《说美》教案
在教学工作者实际的教学活动中，就难以避免地要准备教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。教案应该怎么写才好呢？以下是小编整理的《说美》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《说美》教案1
学习目标：
1、能找出文章的主要观点，简述理由。
2、能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。
3、能模仿课文句式描述自己认识的美。
学习重难点：
重点：目标1、2
难点：目标3
学法指导：
"文章不厌百回读，熟读深思子自知"，说的就是读书时要"反刍"。学习本文要从反复朗读开始，边读边质疑、边思考，对含义深刻的关键语句要深入理解，对理解全文有很大帮助。质疑是获得新知的有效途径，在学习的过程当中要大胆质疑，并主动探究新知。
学习过程：
一、预习·导学
1、自读课文2-3遍，能流畅地读完课文。
2、采访你的家人或亲戚、邻居、朋友，他们怎样看美。把他们的看法记录下来。
3、在预习时，把你的疑惑写在下面。
二、学习·研讨
（一）导入。
（二）整体感知。
1、用自己喜欢的方式读课文，划出你认为最能表达文章观点的句子，说说你的理由。
（三）研读文本，理解含义深刻的语句。
1、有一位同学经常因为自己的容貌不够漂亮而苦恼，作为好朋友，请你写一封100字左右的短信劝说他（她），仔细研读课文在信中要恰当的引用文中的语句。
2、在信中划出引用的句子，并思考句子的作用。
（四）小组合作、凡人论美。
1、在你的认识里，你觉得什么是美？用一个比喻句描述你认识的美。
2、四人小组交流，各自交流自己理解的美，比较一下，谁的理解最好。
3、对于作者的一些见解你是否赞成？你是否还有其他的看法？
三、巩固·延伸
比较阅读
论美
◎伏尔泰[法国]
如果问一只雄癞蛤蟆美是什么，绝对的美是什么？它就会回答说是它的雌癞蛤蟆，因为她的小小的头上有两只凸出的又大又圆的眼睛，有一只又大又平的鼻子，并有黄色的肚皮和褐色的后背。如果问一个来自几内亚的黑人美是什么？他便会说，美就是黑得油亮的皮肤，深陷的眼睛和一个扁平的`鼻子。
如果问魔鬼，他会告诉你美就是一对角，4只爪子和一条尾巴。最后，如果去向哲学家们请教，他们的回答将是夸大了的胡言乱语，他们认为美就是某物符合美的原型并在本质上与其是一致的。
我曾经和一个哲学家一起去看一出悲剧。"多么美好！"他说道。"你在这里面发现了什么美好的东西？"我问他。"是因为作者已达到了他的目的。"他说。第二天他吃了一些对他身体有好处的药。它达到了它的目的"，我告诉他说，"多么美好的药！"他意识到不能说药是美好的，并意识到在你把美这个词运用到任何事物以前，它一定在你身上引起了敬佩和愉悦的感情。他同意说那悲剧在他身上引起了这两种感情，并说这就是美。
我们一起去了英国：同样那出戏也在那里上演，翻译得一字不差；可它使得所有的观众都打起了哈欠。"呵，呵！"他说，"美的理念对英国人来说和对法国人来说不一样。"良久思索以后，他得出结论：美是很相对的，就如同在日本是正派的事到了罗马就不正派，在巴黎最时髦的东西到了北京就未必是，于是他使自己省却了写一篇有关美的长篇论文的麻烦。
思考：
1、本文作者的观点是什么？你同意作者的观点吗？
2、与课文相比，你觉得两篇文章的观点有相通之处吗？
四、相关链接
（一）《论美》原文
Of Beauty
VIRTUE is like a rich stone， best plain set; and surely virtue is best， in a body that is comely， though not of delicate features; and that hath rather dignity of presence， than beauty of aspect。 Neither is it almost seen， that very beautiful persons are otherwise of great virtue; as if nature were rather busy， not to err， than in labor to produce excellency。
And therefore they prove accomplished， but not of great spirit; and study rather behavior， than virtue。 But this holds not always: for Augustus Caesar， Titus Vespasianus， Philip le Belle of France， Edward the Fourth of England， Alcibiades of Athens， Ismael the Sophy of Persia， were all high and great spirits; and yet the most beautiful men of their times。
In beauty， that of favor， is more than that of color; and that of decent and gracious motion， more than that of favor。 That is the best part of beauty， which a picture cannot express; no， nor the first sight of the life。
There is no excellent beauty， that hath not some strangeness in the proportion。
A man cannot tell whether Apelles， or Albert Durer， were the more trifler; whereof the one， would make a personage by geometrical proportions; the other， by taking the best parts out of divers faces， to make one excellent。 Such personages， I think， would please nobody， but the painter that made them。 Not but I think a painter may make a better face than ever was; but he must do it by a kind of felicity (as a musician that maketh an excellent air in music)， and not by rule。
