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狼图腾的心得体会
我们有一些启发后，可以寻思将其写进心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的狼图腾的心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
狼图腾的心得体会1
“狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结”，看到这我便觉一阵心寒。
《狼图腾》为我们展现了我们平时所不知道的狼群，他们智慧，威猛、勇敢，令人叹之，将它作为人类的守护神都一点不会违和。跟着书页的翻动，狼的故事，我对自己之前对狼的认识条上了大叉。平时的我们仅是知晓狼是凶恶的，却没有想过本质，大自然是需要食物网的，狼吃羊给我们狼的凶猛，却忘了这就如同人吃猪肉一般。他们是高智慧的存在。一只连母亲都未见过一面的小狼，可以为自己挖洞安家。它们是威猛的，在发起群狼攻击时，一岁的小狼也同样可以“参军”，它们用勇气更有气势。它们的存在，甚至令人都为自己的弱小而惭愧。
这本书的最后，“20xx年春，巴图和嘎斯迈从额仑草原给陈阵打电话”，一个恶报的传来，我心中一震。“几天后，窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙，遮天蔽日”。这个厄运的来至，清晰地告诉我，那些令人赞叹，崇敬的狼群已径永远地消失了，那片绿色无边无际的大草原也彻底消失了，它们将只是曾经的历史了!我心沉了下去。人类，你们破坏自然生态还不多么?灭绝动物的教育还不够么?再常见的狼群，总有一天也会被人类亲手全部歼灭，武器上将沾上自然生灵的`鲜血，只为了自己的领域可以扩大!那片草原将被盖上与自然不配的房屋，原本的主人——狼群所守护的这片草原被毁灭，这就是你们所想要的结果吗?
人类啊，你们什么时候可以放下手中的武器，体验一番草原风情!我随着主人公的脚步，走遍大自然，喜欢上了被误解为凶恶的狼群，它们却被你们赶出了自然，甚至是这个世界!自然的生灵就是如此值得推毁的吗?最后一页，我们佛“回”到了我曾“待”过的草原，黄沙覆盖，绿意只有星星点点，人们盖起了居住区，羊牛安逸地吃着草——多么令人心痛的结局。不仅为此感到可悲，可怜的人类，当你们放不下那把武器时，将会被大自然制裁的。
狼图腾的心得体会2
今天，我看了《狼图腾 小狼小狼》，这本书是姜戎写的，下面我就来介绍一下书的内容吧!
书的'主人公是陈阵，他是一位北京知青。有一次，他的羊被狼悄无声息的刁走了，从此，陈阵便对狼特别着迷。终于有一天，陈阵与其他几个北京知青找到了一窝小狼崽，陈阵自己留了一只狼崽，其它狼崽便让别人杀掉了。陈阵自从得到这只狼崽，一直把心血放在了小狼身上。但是，有一天晚上，狼群忽然嚎叫起来，小狼听了很入迷，也模仿着狼群的声音。第二天遛狼，小狼为了找大狼，竟然把陈阵咬伤了，可陈阵依然没有放弃他，坚持着把小狼养大。可是小狼最后却死了。陈阵心如刀割，每年都来看小狼……
读完这个故事，我很感动，陈阵几次都想放弃养狼，可还是坚持住了。我觉的我做到了：有一次，我学会了弹古筝，每天都要谈很多遍，很辛苦，我当时很想放弃不弹，可是我还是坚持弹下来了，因为坚持，我才有了今天的成就!如果大家都不坚持的话，世界就不会有那么多有成就的人了。所以，我希望大家都能坚持不懈而不半途而废!
这本书让我终身难忘!
