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生本教育心得体会

时间：2023-06-08 15:12:54 心得体会我要投稿

生本教育心得体会

　　当我们备受启迪时，可以将其记录在心得体会中，如此可以一直更新迭代自己的想法。到底应如何写心得体会呢？以下是小编整理的生本教育心得体会，欢迎阅读与收藏。

生本教育心得体会

　　生本教育心得体会篇1

　　我们学习了《生本教育学习材料》，特别是认真学习了其中的《以生为本的中学数学课堂教学改革》《教少学多如何实现》《我的成长我作主》《让教师在生本教育实践中收获幸福》等篇章，使自己对教育教学的认识更加明朗。综合自己的教育教学实践，有如下心得体会：

　　一、有了爱的教育，才有教育的成功。

　　有了爱，就有了一切。特别是教师这个职业，我们常说，教师的职业，是一份良心的买卖，也就是说，作为一名教师，在工作中是离不开爱心的，没有了爱心，就没有了教育，缺少了爱的教育就永远不会成功。因为我们教育的对象是一个个活生生的人，活生生的孩子，他们有思想，有灵魂，我们首相用爱的力量影响他们，在爱的环境里，一切才能水到渠成。学习材料中的霍懋征老人就是这样的，正是因为他把自己的.爱心献给了孩子们，他的教育才是成功的，他的回报才是丰厚的。当我们全身心的爱学生的时候，其实，在工作中的难题也就没有了。每个学生都把老师当成父母，那教育中还会存在什么问题呢？没有！在教育教学实践中，我们只要抓住一点机会给学生一点爱，学生就总会津津乐道，学生是容易忘记的，但也总会记忆犹深的。

　　二、一个成功的班集体，才能造就成功的学生。

　　学校教育是一种集体教育，班级授课制是以班级为单位的，所以班集体本身就是教育环节的一部分，并且是其中重要的一环。在实际教学中我们总希望在好的班级里上课，学生也喜欢在一个自己喜欢的班级里学习，一个班集体的力量会超越一个班主任的力量，会超越全体老师的力量。当我们离开学校我首先怀念的是班集体，然后是这个班集体的老师和同学。我认为班主任的重要责任是通过学生努力去建立一个充满爱心，充满温暖的班集体，然后建立一个积极向上的，团结一致的，能教育和感染人的班集体。一个什么样的班集体，就会培养一个个什么样的学生。如果班主任建立和培养了一个健康的班集体，别的事情就很好解决了，或许那一个、两个的顽固派也会被慢慢感化，彻底消失，因为没有他存在的土壤。教育教学中因班风转变而学生的面貌转变的例子比比皆是，所以建立班风优良的班集体是班主任的首要责任。

　　三、教育的舞台上，学生是永远的主角。

　　学校的一切工作都应该紧紧围绕着学生来进行，紧紧围绕学生的个体发展来决定，紧紧围绕学生的实际发展情况来实施，这已经是共识。但在实际的教育教学工作中，我们又总是忘记了学生。这在光华学校应该是基本扭转了这种局面，这是我们学校的多年积极地进行教育教学改革的结果。生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学习的积极性可想而知，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学习的主人。

　　生本教育心得体会篇2

　　寒假我学习了郭思乐教授的生本教育，我才对这个陌生的词语有了一定的感性认识，所谓的生本教育就是以生命为本的教育，教育的宗旨不应是控制生命，而是要激扬生命，教要以学为皈依，让生命自己行动。所谓教学，应该是教师支持下的学生的自主学习。而我们现在的教学用个词来描述就是“师本教育”，而更让我感慨的是，我们现在的教育方式在几年之前就已经落伍了，值得庆幸的是，我们意识到了，在我们学校也开始迈出了课改的步伐。

　　在郭思乐教授的博客中给我们列举了几个实例，看完后我想，究竟怎样才会出现这样的课堂，老师究竟做了哪些工作，学生又是如何完成的呢？我相信，刚接触生本教育的老师肯定都有这样的困惑，尤其要说的是“生本教育”可是适用于所有年龄段的学生。在我还没接触“生本教育”之前，我对“素质教育”这个词可不陌生，可是如果让我说出“素质教育”的真正内涵，我还真说不准确，但是读了郭教授的“生本教育”之后，我认为，“生本教育”和“素质教育”是相通的，而我们现在进行的.素质教育，无非就是增添了不少活跃的课外活动，也常常将以学生为主挂在嘴边。但究其实际，它到底在多大程度上起了作用，仍值得怀疑。

　　在现实中，我们经常可以看这样的情景：教师照本宣科“满堂灌”，学生鸦雀无声，临下课，教师小结，问学生：“这节课的内容大家听明白了吗”，假如有学生说“不明白”的话，教师必定勃然大怒：“我都讲得那么详细了，这么简单的问题都不会，真是蠢得要命”，这就是传统教学课堂的一个缩影。而在生本教学课堂里，我们看到的将是另一番情景：学生之间你问我答，小组成员激烈讨论，小组之间激烈争论，整个课堂生机勃勃。现在我们不妨换位思考一下，假如你是一个学生，你会选择怎样的课堂？

　　我们所有的教育希冀和理想，都可以依托生命而实现。而生本教育就是教育和人的生命自然的和谐结合。它正在改变教育生态，它拒绝冗繁，通过教育的生态保护，让所有的人，享受为生命的神奇所氤氲着的美好的教育。它是一种崇高的理想，虽然举步维艰，但绝不是梦想。郭教授一直在研究“生本教育”的课题，以下是该课题的主要理念，让我们共勉。

　　当然也有很多弊端，我们会慢慢的找准方法，一一克服。生本教育、以学生为本，一切为了学生，课堂上学生成为学习的主人，把课堂的主动权还给学生，让学生主动地学习，主动的探究，主动合作、主动展示，甚至主动评价。课堂上应该尽量讲得少些，引导孩子发现的尽量多些。这就是我理解的生本教育。

　　生本教育心得体会篇3

　　作为x名小学教师，在暑假期间仔细拜读了华南师范大学教授、博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》x书。自拜读此书之后，如获至宝，能真正的体味和领悟生本教育的精华所在，将会受益终生。全书指出了我们现在教育的现状，同时也指明了教育将来的发展方向，向生本教育努力。在生本教育中，贯穿着这样x个思想：在教育中我们必须x切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。这也使得儿童在学习中的地位显现出来，教师是引导者，学生是主导者，“以人为本”有了更深的含义。

