最新《修辞学发凡》读书笔记范文
当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读书笔记呢？那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编整理的《修辞学发凡》读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
陈望道先生的《修辞学发凡》是我接触修辞学的第一本书。这部具有里程碑性质的重要著作出版于1932年，论述精当，例证丰富，结构严谨，体系完整。这部书是我认识到，修辞学是一个宽广的、很值得探索的领域，是一门既有理论意义，又有实用意义的学问。这本书还告诉我：研究修辞学要打破修辞格，虽然它也是不能被忽视的。因此，此书对我教益是深刻的。
修辞研究在我国是有传统的，在《发凡》出版前中国古代就有《文心雕龙》、《文则》、《修辞鉴衡》、《文说》。但是正如刘大白先生所说：“《发凡》才是中国有系统的兼顾古话文今话文的修辞学书底第一部。”
其实仔细看来，我们高考时候考的病句也就是修辞学的一个比较初级的学习。例如：“我们青年学生一定要爱护时间，不要让时间消费掉。”“这个故事启开了我记忆的门窗，勾起了我记忆的流水。”“对于他的思想行为，班主任曾提出过严厉的批评，我认为是完全对的。”“他的脸色像纸一般惨白，不屈的铁骨比草秆还瘦。”学习过《发凡》后我很容易就看出以上句子中的'一些常见的修辞错误。
《发凡》一书对修辞学研究的对象作了论述，指出研究的对象是“修辞现象”；对修辞现象有概括为两点：
1、修辞所可以利用的是语言文字的习惯及题材形式的遗产，就是语言文字的一切可能性；
2、修辞所需适合的是题旨和情境。
本书又指出：“修辞学的任务是告诉我们修辞现象的条例，修辞观念的系统。”就是说修辞学的任务是联系汉语文字的实际探求修辞现象的规律。《发凡》把研究修辞现象的规律作为根本任务，它把丰富复杂的修辞现象区分为消极修辞和积极修辞两大类，又深入研究辞格，列出三十八种修辞格。这样就把复杂的修辞现象归纳成条理，构成系统、建立了体系。
作者提倡摆正古今中外的关系，不要盲目的以为外国或者古代的修辞比现代汉语的要好。
我从学习《发凡》中看到了科学性、准确性和典范性。
在谈到修辞目的和作用的论述、提高修辞实践技巧的论述，还有关于修辞本质的论述、辞格论用途的论述无不表现出修辞理论的科学性。
对于修辞二字的习惯用法，作者把颇不一致的解说作了准确的归纳：他分了广狭两义，然后得到四种用法，并分析了这四种用法说明哪种更合理。还有关于定义、双关、夸张的定义都反映了客观存在着的修辞诸现象的内在规律性。
《发凡》中引用实例的范围较广泛，引录了中国古代修辞名例、中国现代修辞范例、现代民歌口语及歇后语，并摘引了外国名言名著为例来论证辞条。
通过深入学习《发凡》我们可以对怎样才能更快的是修辞学发展有几点启示：
一创新。正如作者本人所说：“只要能够提出新例证，指出新条理，能够开拓新境界。”所以学习修辞学我们要建立在对前人（不论中国还是外国）遗产批判继承的基础上，剔除其糟粕，吸取其精华。我认为本书的创新是全面的，修辞理论的创新，比如：“题旨情境”的说法；修辞手法规律的创新，研究方法的创新。
二吸收邻近学科的多方面研究成果。虽然它隶属于语言学，但实际上是一门边缘学科，它与哲学、逻辑学、文艺批评、美学、辞章学、心理学，还有语言学中的语音学、语法学、词汇学、文字训诂等都有着十分密切的关系，因此要把邻近学科的研究成果广泛地吸收到修辞学中来。
三进一步研究修辞学的深度和广度。这一点胡裕树先生有较详细地分析。
四修辞学定义有其一定的美学基础，我认为修辞的任务一旦完成，语言也就呈现出美质。而这也就体现出修辞学的两种功用，即有助于阅读与欣赏和提高写说水平。《发凡》中把修辞方式一分为二，大别为消极修辞、积极修辞两类，我想这两者能给人以不同的美感，体现了一种对立统一的美。
最重要的是我学到了许多曾经不止道德、不在意的或者误以为是那样其实不是那样的知识。比如说：篇章结构也是一种修辞现象。《发凡》在第十篇《修辞现象的变化和统一》中，认为布局谋篇也是一种修辞现象。这段论述透露了一个重要的见解：虽然布局谋篇随文而异，变化无定，但它也是一种修辞现象，或者说篇章结构中存在修辞现象。再比如说：段、节、章都是语言的表达单位，段中主要句的位置是有规律可循的。
《发凡》自问世以来，对我国现代修辞学的建立和发展起了巨大的推动作用。郑子瑜先生曾盛赞此书为“千古不朽的巨著”。之所以能够在我国修辞学史上占有如此重要的地位，我想是和他创立了一个比较科学的体系，在理论、规律、方法等方面有所创新分不开的。对于修辞学我实在没有学习好，只是把一些不成熟的想法写下来，希望老师和同学多指正。
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