狼图腾的心得体会3
说起草原,大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见
牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道,狼为这幅美景所立下的功劳。
近日，我拜读了《狼图腾》这本书后，心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。下面，我就从三方面谈谈我从这本书中得到的感悟吧！
一、发扬团队精神
草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有
配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拼杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？
二、危机意识
危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。
所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，社会要发展，也必须学会在危机中强盛。我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的`精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力接受锻炼，在危机中成长，壮大。
三、生态平衡的意义
从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价
值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。
草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！
所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。
连狼都知道保护草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。
狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。
狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭！
狼图腾的心得体会4
最近我爱上了一本动物小说——《狼图腾》，它以有趣的写作手法和扣人心弦的故事情节深深的吸引了我。书里有北京知青陈阵，热情好客的蒙古族人民，还有令人敬畏的老猎人，更有那称王称霸的草原狼，勇敢机智。
这本书是作者姜戎30年的心血，他细致地描绘了俩个北京知青—陈阵和杨克来到蒙古额仑大草原，在一次掏狼崽的任务中收养了一只小狼，通过他们与小狼的朝夕共处，产生生死之情。
文章引用大量的比喻句、拟人句生动形象地刻画出大草原上狼生活习性和它特有的多面性。
狼生性凶狠毒辣，为了生存，不惜一切代价用其超常的智慧才能捕食猎物。其中“狼与老兔决斗”这一片段当我胆颤惊心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏惧三分，接着伸出前爪，试探动静。老兔也不甘弱抬起强有力的后腿像重炮一般，猛地一击，差点踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，绕着老兔转圈试探几回，终于发现它的弱点，用迅雷不及掩耳之势，扑到老兔的面前，张开强有力的双爪，抓住兔头，使劲一拉，发现那对巨炮并没有伤害它，再用更大的力气往身边扯，等老兔气力用尽，无力挣扎时，用锋利的牙齿无比精准地咬住老兔的`气管，直至于死亡，最后张开血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下几颗牙齿。在适者生存的大自然里，只有强者才能存活。
大草原上的狼追求自由独立，拥有不屈不挠的高贵灵魂。小狼拒绝被人类用铁链牵着走，每次主人要牵它时，总会遭到他的极力反抗，露出狼牙，好像在告诉人们，我要自由，要想用铁链拴着我走，就给你颜色看看。即使人们强制套上铁链，它会一动不动趴着，哪怕脖子上已经勒出一条血痕，也可忍受死亡绞索的疼痛，仍然不放弃尊严。这是它们与宁愿被牵的动物的区别。
狼也除人类以外天下第一兵家，对近战、野战、奔袭站、游击战和运动战都了如指掌，很早就发现低音比高音传递更远……
狼的力量、机敏、纪律性等于或大于人类，这是狼称霸草原的原因。
读完这本书，改变了我对狼的看法，以前以为它们是残暴的侩子手，其实无论食与杀，都不是它们的目的，而是为了心中神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。作为人类也一样，要活的自由，活的独立，才能在社会上获得尊重。
狼图腾的心得体会5