　　我从事十几年语文教学，我觉得生本教育更起到很好的指导作用。生本教育提倡根据所学内容设计合适的游戏让孩子玩得开心，学得容易，把x切枯燥乏味、难以理解的知识转化为学生乐于学习的知识，并使学生始终保持浓厚的学习兴趣。在低年级的识字教学中，教师可以设计很多新颖的游戏，来培养孩子识字兴趣。学生是乐于学习的，喜欢探究的。作为组织者和引导者的`教师，把课堂或主权让给学生，让学生成为学习的主人，有充分的时间与空间让他们来表达自己的见解，畅所欲言。这样学生也会快乐地学习。

　　开学初，我运用自悟的生本理论尝试教学，放手给学生。根据低年级儿童好玩的天性。学生是好奇、好动的，他们都有自我表现的欲望。教学过程中，根据学生争强好胜、不甘落后的特点，在学生有了x定的感性认识之后，让学生进行操作实践，展现自己的才华，实现自我肯定，可以很好地激发学生的学习兴趣，强化对知识的理解和接受。如教学《蚂蚁和蝈蝈》xx文时，在指导理解蚂蚁怎样在夏天满头大汉辛勤地搬粮食，我让学生到前面表演。这时学生的兴致很高，为了证明自己的能力，全身心投入练习和表演，教学收到好的效果。

　　原来的时候，我总怕学生学得不准确，让他们上台来教会把学生教错，可事实证明我错了。生本教育对儿童的看法中提到，儿童是天生的学习者，这种天性既是x种人类的生存逻辑，也可以从大自然为人提供的未确定性中找到信息。儿童是有发展潜力的人，是有无限发展潜力的人。而之所以没有表现出来，是因为我们没有给出时间、空间和氛围去激励它。在生本教育的课堂上，老师是策划者，是引导者。老师只是给学生指个方向，剩下的时间都交给学生，老师再也不用x遍遍的重复了。而学生在课下的准备工作也有趣而生动了。通过这种方式，扩大学生的知识量，学生在通过准备语文资料的同时，也增加了其他学科的知识，从而实现自身的整体素质的提高。

　　生本的理论，结合实际行动，去爱学生，去爱自己的事业吧！这种爱才会生生不息，源源不断创造新的天地。

　　生本教育心得体会篇4

　　阅读了《教育走向生本》这本书后，使我受益匪浅。

　　“生本教育”是郭思乐教授通过对传统教育模式的深刻思考和研究实验总结出来的，与“师本教育”相对的一种教育方法，是对“师本教育”全方位、多方面的改革，强调一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。

　　作为教书多年的我，实在感到遗憾，很少想到学生是一个生命个体，真的。站在讲堂上，我只觉得他们是一个个缺少知识，缺少学习热情与方法的求知者，所以淌说我言。考试来临时，我只觉得他们是有待验证的教育产品，不停地打磨补缺。学生违纪时，我只觉得他们是行为失调的高等生命个体，强行校正。很多时候，我都没有意识到他们的内心中潜藏着人类数万年的经验积累。把学生当做活生生的生命个体，尊重生命，敬畏生命，这何尝不是在开放我们自己的潜能呢？

　　在每一次备课时，我都要上网找材料，准备很多素材，好像不这么做就不是个优秀的老师，课堂在这样的前提下就成了我展示材料与学识的舞台，我的潜能被激发了，而学生呢？连查个资料都要反复问老师：哪里有阿？能不能你帮我们做些现成的吧！这样的结果与其说是在教学生，不如说实在宠学生，衣来伸手饭来张口的事情每天都在发生。

　　很多时候我们遇到学生学不懂的地方，惯常的做法就是讲，反复讲，练，大量练。这种形式训练的结果是什么呢？学生听烦了，练倦了。成绩又怎能提高。殊不知智慧的获得不是练，而是感悟、顿悟。从举三反一，到以点见面。为何学生不懂感悟，因为我们都太急功近利了，教育的急功近利必然是把学生当做产品，以为由外而内的琢磨几下就行了，却不知，能力的提高最终还是由内而外变化的。所以每个老师多点耐心，把学生当做活生生的生命个体，让他们在活动，做中，去感悟，总结，最后学会运用，把知识成为他自己的.部分。

　　作为一名年轻教师来说,从教多年来，我清醒地认识到，要想作做一个真正优秀的教师,那么你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。郭思乐的《教育走向生本》这本书告诉了我们许多让我们困惑的问题.作为教师，我们应该怎样想教师的观念、教育态度、教育境界，如果能很好的思考这些问题,那么再教育方面也就会产生不同的教育效果。

　　生本教育心得体会篇5

　　美国著名家庭教育家斯宾塞对于孩子的教育这样说道。教育应该尽量鼓励个人的发展。应该引导孩子自己探讨，自己推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。我国著名教育学家陶行知曾说过：“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”看是质朴的道理却一语道出了教育的本质。

　　推荐生本教育是郭思乐教授及课题组成员经过近十年的实验而总结出来的“一切为了儿童，高度重视儿童，全面依靠儿童”的教育理论，是新课改背景下全面实施素质教育的理论基础和思想源泉。生本教育，大胆提出了解放老师、解放学生、解放教育的思想，倡导旨在张扬学生天性，依靠学生内部自然发展学生的学习的新型的教育教学模式，让学生寓学于乐，寓学于自然天性的释放，以实现“人的完满发展”。新课程倡导的自主学习、合作学习、探究性学习，都是以学生的积极参与为前提，没有学生的积极参与，就不可能有自主、探究、合作学习。从实施至今，新课程理念已经深入人心。但新课程革新至今，课堂教学仍受着传统思想的影响。课堂教学还是以教师为中心，学生的主体地位受到重视程度不够。一方面，由于受升学考试的压力，教师在教学形式上仍以“应试教育模式”为主。学生自主学习能力得不到培养；缺乏合作学习能力和探究精神；严重压抑学生的创造能力。另一方面，有很多学校的生本教育现还在处在摸索阶段，教师对“生本”理念还模棱两可，无法在教学中正常运用。