A man shall see faces， that if you examine them part by part， you shall find never a good; and yet altogether do well。 If it be true that the principal part of beauty is in decent motion， certainly it is no marvel， though persons in years seem many times more amiable; pulchrorum autumnus pulcher; for no youth can be comely but by pardon， and considering the youth， as to make up the comeliness。
Beauty is as summer fruits， which are easy to corrupt， and cannot last; and for the most part it makes a dissolute youth， and an age a little out of countenance; but yet certainly again， if it light well， it maketh virtue shine， and vices blush。
（二）《论美》另一译文
谈美（水天同译）
德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。人不尽知：绝色无大德也；一如自然劳碌终日，但求无过，而无力制成上品。因此美男子有才而无壮志，重行而不重德。但亦不尽然。罗马大帝奥古斯特与泰特思，法王菲力浦，英王爱德华四世，古雅典之亚西拜提斯，波斯之伊斯迈帝，皆有宏图壮志而又为当时最美之人也。/美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。美之极致，非图画所能表，乍见所能识。举凡最美之人，其部位比例，必有异于常人之处。阿贝尔与杜勒皆画家也，其画人像也，一则按照几何学之比例，一则集众脸形之长于一身，二者谁更不智，实难断言，窃以为此等画像除画家本人外，恐无人喜爱也。余不否认画像之美可以超绝尘寰，但此美必为神笔，而非可依规矩得之者，乐师之谱成名曲亦莫不皆然。人面如逐部细察，往往一无是处，观其整体则光彩夺目。/美之要素既在于举止，则年长美过年少亦无足怪。古人云："万美之中秋为最。"年少而著美名，率由宽假，盖鉴其年事之少，而补其形体之不足也。/ 美者犹如夏日蔬果，易腐难存，要之，年少而美者常无行，年长而美者不免面有惭色。虽然，但须托体得人，则德行因美而益彰，恶行见美而愈愧。 （选自《世界文学》1961年第1期）
（三）关于培根
弗兰西斯·培根 （1561-1626年） 是英国唯物主义哲学家。他出身于伦敦一个新贵族家庭，曾历任宫廷要职。1621年他被控受贿，免除一切官职，从此潜心从事著述。但他的主要理论著述都是在做官期间完成的。培根以知识论作为自己哲学的中心问题。他既指出人必须服从自然规律，又强调人的作为。他认为掌握了自然规律，人类在认识上会获得真理，在行动上会得到自由。培根在反经院哲学的斗争中，建立了自己的唯物主义经验论。他认为知识起源于经验，因此提倡观察和实验。但他也强调感性认识与理性认识的结合，因此指出不要做只收集材料的蚂蚁，也不要做只从自身吐丝结网的蜘蛛，而要做既采集又加工的蜜蜂。培根在他的《新工具论》一书中，阐述了建立真正归纳法的设想。他认为归纳的一个基本原则就是不能跳跃地而是逐步地从感性上升到理性，因此他反对那种从经验材料一下子飞到最普遍公理的认识方法。
《说美》教案2
学习目标：
1、能找出文章的主要观点，简述理由，《说美》教案。
2、能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。
3、能对文章的观点说出自己的看法。
教学过程：
（一）导入。
今天我们一起来学习17世纪英国著名的哲学家弗兰西斯·培根写的一篇杂感《论美》。常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢？那么我们学习完这篇课文，相信同学们能找到一个满意的答案。
（二）整体感知。
用自己喜欢的方式读课文，用文中的句子归纳课文的主要观点，并简要说说课文论述的思路。
（三）观点运用。
有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他（她），初中三年级语文教案《《说美》教案》。
要求：
（1）运用文中的一些观点或语句进行劝说。
（2）认真研读课文，收集有关语句，仔细揣摩。
（3）150字左右，10分钟左右完成。
（四）辨别观点。
仔细阅读课文，对于作者的一些见解你是否赞成？如果赞成请举一个例子证明；如果不赞成也请举一个例子来反驳。
总结：
教师寄语：拥有美，犹如拥有冬日的阳光，温暖了别人，也会温暖你自己。学会热爱，学会珍惜，学会奉献，你就是最美。
《说美》教案3
活动目标：
1、在自主收集材料的基础上，通过辩论，积极专注地倾听他人的意见，大胆表达自己的想法和观点。
2、学会关注自己周围发生的事，尝试从不同的角度看待问题。
活动准备：
1、正反两方幼儿已收集了大量的信息与资料。
2、美伊战争的图片一张；正反两方标志；“最佳辩手”奖章
活动过程：
（一）、谈话：我说美伊战争（引导幼儿大胆表达美伊战争的经验）
1、投影仪上显示一美伊战争的图片：你在图片上看到了什么？这是一场什么战争？你是怎么知道的？
2、小朋友通过电视、电脑、报纸知道了许多，现在就请你来说说你知道的关于美伊战争的事情。
（二）、引导幼儿确定辩论内容，了解辩论规则。
关于美伊战争我们知道许多。现在出现了一个问题：一部分幼儿认为美国可以攻打伊拉克，一部分幼儿认为，美国不可以攻打伊拉克。为了这个问题，小朋友分成了正反两方，他们还找了许多资料。今天，我们就请两方小朋友来一场辩论比赛，看那方能用看到的听到的信息和资料，大胆表达自己想法，驳倒对方观点。
1、请正反双方分坐两边，并出示标志，帮助幼儿明确辩论内容。
2、请正反双方相互商量，在一堆图片中选择能证明自己观点的资料。
3、两场外援助老师与幼儿一起讨论：该从那些方面表达自己观点，说服对方？这些图片能说明什么问题？
4、宣布辩论规则：
（1）双方都要认真倾听对方的话和观点，找到对方的问题。
（2）能针对对方的问题，大胆的把看到的听到的想法表达出来。
（三）、幼儿进行辩论，教师以主持的身份参与指导：
1、指导幼儿倾听，并帮助幼儿找到对方表达中的漏洞，有针对性的讲自己的观点
2、拓展幼儿辩论的思路，引导幼儿充分利用图片资料。
（四）、讲评辩论情况，并做终结
1、讲评：从幼儿倾听及大胆表达的方面进行。
2、请正反双方幼儿互评最佳辩手。
3、小结：今天我们辩论的非常激烈，美国可不可以攻打伊拉克，我们双方都有自己的理由。陈老师也有自己的想法，解决问题并不只有战争这种方法，可能还有更好的方法。不管怎样，我们都希望全世界人民能友好相处。我们把这次的辩论发布到幼儿园的网站，让更多的人也参与到这场辩论中。
【《说美》教案】相关文章：
2.说声对不起教案
3.《马说》教案八篇