《狼图腾》带我们感受草原民族吃全羊、喝奶茶、唱劝酒歌的别样民俗风情，沐浴蓝天、白云、草地、羊群的`独特风景，体验蒙古人民掏狼崽、打围狼群、抗风雪灾害的艰难生存环境。
我们印象中大草原的生活总是浪漫多彩，自由奔放，热情豪爽的，让人不禁充满遐想与憧憬。可跟随《狼图腾》驰骋草原，让我们感受更多的却是恶劣的自然气候、残酷的食物链、激烈的生存竞争。
狼图腾的心得体会6
这是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它在慢慢向人类证明自我的存在。
它顽固的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，仅有两个词语：豪迈，不羁。它就是姜戎笔下的狼。
它，不畏惧死亡，为了生存，为了期望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是才智的。是的，在那片草原上，它就是王者，谁能与其争锋？
在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简洁单字面上的意思，它代表着这个顽固生命的英勇，才智，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。之所以，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，可是，人类恒久也驯服不了狼，狼是恒久不会向任何人低头的！因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。
以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自我的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的`，而又邪恶的。没有狮子凶恶，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的威猛。就像一部电影，它恒久只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自我以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自我努力顽固存活的生命！
狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。假如没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里礼貌的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着亲密的关系。毫无夸大的说，那里的生气勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！
然而，这一切被一些自以为是，自命非凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最终一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。
同样的，我们在生活当中，时刻不能遗忘，草原的生存法那么：“优胜劣汰”。狼的志气是值得我们去学习的，它能基于每个人生的期望，处于泥金的时候，我们只要想起它们，就会鼓起志气，向前方驰骋。
我们生活在团体社会中，是否也能学习狼一样的团队精神呢？
狼图腾的精神，在其深层意义上来讲，也从侧面表达了中华儿女的心声，中国人假设是向狼一样做事，必需能够成为世界的佼佼者。
狼这一充溢生气的生命，这一充溢微妙的生命，一经揣摩，发觉狼是那么宏大的，奇妙的生命！
狼图腾精神，会在我的心中扎根，渐渐成长，让我也变成充溢“狼性的中华人！
狼图腾的心得体会7
蒙古草原狼可以让我学习的东西实在是太多了，用我稚嫩的文笔来写《狼图腾》的读后感很难写出草原狼的那种粗犷与沧桑。正如腾格尔说的：“它让我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于情亲呼唤的仰天哭嗥。”
这本书花了半个月的时间才将它读完，字里行间都透露出作者对草原，对狼，对游牧生活的回忆和难忘，开篇首先将观察狼和蒙古老人给他讲狼开始，一步步把读者带入那历史悠久的内蒙草原，使读者感受到草原的辽阔，草原生活的恶略环境，草原人的勤奋，草原人与动物与大自然的战斗中，然后将几个知青在草原的'生活工作，详细的写在了里面，并使人们更清楚的更近距离的了解狼，了解了狼的团队精神狼对生活的积极拼搏，及对草原生态平衡的作用，了解狼的桀骜不驯，追求自由的精神，并写出了他们养小狼，观察小狼，对小狼的感情，草原游牧民族对狼的崇敬，对狼图腾的向往，最后，讲述了草原动物的减少，直至销声匿迹，人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化，当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了旱獭，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活;增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。