　　在新课程“三五三”学研式课堂教学模式中，我们学校不断摸索、总结经验，采取集体备课、课例评析、案例分析、有效课堂教学研究等多种研究方式来促进学校教育教学的发展，取得了一定成效。

　　在生本课堂中，精彩的是学生，不是老师。学生真正成为课堂的主人，他们要合作，要交流，要展示自己搜集回来的资料。学生站起来表现自己的机会很多。我们为学生创设表现自我的机会，而老师是要努力做到“不现自我”。老师上课要做的不是讲解课文，进行知识的传授，而是组织学生交流他们的预学所得。我们经常外出听课，感觉老师是站到一边，但其实对老师观察课堂，适时点拨，驾驭整个课堂是提出了更高的要求。在生本教育中，教师是引导学的领路人，是学生学习的协助者。教师在生本课堂上，必须做到不见自我，成为真正意义上的服务者，让教学成为帮学。

　　（一）、成立小组。制订小组竞争方案和合理奖惩机制激励学生，特别是对互帮互助的鼓励。小组合作除了对课堂学习有很重要的作用，对前置性作业的完成也很重要。学生是不同的个体，他们存在着差异，对于老师布置的`前置性作业，并不是每一个学生都能很好地完成，有的学生会觉得很容易，但同时有的学生会觉得很吃力，如何去帮助他们？让他们更容易地学习呢？如果单靠老师一个人的力量是远远不够的，这就需要小组的力量了。小组里面肯定会有些学生的成绩较好，有的较差，成绩较好的同学为了帮小组争分、争荣誉会竭尽所能帮助成绩较差的学生解决学习上的困难；而成绩差的同学也会为了不让小组丢分也努力学习。学生课前已经通过前置性作业预习了知识，遇到不懂时也在小组里交流解决了，那么上课时剩下的就只有把预习的知识汇报出来了，学生学得轻松，老师也就能教得快乐了。

　　（二）、前置作业的设置。生本教育强调的是先学后教，在这种情况下，学生的预习作业（前置作业）必须做好，课堂上才能有话可说。在设计前置性作业时要注意：低入，让学生更容易的的去学习，更快的的接受自我学习。在问题的设计要使得学生好学，使知识的难度恰好落在学生通过努力学习可以达到点，让学生在学习过程中有一种“跳一跳摘到桃子”的成功愉悦感。

　　（三）、合理安排合作学习的时间。在课堂上要保证学生有合作学习的时间。一般情况下，教师的讲授时间不超过15分钟，不宜讲得太多，应保证有15—25分钟让学生合作学习，主要是释疑、讨论。

　　（四）、要培养学生的独立思考能力。学生要参与讨论，参与合作探究，必须要有自己的见解和前认知能力作基础，而个体的独立思考是无法由别人或小组来代替的。只有在学生思考到达一定的程度开展小组合作学习，才有可能出现一点即通，恍然大悟的效果，也只有在此时，才有可能出现观点的针锋相对和正面交锋，这样才能找到最佳答案。教师组织学生小组合作学习之前一定要给予学生充分的独立思考的机会，让每位学生都拥有自己的一片思维天空，在此基础上再合作交流，这时的交流才是体现个人创造性的高质量的合作。

　　（五）、要培养学生的语言表达能力。小组合作学习更多地表现形式应该是语言的交流。教师应鼓励学生多说。

　　郭思乐教授在《教育走向生本》所说：“快乐的感受是人更好学习的情感基础。快乐的日子使人聪明，使人产生心理的兴奋和生理的活跃。在兴奋中，他会获得最高的学习效率和最好的学习效果。以上是我们在实施“生本”课堂教学的一点想法，因为我实施“生本”的时间还很短，还有很多需要改进的地方，我们还要在实践中不断地探索，希望通过我们的努力，让越来越多的学生看到学习其实是一件非常快乐的事。

　　生本教育心得体会篇6

　　生本教育成为时下一个鲜活的话题，吸引着我们的思想，去追寻人本的主旋律；吸引着我们的眼球，去追寻生本课堂的奇迹。

　　走近邯郸，走近钢苑中学，还未踏进学校校门，似乎已经嗅到生本教育的气息，钢苑中学，全国生本教育实验基地，这所中学把生本理念与学校实际相结合，走着一条属于自己的特色之路，生本教育开展两年来已经取得骄人的成绩。

　　走进钢苑中学，踏进生本教育的这片沃土，扑面而来的是一块石碑，上面布满了不同字体的立字，下面是周恩来的“为中华之崛起而读书”八个大字。这些不同的立字和周恩来的这一读书立志名言，透露出钢苑中学的师生们那种顽强的自立精神与执著的探索意志，不断地进行教育改革推进生本教育。

　　走进生本课堂，那是一节语文课，展现在人们面前的是学生的精彩无限。

　　镜头一：学生替代老师，主持课堂，有板有眼，言语流畅，是那么娴熟；

　　镜头二：学生讲故事并写出关键词，然后学生根据故事谈自

　　己的看法；

　　镜头三：学生记诵成语然后进行抢答，场面异常激烈；

　　镜头四：学生不断地提出问题，然后其他学生讲解问题，随后进行质疑或补充，并进行错误分享。

　　走进生本课堂，那是一节历史课，展现在人们面前的是教师的指导与点拨。

　　镜头一：教师尽量不占用更多的时间，把课堂时间留给学生去思考，个别问题点到为止；

　　镜头二：教师不断地引导学生仔细阅读教材，引导学生分析教材；

　　镜头三：在做解析问题时，教师引导学生要抓住关键词，通过抓住关键词并联系课本知识解决问题，引导学生把相关知识有机地串联起来；

　　镜头四：为了充分发挥学生的思维空间，提升学生的能力，教师引导学生巧妙地进行小结。

　　无论哪一节课，每一位老师都面带笑容，态度很和蔼，他们落落大方，不拘束，他们打破了教师一统课堂的局面，一堂课是那么轻松和快乐，他们按照各自学科的模式与特点进行流畅教学，时而引导，时而点拨，时而为学生鼓掌喝彩，时而对学生做出评价，不断激励学生，他们让课堂动起来，让课堂活起来，他们实践着新的教育理念，以人为本，充分发挥学生的积极性、主动性和创造性。

