗人暂且在成都草堂有了一个安身之地。提问：诗人心情如何？是如何表现这一心情的？这样表现心情与直抒胸臆比有何好处？
明确：其心情是愉悦安宁的。这首诗通篇写景，景色浓丽、美好，传达出作者愉悦欣喜的感情。这是乐景写乐情。更具体形象可感，避免了苍白的抒情。
（2）现代文：《飘落心灵的秋叶》（附于学生资料）
提问：1、第②段的景物描写有何作用？
2、第④段作者悟出了什么样的道理？是怎样悟出的？
明确：第二段：枯黄的树叶，扬扬洒洒，飘落在地，与作者失落、彷徨的情绪一致。起到了渲染氛围，烘托作者情意的作用。第四段作者明白了：其实生命在为难你的同时也在给你生存的暗示。梧桐叶与自己的命运十分相似；而那顽强生长的另一片小树叶，却启示我“应该振作起来”，这种启示使我作出了正确的选择。
2、借物喻理
作者心中有“理”，借物态以喻之；或是作者见到某景物，思考感悟到某“理”。
以下作品选择性鉴赏，重点鉴赏其一，主要让学生说说从中悟到了什么理，如此喻理有何妙处。其余可只让学生说说其中悟到的道理。
（1）古诗文
题西林壁 （苏轼）
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
名句格言
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
（2）现代文：《叶子的风姿》（附于学生资料）
3、托物言志
对物品进行描写和叙述，表现自己的志向和意愿。特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
以下作品鉴赏时，主要让学生说说从中悟到作者何种志趣，“物”和“志”有何相通之处。
石灰吟 （于谦）
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。
画眉鸟 （欧阳修）
百转千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（三）用景语替代情语的效果总结
1、引发想像，再现形象，形成意境，给人以身临其境之感
2、含蓄隽永，意味无穷
（四）作业：
阅读《三种抒情方式经典作品》，完成后面的练习。
附：
板书设计
一切情语皆可用景语
关系：自然是人类的母亲
借景以抒情
一切情语皆可用景语 借物以喻理
托物以言志
效果：1、引发想像，再现形象，形成意境，给人以身临其境之感
2、含蓄隽永，意味无穷
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