作者也在文章中讨论了人性，并阐述了游牧民族和农耕民族的区别，民族的性格特点。书中更多的是写草原环境的变化，人性的弱点，狼的精神，也将游牧人民和农耕人民形成了强烈的对比。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他们信仰狼图腾，更加崇拜腾格里，将腾格里视为上帝，而狼就是上帝的手下，配合上帝来管理这篇草原，游牧人名的智慧完全符合生态的发展规律。然而农耕人民只知道掠夺，狼吃羊，就把狼认为是十恶不赦的，将狼赶尽杀绝，为了自己的前途与发展不断的向草原索取，拼命的杀狼取狼皮来讨好上司，一副冠冕堂皇的样子。游牧人民将狼视为老师，是狼教会了他们坚强，更教会了他们该如何在生存，逆境才能出人才。
从知青的时代跳转到现在，现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
说到这里，我确实佩服姜戎先生，敢与狼搏斗，同时也敢在众人的反对下养小狼，对小狼就像对自己的孩子一样的，不断观察，不断学习，来研究小狼的习性。不管如何苦如何累，也从来都不哭喊一句，可是他在看到小狼将死之际，看到草原将毁之时，他哭了，触摸到真正属于他自己内心的狼图腾。
狼图腾的心得体会8
《狼图腾》一本厚重的书，它的厚重，绝不止表现在表面，也在内容中。
从北京来的知青陈阵从北京来到蒙古生活，他自从看到狼，便发疯般地爱上了狼。但是，蒙古族的族人，是憎恨这草原上的捕猎者，恨狼吃掉了他们唯一的生计。而陈阵因为喜欢狼，不顾危险，钻入狼穴，捞出了一窝小狼崽，并收养了一只。养在家里的狼，根本不像狼，陈阵也发现了这一点，他带着小狼到草原各个危险的地方训练小狼生存的技能。当族人们发现了那只狼，从城里来的领导说，我们需要了解我们的敌人，狼逃过了一劫。消灭了大量狼后，外来领导为了满足全国的牛羊需求,还在牧区加大放牧量,这样一来便破坏了草原的生态平衡,草原环境开始恶化。小狼生病了，陈阵认为小狼也有尊严，忍痛一枪，让它死去了。
狼，一种神秘又可怕的动物，它捕食草原上的野黄羊为生。狼吃羊看起来很残忍，但真正可恶的是黄羊，它们吃光草原上的'草，草原就遭了殃。就像书中，陈阵的阿爸说的那句话：“黄羊是小命，草原是大命，狼维持着草原的大命。狼也是一种重情重义的动物，狼明明是非常高傲的动物，但它在陈阵的怀抱里，毫无草原之王的架子，就像是他的宠物。但当狼渐渐长大，它的性子变得孤僻，也更加喜欢自由了。“狗可牵，狮可牵，虎可牵，狼不可牵”。那时，主人再去束缚它，它也会翻脸不认人。
我们人何尝不是这样呢。人长大后，会离开父母的怀抱，我们会独立。虽然怀抱很温暖，但我们渴望着自由。就像狼离开了陈阵，陈阵很伤心，但也很欣慰，自己养的狼在大自然中能够独立了。孩子总有一天会离开他们，也不那么悲伤了。
这部书中也提到了环境的保护,生物链中一物克一物的原理。对待一种动物，不要只以它片面的认知，去判定它的善恶，而是要更深入的了解它，保护它，而不是去杀害他。
陈阵的阿爸说：“他们把狼杀光了，但还有你的那只狼崽。”这最后一只狼，何尝不是保护草原和人与狼之间羁绊的共同见证呢？
狼图腾的心得体会9
《狼图腾》最精彩的地方就在于草原狼丰富多彩的杀敌方法。每次战役真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围，而作战是的迅雷不及掩耳，放弃还有战斗力的猎物而击期于猎物的指挥，有些卑鄙却极其实用能够的捕猎物的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已，这动静之间，却淋漓尽致地把草原狼的指挥、韧性、组织性和纪律性表现出来。狼群屡战屡胜的原因是狼群占据了天时、地利、人和。自然和人为的条件，居然成了狼制胜的法宝。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。我们可以从狼身上借鉴很多东西：如张三丰在教张无忌太极拳的时候，强调的是重意不重形，无招胜有招。学习狼但也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自身勤于思考、善于应用策略的能力。
我还很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的'法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。
狼图腾的心得体会10
早就听说《狼图腾》是一本热门书，好评如潮，曾引起不小的轰动效应，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名。于是，带着对这本书的向往，我利用暑期的宝贵时间，把此书匆匆读完。读完后，确实给我以很大的震撼，使我受益匪浅。