　　钢苑中学通过生本课堂这一平台，真正的把生本理念不断地渗透到教学中，教育是为学生好学而设计的教育，课堂是为学生好学而设计的课堂，一切为了学生，高度尊重学生，充分信任学生，全面依赖学生。不同的学科有着不同的教学方法，不同的课堂体现着不同的教育方法，激发学生的兴趣，教师只做一点点，学生要做一大片，学生是课堂的主人。生本教育在钢苑中学正在生根发芽，并且茁壮成长。

　　看到生本教育下一幕幕让人心动的场面，我们在以后的教学中，也需要结合自己的实际情况，结合教材，结合学生，不断地改进教学，以人为本，以生命为本，激发学生的内在潜力。

　　转变思想，坚定生本理念。生本教育符合社会发展潮流，是一种与时俱进的理念；生本教育符合学生个性发展，是一种鲜活的有生命力的理念，生本教育尊重学生的价值，是一种以人为本的理念；因此我们要真相信，真实践，不断地完善它，以这种思想为指导，提升我们的教学水平和思想水平，以促进学生的全面发展。尽管在实践的过程中，我们会遇到各种各样的问题，有的对这一理念还存在怀疑态度，甚至否定，有的在实践中，不知如何操作，存在怕苦畏难心理，不愿去实践，有的在实践中，甚至不相信学生能学好能学会，这些都是要不得的，因为这一理念已经证明并且继续证明它能给教育带来强大的生机和活力。

　　实践生本课堂，设置好前置作业。在实践生本课堂中，前置作业是上好一堂课的前提和保障，是实施生本教育的一个重要环节，也就是说教师是否抓住了学生心理并找到了学生的兴趣。前置作业的.设置不仅关乎着教师对整个教材的把握程度，挖掘程度，也关乎着学生是否能够深入浅出地理解和掌握知识，进行有效的把握这一堂课；也关乎着学生是否能够参与到课堂中来，活跃课堂气氛，把课上活，因此前置作业是一堂课的关键。尽管我们自己也在不断尝试着设置前置作业，也深知前置作业的重要性，但是总觉得设计时不尽如人意，这就需要我们不断地去摸索，不断地去完善。前置作业的设置要简单、根本、开放；这六个字虽然看起来简单，但却包含着丰富的内容，所以我们要精心备课，备学生，备教材，设计出符合课堂实际情况的好作业。

　　生本课堂切记只注重形式忽视课堂根本内容。生本课堂不是只讲究形式，而是通过种种的形式，让学生动起来，让学生学会，动是形式，会才是目的；因此，我们反对把课堂搞成形式课堂、作秀课堂、文艺课堂等等，华而不实。生本课堂是实实在在的，是切合学科实际的，是切合学生心理特征的，更是切合课堂环境的；生本课堂不是死板的是灵活的，不是学生讲得多就是生本课，生本课有时候也需要教师去讲一讲；不是教师讲的多了点就不算是生本课，生本课有时候也需要学生多接受新内容，只要我们把握一个重要的原则，那就是教师一定要少讲，让学生多活动，把更多的时间让给学生。因此教师该讲的讲，不该讲的不要讲，像摘葡萄一样，学生跳一跳能够够得着的，就让学生自己去解决。

　　所以，作为生本课堂，要时刻以生本为理念，用这种思想指导我们的课堂，以学生学会为根本，学生学会发现问题，学会解决问题，学会自主学习，学会合作探究，让学生在学习中得到实惠和快乐，把学习当成一种生活的享受。

　　生本教育心得体会篇7

　　生本教育是郭思乐教授及课题组成员经过近十年的实验而总结出来的“一切为了儿童，高度重视儿童，全面依靠儿童”的教育理论，是新课改背景下全面实施素质教育的理论基础和思想源泉。

　　生本教育，大胆提出了解放教师、解放学生、解放教育的思想，倡导旨在张扬学生天性，依靠学生内部自然发展学生的学习的新型的教育教学模式，让学生寓学于乐，寓学于自然天性的释放，以实现“人的完满发展”。

　　经过读书，我的浅显的认识是，以学生为根本，一切从学生出发，根据学生的特点、认知本事来进行教学，充分发挥学生的主体性。一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。结合自我以往的教学，我觉得我们十分有必要认真学习郭教授的这种教育理念，适合当前形势下教育的`发展趋势。我们常说把学生当做自我的孩子对待，如果真这样的话，我觉得生本教育更的实施。

　　学习上有很多，依靠孩子，让孩子畅所欲言，说说自我对问题的看法，就会收获很多意想不到的观点、和方法，我们和而不为呢？这是否就是教少学多的思想啊！

　　当然也有很多弊端，我们会慢慢的找准方法，一一克服。生本教育、以学生为本，一切为了学生，课堂上学生成为学习的主人，把课堂的主动权还给学生，让学生主动地学习，主动的探究，主动合作、主动展示，甚至主动评价。课堂上应当尽量讲得少些，引导孩子发现的尽量多些。这就是我理解的生本教育。

　　生本教育心得体会篇8

　　上学期以来，黉舍屡次组织我们研究升本教育理念，目的是把升本教育推向教室。通过研究，我觉得自己虽然是个老教师，但对生本教育而言，照旧一位有待发展的教师。生本教育使我茅塞顿开，受益匪浅。

　　首先，我觉得要想搞好生本教育，我们教师就要从学会做人开始。也许你会觉得教师怎样还不会做人呢?是啊!这也是我的新感受。如果我们教师老像以前那样给学生约法三章，过于严肃的应对学生，那又怎能充分的实现生本教育呢?因此，我们就应持续良好的心态，以朋友的.身份对待学生，尊重他们的人格，欣赏他们的优点，理解、宽容、并循循善诱地弥补他们的不足。只有这样，我们才能自自在在地当老师，快快乐乐地当老师，学生也才能轻简单松地研究，快快乐乐地成长。XXX能落到实处。

　　其次，教师要不断地完善自己，终身研究。只有多读书，勤思考，常交流，才能不断地给自己充电，才能适应工作中的各种竞争压力，才能真正地落实生本教育。同时，我们也要不断更新自己原有的知识结构，一方面准确把握任教学科中学生终身发展所必需的基础知识和基本技能;另一方面通过各种渠道不断研究，扩展自己的只是储存。逐步具备开发课程的潜力，真正做到:以教材为轴线，以活动为纽带，与现实生活紧密联系，充分挖掘本土资源和校本资源，切实搞好课程整合。