书中的主人公陈阵是一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。刚到草原，陈阵就意外的遇到狼群，差点送了命。第一次与狼群的遭遇，使他对蒙古草原狼有一种着了魔的恐惧、敬畏和痴迷。
由于草原上的放牧经常受到狼群袭扰，陈阵就跟随所在牧场的猎手毕利格老人打狼护场。在毕利格老人的引导下，他逐步学会了一些打狼的本领。在与狼不断地厮杀搏斗，使陈阵慢慢领教了狼的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等品性，使他不断认识到狼性中的优越部分，逐渐消除了对狼的成见和憎恨，也逐渐理解了草原民族把狼作为图腾进行崇拜的文化。
在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过、患难过，深刻领悟狼和狼的精神对草原民族的重要性。狼在草原上实际统领着一切，站在草原各种错综复杂的关系的制高点上。狼和狼的精神深刻地影响着草原民族的生存哲学、生态哲学和精神文化，甚至对中华民族和世界的历史、文化也产生了深远影响。
作为一个来自农耕民族、具有儒家思想的'知识青年，陈阵在不断了解狼性和草原文化的同时，也在深刻地反思着自身民族的一些不足。他逐渐领悟到：农耕民族与游牧民族的民族性格，差别很大。
千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。中国汉族是农耕民族，有着顽固不化而又难以自知的小农意识，崇拜的是主管农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受，而骨子里就怕狼恨狼，难以理解狼图腾。中国汉人不敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。
狼图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。他感到草原民族不仅在生存智慧和军事智慧上，刚强勇猛的性格上远远强过农耕民族，而且在许多观念上也远胜于农耕民族。这些古老的草原逻辑，一下子就抓住了食肉民族与食草民族、几千年来杀得你死我活的根本。
通过后来的研究，陈阵进一步认识到华夏的农耕文化和华夏民族的国民性，基本弄清“中国病”的病根。他认为“中国病”的病根就在于农耕和农耕性格。中国儒家本质上是一个迎合农耕皇帝和小农的精神体系。农耕土壤，只出皇帝和专制，不出民主和共和，不适竞争和社会进步。
过去知识界也有不少人认为中国病的病根是在这里，但是就是批判得不深不透，还遭遇强烈的抵抗和反批判。他认为，这场关系到中国命运的思想斗争，之所以持续了近一个世纪还没有结束，不仅是因为中国农耕性格的势力太深厚，还因为批判阵营没有找到有力的批判武器。
对于中国农耕意识的深厚传统的批判，零敲碎打不行，必须进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。
华夏农耕文明的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧文明恰恰相反，游牧生活内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪有草原这样不间断的激烈生存竞争。严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比，两个民族的性格差异就对比出来了。难怪草原民族一直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。“中国病”就是“羊病”，属于“家畜病”的范畴。
华夏先圣，怀着善良朴素的愿望，受到历史发展阶段的限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，以为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现这一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“温柔敦厚”，儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。到后来的宋明理学那就更极端了，大力鼓吹“存天理，灭人欲”，连正常的人欲都要灭，就不要说消灭人性中存留的兽 性狼性了。
在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。所以，古老的华夏道路必然被西方道路打垮，最后变成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，农业不占绝对优势。
狩猎业、牧业、农业、商业、贸易、航海业齐头并进；草原狼、森林狼、高山狼、陆狼、海狼一直自由生活。西方民族强悍的游牧遗风和性格顽强存留下来，而且在千年的商战、海战和贸易战中得到不断加强，后来又进入到现代工业残酷的生存竞争之中，狼性越发骠悍，所以西方民族强悍进取的性格从来没有削弱过。民族存在决定民族性格，而民族性格又决定民族命运。这种性格是西方后来居上并冲到世界最前列的主观原因。