　　再次，教师要成为真正的伯乐，善待每一位学生，发现每一位人才。每个人在社会上都有他的立足之地，都有他的所长。因此，我们教师务必从善待学生做起，更好地促进他们成长，这才是我们教育的实质所在。所以，我们务必慧眼识英才，善于发现每个学生的特点，充分发展每个学生的特长，使他们人人有所长，个个是人才。

　　所以，我们教师应以自身发展为己任，以学生成长为重任。让生本教育之花开遍校园的每个角落，让生本教育之果在每节课里飘香。

　　生本教育心得体会篇9

　　假期在我校领导的部署下，我们在网上学习了好多教育教学理论及心理学等知识，不但拓展了我本身的视野，并且更有意义的是使我再次认识到：上课是一门艺术，除了有必须的知识结构外，还要有一些技巧和方法。要善于引导学生自我去学，真正成为课堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪浅，茅塞顿开。

　　作为教师，我体会到要终身学习，平时要勤读书、勤思考、勤动笔。仅有及时地充实自我，提高自我。应对竞争和压力，我们才可能从容应对，才不会被社会所淘汰。同时还要学会以“诚”待人。良好的师生关系是要靠自我用心经营的，和家长真诚地沟通，懂得顾及家长的感受，有职责心、公平心，这样家长就会慢慢地信任你，对待学生要公平、平等、不高高在上，要有威严、言出必行，做孩子的表率。还要学会“容”纳一切。比如学生的表现、成绩、来源等。我想这是作为教师应当做到的十分重要的一点。每一个学生都有属于他们自我的天地、成长于不一样的环境，拥有不一样的个性，这是要成为优秀教师必须明白的十分重要的基石，永远不要看到一个侧面就觉得了解一个人的全部，而对学生做出不客观的评价。

　　我们应尽量多关心他们，从而到达进一步的了解，以实现了如指掌的境界。有的孩子在学校十分内向，在家里却活泼外向，教师就要不厌其烦的引导学生在学校也走向活泼开朗。同时我们也要充满爱心，要懂得原谅，要学会用另一种眼光看待学生，尽量发现他们的闪光点，多表扬、少批评。古语道：“人之初，性本善”，即使他们犯了不可原谅的'错误，我们也要从本质出发，相信他们是善良的，对他们进行教育和引导。

　　所以，我们教师，要先做人，再教书。做人要有一个好心态，一个好心境。心理健康，身体才能健康，工作才能愉快。好心态成就一切事业。爱学生，爱同事，轻简便松地当教师，快欢乐乐地当教师，简简单单地当教师，放下包袱，抛却沉重，让微笑永远绽放在您的脸上！我们要善待学生，尊重生命。要善于引导，能理解、宽容。我觉得在一天上班的时间内，能很好地完成教学任务，欢乐度过这一天就觉得是很有效的一天！

　　经过学习，我对教师这个职业的内涵有了更深一层的了解。首先，教师应无私地将知识传授给自我的学生，维护自我的学生，并关爱他们，以自我高尚的品行为学生树立起榜样。应对后进的学生，不能采用暴力或体罚等行为，而是应当用加倍的爱去帮忙他们提高，这不仅仅是从职业角度，更是从法律角度对教师的义务作出了规定。教育不仅仅是教，更是教与学互动的一个过程。一味地向学生灌输书本知识只是一个教书匠的水平。仅有经过在教育中不断学习，在学生实际情景的基础上对教学有所创新，才能逐渐提高教学水平。

　　另外，教师必须要更新原有的知识结构，一方面准确把握任教学科中学生终身发展所必需的基础知识和基本技能；另一方面经过各种渠道不断学习，扩展自我的知识储存。新课程还要求教师必须有开发课程的本事。教学资料从过去的以教材为中心的单一书本知识转变为以教材为轴线，以活动为纽带，与现实生活紧密联系，充分挖掘本土资源和校本资源，充实教材资料。教师还必须发展整合课程资料的本事。这一点我校的教师做得比较好，因为经过学习教材教法等，教师根据学生知识水平以及学生的实际情景，编撰各年级的《有效作业》，既满足了学生的需求，也发展了教师的本事。

　　总之，学习其实就是一段短暂的成长过程，成长是段过程，而不是终点，在以后的教学中，我以自我的发展成长为己任，为学生成长为重任，好好做人，好好学习，天天向上，天天欢乐，做教师足也！

　　生本教育心得体会篇10

　　教育实践中我们经常可以发现，那些表现最优秀的教师经常并非总是在大学时代学习最好的，而往往是那些有着鲜明的个性、有着自己的教育思想、积极向上的学生。这也就启示我们：要特别关注教师教育观的养成。因为，只有是一个喜欢学习的老师，才更可能重视自己所教学生的学习兴趣与快乐。

　　还有一个重要的问题，现在的不少教师对教育工作缺乏热情，对素质教育抱着隔岸观火的态度。当然这其中的原因很多，但一个重要的原因却是自己的教育观有问题，课堂教学也没有让学生体会到乐趣，当然自己也未能体会到教育变革所带来的乐趣。而这种教师个人的发展方式就不是可持续的，而是不可持续的了。可见，真正符合学生与教育实际的教育观是教师成长的主要内容，也是教师可持续发展的重要基础。

　　而一旦我们能够树立这种真正从学生的学习来出发的教育观，则现实教育中的许多矛盾就会减少甚消失。在真正坚持学生为核心的教育过程中，学生就是教育真正的主人，这也回归到了“教育就是培养人的社会活动”的教育定义的本来面目。于是，学生的学习就呈现出一种自然的、高效的、欢乐的态势，教育也就成了充满欢乐的事业。我们也经常可以发现这样一个简单的事实：真正的好学生不是教师教出来的，而是学生学出来的。其实，从反面来说，真正的坏学生也不是教师教出来的，也是自己学出来的。当然，如此说法并非推托责任，而是从教育的本源来看问题。果能如此，则我们教育者就会把自己的教育角色主要限定在对于学生学习的帮助、激发之上，而不是从前作为学习的对立面，即学生纪律的维持者、学生等级的评定者、知识的传授者。

　　那么，真正与时代精神相称的教育观有什么特点呢？本作者认为，如何看待学生是其中的关键所在。从前我们总是过分高估了教师教的价值，同时也低估了学生学的地位。这样一来，我们就自觉不自觉地更多地从纪律方面来限制学生的.学习，比如，在评价学生时主要以表面上的分数作为依据，于是就把学生人为地分为优生与差生；甚至课外书也不能随便看，即使其与课内学习相关。而且，为了维护教师的尊严（也许更多的是面子），于是课堂上不允许、至少是不愿意学生随便提问题，有时即使教师犯错了，也是不愿意正视和承认。

　　当然，我们作为中学教师，不但要传授知识，更要努力把我们的学生培养成合格的、甚至一流的未来社会的工作者。我们自己也要努力向着成长为专家型的教师而前进。其实，一个专家型的教师也没有什么神秘的，其实就是一个能够自己学习、自我提高与更新的、心态宽阔的教师；其实也就是一个真正乐在其中的学习者。所以，我们作为教师就可以在努力培养自己的教育观方面多做一些工作，比如可以为自己找到一个合适的、可行的方向，可以通过在课堂上给学生留出一定的时间让学生们自己以讨论与反思进行自主学习等等方式来进行课堂变革。而只要我们努力，重视教师自身的教育观培养，则我们学校发展就会进入一个真正有着理论基础与实践冲击力的新时期，而我们教师自己也会真正体会到教育的乐趣，我们也就会体验到其实青春与课堂的同在。

　　从根本上说，我们的新课程目标就是为了培养国民的创造力，提高民族的素质，并解决教育进程中的困难。我们也知道，二十一世纪是一个人才竞争的时代，也是一个崇尚创造与个性的时代；我们还知道，教师的教育观在一定程度上也对学生的发展有着决定性的影响。虽然教师对教育的责任心、知识、技能与能力也是非常重要的，但这些均受到其教育观的重要制约。所以，我们认为，教师教育观的培养与改变是新课程变革过程中的根本与核心任务。

　　生本教育心得体会篇11

　　通过本次学习，对生本教育有了一些认识。生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式。生本教育课堂，就应该是充分发挥学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。

　　利用“先做后学、先会后学、先学后教”等多种方法，才可以真正做到少教多学，教师教得轻松，学生学得愉快，真正体现了学生是学习的主体。通过听观摩课、看生本课堂教育视频、上网查生本教育的资料，谈谈自己对生本教育的几点体会：

　　一、生本课堂中，学生是课堂的“主角”。生本教育的课堂，精彩的是学生，他们真正成了课堂的主人。作为教师，我们要相信，学生完全拥有自学的天赋和潜能，他们能够通过自己的学习掌握很多的知识，并能在自学的过程中体验到成功与快乐。在生本的课堂上，学生是那样的投入，他们要合作、要交流，要展示自己课前搜集的资料等，他们在课堂上表现的机会很多。总之，在生本的课堂上，所见到的学生，个个都处于一种积极主动学习的状态，在课堂上，他们可以发挥想象，积极思维，对事物都有着执着的探索精神。这种课堂，让学生充满了自信，让课堂呈现出精彩，学生活起来了，快乐起来了，在轻松、愉悦的氛围中不知不觉学到了新知识。

　　二、生本课堂中，教师是课后的“引领者”生本课堂主张教师不要给学生过多的干预，而是给学生学习尽可能的自主。在课堂上，教师只是学生自主学习的引领者，是学生学习的协助者，是课堂的策划者，教师要以同伴的身份参与到学生的学习活动中去，教师只是给学生指个方向，剩下的时间都交给学生，而学生在课下的准备工作也有趣而生动了，通过这种方式，大大扩大了学生的知识量。在生本教学中，教师要做好下面三点：

　　1、设置好前置性作业，放手让学生预习。

　　生本教学的原则是“不学不教，先学后教，让学生有备而来”。这“有备”就是指提前做好预习作业，做好上课的准备。可见，前置性作业的布置就尤为重要。通过“前置性作业”的形式，提前布置给学生，让学生先学。学生通过先做后学，对新知识有了初步感受和浅层理解，从而更有目的性地进行课堂的.学习，提升课堂的有效性。因此如何设计布置“前置性作业”就成了生本教育操作的重要环节。

　　2 、组织好课堂学生的学习方式，放手让学生成为课堂的主人

　　把课堂真正还给学生，课堂上主要采取小组合作的学习方式，放手让学生交流、探究。每组选出组长，负责本组的纪律、任务分配等事务，组内成员有不明白的问题时，先在小组内进行交流，确实无法解决可以向教师提出，如问题具有普遍性，再由教师和全班同学交流，展开全班性的讨论，这样做真正调动了学生探索的积极性，也让教师得到了解放。

　　生本课堂看似简单:1、布置前置性作业。2、小组讨论。3、全班讨论。4、教师点拨指导。可实际上，要想上好生本课，是很不容易的。我认为生本课堂的关键在于教师点拨时的“收”和“放”，教师要有获取并灵活运用课堂生成资源的能力，通过点拨，让学生向更深处迈进，也就是“放” ；通过点拨，让学生能换个角度思考问题，把学生引到正轨上来。收放自如，也只有这样，学生才能激扬生命，真正做到以学生为本，以生命为本。其实，这一点一拨，并不是太好把握。这需要教师有较深的心理学、教育学知识，了解学生，这需要教师有驾驭课堂的教学艺术，让学生在不知不觉中走上正确的道路。引导学生自己学，教师只起到帮学的作用，教师只是一个引导者。教师怎样引导学生学，教师在什么时候帮，教师在引导的同时还应该做什么，所有这些问题都值得我们思考。

　　总之，通过学习郭教授的“生本教育”思想，对我们的课堂改革确实有很好的指导作用。在今后的教学中，我将尝试用生本课堂教育模式教学，把学习的自主权还给学生，引导他们自己去探索、去发现，充分发挥学生的主体作用，培养学生更多的独立思考、独立发现问题的时间，让他们的创新思维得到更深的发展。

　　生本教育心得体会篇12

　　从初识郭思乐教授的生本教育到此刻，已经有很长的时间了。在这段时间里，我们经历了从学习生本到在实际教学中运用，不断的用生本教育的理论指导我们的教学工作。

　　生本教育的核心是接近自然，放飞孩子的天性。透过看观摩课，充分体现了这一点。在生本教育的课堂上，学生们畅所欲言，充分表达自我的想法和观点。每一个看过录像的教师，都对课堂上孩子们的表现印象深刻。我也不列外，我多么期望上头这些口齿清晰，知识渊博，侃侃而谈的是我的学生啊！