读完此书，让我对狼和狼性有了深入地认识，对我们的民族性格和文化有了另一个角度的理解，对周边人物和社会文化的看法增加了理性批判的意识，同时对自己的性格和缺点进行了一定的反省，对孩子的教育上也开始注意避免过分溺爱。
总之，《狼图腾》是一本不可多得的优秀书籍，也许作者的观点不一定全面和正确，但是他让我们对于民族的历史、文化、性格有了一个崭新的，不同于以往的认识，开阔了视野，对突破自身性格局限确实有促进作用。
狼图腾的心得体会11
今天，我还是读到了《狼图腾》第十九节的下半部分，讲的是，杨克一行人到达了宿营地以后，巴图去打猎，杨克又开始看那片天鹅湖。过了一会儿，桑杰回来拉牛车，说巴图打到了几只野猪，顺便让包顺贵去看看。包顺贵就带杨克去看巴图打的野猪了，他们走了一会儿，就看到被野猪垦过的黑土地。这时他们看到巴图身旁放的烂野猪肉，还有两只完整的野猪躺在地上，大家把两只大野猪，拖到车上后，拉了回来。他们大吃了一顿烤野猪肉。饭后，杨克又坐到可以看到湖水的地方，拿着望远镜尽情欣赏天鹅湖全景。后来他们又发现了一个大狼洞，接着烧着了火，往洞里灌烟，包顺贵还拿了辣椒粉烧着，也往洞里罐了好多好多。这时只听洞里传出了母狼的撕心裂肺的咳嗽声，像是把肺都快咳出来了。可还是不见母狼出来，这时，“轰”的一声，石头洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，杨克等人用静静站立的仪式送母狼的'灵魂，升上腾格里。
狼真是比人还勇敢，母狼的这种宁死不屈的精神，我觉得很值的我们学习，宁愿自杀也不出来向敌人投降。狼和人一样，都很珍惜自己的生命，狼为了逃命，会把一条中弹的残腿，连骨戴筋一起咬掉，然后逃命，可当它发现已无法脱身的时候，就会采取非常果断的自杀行为，军人在打仗的时候，队伍中有人为了活命，还会逃走，或投降或当了走狗，但在狼的队伍中，无论小狼、母狼、病狼、弱狼，没有一个逃走的。如果我们的军队也像狼群一样，勇猛无比，那我们的国家还会畏惧其他强大的国家如美国之类国家的侵略吗？关键还是从古至今人类社会中总有一些出卖同胞的叛徒，这些人真是简直连狼都不如。
狼的性格让我折服，如果我们人类都能具有狼的勇猛无比，顽强不屈，宁死不屈，那我们的国家将是世界上最强大的国家。
狼图腾的心得体会12
今天，我还是读到了《狼图腾》第十九节的下半部分，讲的是，杨克一行人到达了宿营地以后，巴图去打猎，杨克又开始看那片天鹅湖。过了一会儿，桑杰回来拉牛车，说巴图打到了几只野猪，顺便让包顺贵去看看。包顺贵就带杨克去看巴图打的野猪了，他们走了一会儿，就看到被野猪垦过的黑土地。
这时他们看到巴图身旁放的烂野猪肉，还有两只完整的野猪躺在地上，大家把两只大野猪，拖到车上后，拉了回来。他们大吃了一顿烤野猪肉。饭后，杨克又坐到可以看到湖水的'地方，拿着望远镜尽情欣赏天鹅湖全景。后来他们又发现了一个大狼洞，接着烧着了火，往洞里灌烟，包顺贵还拿了辣椒粉烧着，也往洞里罐了好多好多。这时只听洞里传出了母狼的撕心裂肺的咳嗽声，像是把肺都快咳出来了。可还是不见母狼出来，这时，“轰”的一声，石头洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，杨克等人用静静站立的仪式送母狼的灵魂，升上腾格里。
狼真是比人还勇敢，母狼的这种宁死不屈的精神，我觉得很值的我们学习，宁愿自杀古牧民把狼做为他们的图腾了。
狼的性格决定了它的崇高地位。反思人类，同样的道理。性格决定命运。倔强的不屈民族性格使一个民族兴旺。而懦弱的民族则注定要被淘汰。
一个人也是这样，性格决定了他的一生是快乐还是悲伤。而性格是习惯形成的。故而养成良好的生活习惯，才造就好的性格。
真正重要的是自己会保护自己。学会蒙古草原狼的智慧和勇气捍卫自己的尊严。
狼图腾的心得体会13
在人们的眼里，狼是最凶残的，我们把最恶毒的人说成狼心狗肺，把欺压女人的人叫做“色狼”，说最贪心的人是狼子野心，说帝国主义是豺狼，大人恐吓小孩，就说“狼来了”可是，在看
了《狼图腾》这本书之后，一个“才智、尊严、坚韧、强悍和充溢团队精神的狼的形象”在我眼前跃然而出。
在这之前，对狼也是非常痛恨的我，竟然也变更了对狼一贯的看法。假如说我们汉族人的计策算是天下其次兵家话，那狼的计策就是天下第一兵家。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打青纱战和地道战。我们老祖宗几千年独创的作战计谋，狼几万年前就会了。能够这么说，我们人类打仗的很多作战谋略都是向狼学的。
蒙古人之所以那么宠爱狼，视狼为神灵，活着学狼，死了喂狼，把狼当做民族的图腾，不仅仅是因为狼是天下最机灵的动物之一，也是因为狼处在整个草原生物链的最顶端。没有了狼，就没有了草原；没有了草原，也没有了游牧的.民族。狼能够有效地限制句兔子等食草动物的数量，保证了草原上草的数量，防止了草原的沙化。从那里看出，狼就是大自然派来的神灵，狼就是草原的守护神！狼还是草原的清道夫，见到动物的死尸，狼便会将死尸清理干净。