　　我也在我的课堂上尝试了添加适量的生本理念。我尝试着让学生成为一名小教师，让他们过一把当教师的瘾，结果证明这次试验是十分成功的，上台来的学生，不但读的'很成功，并且没有一点胆怯。就像我平时在讲台上上课那样。下头学生的反应比平时都好。

　　原先的时候，我总怕学生学得不准确，可事实证明我错了。生本教育对儿童的看法中提到，儿童是天生的学习者，这种天性既是一种人类的生存逻辑，也能够从大自然为人带给的种种未确定性中找到信息。儿童是有发展潜力的人，是有无限发展潜力的人。而之所以没有表现出来，是因为我们没有给出时间、空间和氛围去激励它。

　　在生本教育的课堂上，教师是策划者，是引导者。教师只是给学生指个方向，剩下的时间都交给学生，教师再也不用一遍遍的重复了。而学生在课下的准备工作也搞笑而生动了。透过这种方式，扩大学生的知识量，学生在透过准备语文资料的同时，也增加了其他学科的知识，从而实现自身的整体素质的提高。

　　生本教育是贴合儿童身心发展的规律的基础上提出来的，是在深刻研究新课标的基础上提出来的，是在经过了10年的实践从而在全国推广的。它彻底改变了传统课堂上，教师总是想把孩子致力于自我的掌控之下，把孩子变成一个被灌注的容器。

　　学生是一个具有独立个性的生命体，有自我的思想和意志。如果教师单方面的向他们灌输知识的话，容易产生逆反心理，从而影响他的学习的热情，造成了好多学生从小学就开始厌学的状况。

　　在生本教育的课堂上，学生是课堂的主人，他们控制着课堂，透过亲自全身心的去查阅与课文有关的知识，扩充了自我的知识。同时这种学习是自愿的，更能收到事半功倍的效果。

　　所以我觉得生本教育这种教育理念是十分好的，如果我们能根据自我的实际状况调整运用生本教育的理念，我们的学生也必须会乐学，会学，发现知识的好处，投入真正好处上的学习。

　　生本教育心得体会篇13

　　俗话说：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。可见朗读对于学生起到了潜移默化的的作用。其实检测学生一首诗歌学得好不好，只要看学生朗读得好不好便可知晓。

　　古人充分认识到朗读的作用，特别重视课文的朗读。因而在古代学堂私塾里，书生朗朗，不绝于耳。正可谓“风声，雨声，读书声，声声入耳”。不仅是学堂里，就连平常百姓家也是常见“黄口小儿”，摇头晃脑吟诵着《三字经》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回忆小时候和妹妹一起读书的情景：私塾教师“闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。”从以上情景可知，在古代，朗读是学生日日必备的功课。明代李时勉为官时，鼓励学生朗读，并取得了很好的效果。“督令读书，灯火达旦，吟诵声不绝，人才盛于昔时。”可见读书能引导人才辈出。鲁迅先生曾经也回忆过在“三味书屋”中读书的情景，师生同堂读书，何其投入！他说自己的文学功底则来自于当年的苦读与苦背。从前人的实例中我们可以肯定的是：历代教师与学生皆非常重视诗文的朗读，他们还认识到：朗读是提高文学修养乃至成才的诀窍。

　　而今天，在语文课堂上，很多教师忽视了朗读这一环节，即使在诗歌教学的课堂上，也极少听到学生的朗朗书声了，就算有，也只是蜻蜓点水，教师把朗读仅当作学生认识诗歌生字生词的一个必要步骤。大多教师在教读诗歌时，仅让学生读一遍即可。他们认为只要学生读准了字音就万事大吉了。对于教学大纲中的要求（教师应培养学生有感情的朗读能力）则不屑一顾。这种教学思想今天有越演越烈的趋势，在语文高考复习时，已经绝少听到学生的读书声了。为什么会造成这种局面呢？

　　究其原因大概和现在的语文考试有关吧。中考与高考试题中，没有明确考查学生朗读能力的试题设置，语文的考试也不同于英语考试，英语考试尚且设置了口语考试这一关，而语文考试不直接检测学生的朗读能力，所以很多老师就看准了这一点，急功近利。干脆一不做，二不休，让朗读这一环节退位于语文课堂。他们认为：花大量时间来培养学生的朗读能力是白费心机，又不能替学生在考试中挣分。不光是教师如此认同，恐怕今天的莘莘学子们也“英雄所见略同”吧，这种教学理念的弊端可想而知。培养一批批会想会写的才子，可惜这些才子皆不能出口成章。无法通过口头语言表达自己的喜怒哀乐。长此以往，学生要想流利的表达自己的想法、自己的感情，恐怕也会笨嘴拙舌。想要听一次痛快淋漓的辩论和演讲的梦想也怕难于实现了。

　　我们必须重提朗读这一议题，重新审视朗读的重要意义。尤其要把它贯彻到诗歌教学中去。让朗读回归语文课堂！

　　从小学的到高中，语文教学的大纲中对朗读能力都有明确的规定：要培养学生有感情的朗读能力。有感情的朗读是朗读教学的最高标准。它对理解课文内容。发展语言。陶冶情操起着其他训练形式所不能替代的重要作用。既然如此，我认为朗读在语文教学中是不容忽视的。尤其在诗词的教学中。

　　我们古典诗词文学凝聚了历代文人墨客的思想精髓，常有“诗言志”或“文以意为主，以气为辅”等说法。作者的思想境界、人生态度、情感倾向和审美趣味都直接反映在诗文中。身为教师，我们应该带领学生走入千万作者的情感世界里，去领略“黄河之水天上来”的横空出世，也去感受“花自飘零水自流”的慨叹。单纯的字词翻译讲解只能让学生扫除文字障碍，而要与几百年前甚至几千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，则要借助于朗读，读出作者内心告白，或悲或喜，或怒或哀。“千古一愁”也好，“百年之叹”也罢。全在于朗读与再朗读中感悟，要检验学生对于所教诗词的理解程度，只要听他朗读一遍即可。

　　例如李清照的《声声慢》，这样一首绝好的“悲秋赋”，字面意思明白易懂，但要深深体味出女词人那种近乎绝望的悲哀。我认为就应该通过反复朗读来品味，也许学生初读时，只能感知其感情基调。再读时便又加深了印象，念在口里的这些个音节，不正是学生们身边常见的秋景吗？学生在一音一节的朗读中引发联想和想像，词人的家国之恨，孀居之苦，颠沛流离之艰，种种辛酸与不幸，不也就一齐涌上心头了吗？尤其为后人赞不绝口的前三句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”后代学者称它们为“真是大珠小珠落玉盘也”。这一字一泪，如泣如诉满纸呜咽，不通过朗读，是如何也感受不到的。由此观之，通过朗读可以促进学生深入理解诗歌，提高审美鉴赏能力。更能激起读者产生共鸣，激发创作冲动。对于那些急功近利的`师生来说，不也立竿见影吗？

　　朗读是语文教学的绝招，一个语文教师如果善于朗读课文，善于利用朗读这一技巧，那么他的课堂定能引人入胜，而他的教学也能事半功倍。如果学生能激情演绎诗歌，创作或仿写诗歌，那不一举多得吗？

　　那么该如何运用朗读这一绝招呢？我认为以下几点需要学生掌握并运用好：

　　首先，把握好所学诗歌的主题和作者的思想感情。朗读的正确途径是从理解到表达。而不是某些教师实施的：仅把朗读作为学生初学诗歌认字认词的途径。学生要把握全诗词的感情表达，必须先了解诗歌的创作背景和作者的写作动机。这对于理解作品主题极有帮助。朗读要求再现原文面貌和作者内心，所以学生的朗读不能停留在自我朗读的表现上。也就是说即使你有高超的朗读水平，不理解所读作品的思想感情，你也是读不出作者的心声的，更不能通过你的朗读准确地向听者传达作品的思想、作品的感情、作者的观点和道理等等。

　　例如高一教材中的《再别康桥》，从题材上它属于一首告别诗，但如果你把它理解成“一看肠一断，好去莫回头”的告别诗来朗读的话，那就离题万里了。该诗虽有离愁别绪，但它的哀愁不似柳永笔下的《雨霖铃》那般浓重：“寒蝉凄切”“暮霭沉沉”“执手相看泪眼”。你看徐志摩笔下的意象是“河畔的金柳”“夕阳中的新娘”“软泥上的青草”“油油的在水底招摇”。这一切，作者分明在极力的展现康河之美，在展示自我陶醉。就算离别也是如彩云般轻轻告别，不惊动康河的美与宁静。我们只有理解了该诗的主旨和感情基调时，你才能读出那种淡淡的哀愁。因此学生朗读必须抓住诗歌意象和艺术形象，在理解作品的基础上，感受作品，形成情感，才能准确传达出作者的意图。朗读这一绝招才能收到实效。

　　其次，要具体到语句的朗读上，整个句子讲究语调，讲究抑扬顿挫，这种调子能表达出作者在写作过程中情感的变化。而语调包括停顿、重音、句调和速度四个因素。

　　根据情感的需要，确立语速。语速的快慢由作品的内容和文体形式所决定。朗读诗歌的语速，有一定的规律可循。“如果内容是欢快的、激动的、或紧张的，速度要快一些;表现的内容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表现的内容是平铺直叙的，速度采取中等为宜。”

　　白局易《琵琶行》关于音乐描写部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，就要急读，有轻快情调;而接下来的两句“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”。由前面急切的乐声转为婉转流畅，那么朗读者速度就宜放慢，读得流畅亲切。“冰泉”以下四句是为高潮蓄势，要小声读;“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣，曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。”这四句写乐声达到高潮和终止。要读得紧张热烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是读者无限的思量。达到作者所写的“此时无声胜有声”的境界。由此可知，同一首诗歌中，语速并非一成不变，诗歌情感有发展，语速也随之变化。一个句子快慢不同，表达的感情也不一样，要教会学生根据诗歌内容的变化选择语速。

　　语速和停顿有着密切的关系，停顿少，语速快，停顿多，语速慢。学生要掌握好句中的停顿，句子之间、段落之间的停顿，其时间都不是绝对的，必须根据语境的需要恰当把握。更要明白，停顿只是声音的中断，而不是情感的中断，朗读时要做到音停意不断，音断情相连。

　　在把握语速与停顿之后，还要确定句子中某些词的重读及音长音短。为了表示特殊的意思和感情时，将句子中的某个词语突出强调读出来，这就是重音。根据作者情感的表达与变化，重音词位置也不一样。一般来说，句中表示并列的、对比的、呼应性的词，表示夸张、比喻、特指的词、表示爱憎、兴奋、悲哀等感情的词，往往是重音。

　　例如：李白的《梦游天姥吟留别》，第二段开头两句“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”应轻轻读出，唯“飞”字应重读，要表达出李白高蹈出世的气概。而诗结尾两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”。这两句诗为全诗诗眼，卒章显志。它表达出作者一身傲骨，蔑视权贵，不肯与权贵同流合污的愤激思想。这两句节奏长短不齐，前五拍，后四拍。朗读时“安能”二字须重读，并适当延长，再读以下十四字，才有高屋建瓴之势，才能读出李白的那种粪土权贵的傲骨铮铮。

　　《沧浪诗话》中曾说：“读<<骚>>之久，方识真味，须歌之抑扬，涕咦满襟，然后为识《离骚》，否则如戛金撞瓮耳”。可见有感情有体味的朗读带来的是莫可意会的效果。

　　综上所述，朗读是一门博大精深的学问，朗读在诗歌教学中举足轻重。朗读诗歌也具有极强的表演性，它需要师生掌握一定的朗读技巧，将情感投入其中，反复吟咏，方能渐入佳境，最终达到“诗、人合一”的最高境界。从而愈行愈远，提高审美情趣，激发创作冲动，进行再创作。而今天很多语文教师恰恰忽视了这一法宝，尤其在诗歌教学中，弃之于九霄云外。何其失策？

　　生本教育心得体会篇14

　　自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。

　　一、教师的位置在哪里？

　　中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？

　　在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。

　　教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。

　　曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？

　　因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。

　　用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。

　　二、美德可教吗？

　　苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。

　　其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。

　　由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？

　　生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的`美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！

　　三、教师能做些什么呢？

　　我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。

　　那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。

　　四、结语

　　不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。

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