同时，狼也是蒙古人的敌人。在他们看来，狼虽是神灵，但不行不杀，狼数量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危急。于是人和狼之间就进展了一场长久不息的战役。可是，狼贼精，神出鬼没，只见其害，不见其样。蒙古人因为长时间跟狼战斗，跟狼斗智斗勇，所以才会变得那么强悍，那么骁勇善战。在中国的历史上，蒙古人也以往统治了中国一个世纪之久。我想，那确定也是狼的功绩。
“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的荒野中”电台中传来了齐秦那首《狼》的歌曲，在那苍凉的歌声中，我仿佛看到了那只不自由，毋宁死的小狼，小狼最终还是为了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世纪，我深深憧憬的那个草原已经没有了狼，只剩下了沙尘黄龙。我深深感慨，那个古老的狼的传闻，也渐渐被黄沙沉没。
狼图腾的心得体会14
读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，最终看完了。虽说读得不是很精细，可是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。
?狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间可是十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。
狼的智慧也是十分惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却能够从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自我勤于思考、善于应用策略的本事。主动的去观察和学习，进取的思考，在应对不一样的`情景时采用不一样的方式，在实战中磨炼自我，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自我，时时给自我加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，可是本质是不会变的。有本事的人就能用他的本事用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自我是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自我的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，进取的主动的去迎接挑战。仅有在不断的应对困难战胜困难的斗争中，人才能提高，才能成长。
?狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。仅有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。
狼图腾的心得体会15
今天，我又读了《狼图腾》，情节十分动人。
文中讲了两个不同的观点，一个是以包顺贵为代表的观点，他们的观点是把草原上的狼消灭的一干二净，把狼彻底赶出大额仑草原。另一方是以毕利格老人为代表的观点，他们的观点是，狼是保护草原的卫士，不能把狼赶尽杀绝，否则草原也就没有了。
我知道毕利格老人为什么不把狼打尽，因为老狼除了爱吃牧民的羊羔，还爱抓老鼠吃，还爱吃黄羊、旱獭、野兔。通过读故事，我知道这些个野动物，可都是草原的大害，它们吃起草来，比割草机还厉害，相当于好几倍的草原牛羊马吃的'草量，而它们的繁殖率也相当高，一只野鼠一年要下四、五窝崽，一窝崽就十多只，不到一年功夫，这些崽又长成成鼠，又繁衍其下代，这一年下来好几千只野鼠，要祸害多少好草呀!野兔也是同样，光靠区区几百草原牧民根本难以消灭这些野动物，而有了草原狼，则不同了，他们会把一窝窝野鼠，野兔叼出来，吃掉，为草原保护了有限的草源，看来没有狼可真不行，假如，草原再也没有狼了，那黄鼠、野兔势必成灾了，它们会把草原啃成不毛之地，到那时，草原真就变成沙漠了。
这样的事例，我在一本书中也看过，有一个小村子，那里的人非常喜欢吃蛇肉，于是，人们把这里的蛇全杀光了，因为老鼠的天敌没了，老鼠可就超级猖狂了。生的小老鼠太多了，像没有狼的草原一样，田地里到处是老鼠，这里成了老鼠的天下，见到人都不会害怕，因为数量太多了，根本消灭不完，一时间老鼠成灾，只要老鼠经过的地方，植物全部啃光，连稻穗根都被吃的一干二净，庄稼遭到了灭顶之灾，人们都不知道为什么老鼠那么多，其实是因为人们自己造成的灾难，后来，一位懂农田的老人，才又让人从外地买回几条蛇，这时却为时已晚，真是个惨痛的教训呀!
古代的人都知道弥补过失，我们现代人为什么还有像老包那样的蠢人呢?既然不懂牧业就不要装懂，难道非把草原变成沙漠才明白毕利格老人的话吗?我从始至终赞同毕利格老人的观点，我们应该退耕还牧呀!
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