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水浒传读后感

时间：2024-03-30 17:00:03 读后感我要投稿

水浒传读后感

　　当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的水浒传读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

水浒传读后感

　　水浒传读后感篇1

　　水浒一百零八个好汉，个个都被逼上梁山，深感宋江义重，皆留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。可是他们为国家换来太平后，朝廷却奸臣当道，最后个个都死了，神聚蓼儿洼。

　　今天读完了水浒传，掩卷沉思，不禁感慨万千。为里面的人物的命运叹息。

　　宋江等人的命运是悲惨的，可这一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孙胜、李俊、武松、柴进等。他们大都是在完成大业后，急流勇退，没有做官，不受奸臣迫害，以致他们都快乐的、舒心地生活着。相比起宋江、卢俊义他们都被药酒害死，他们的命运不就好很多了。其实人生需要的也是这种能够急流勇退的精神。

　　水浒传读后感：急流勇退，需要的是对功名利禄的舍弃，对平静生活的向往，还要有自知之明，知道当前局势，知道该退时就退，知道退一步海阔天空。而有的人在最高点却不退下来以致于丧失生命。韩信就是个很好的例子，刘邦的天下大部分都是韩信打下的`，但是韩信的功劳实在是太大了，功高震主，最后被吕后杀害，像这样的例子还有很多，这边就不一一指出了。

　　而适时的退却却能让自己获得更多。张良大力辅佐刘邦，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础，刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。当天下已定，四海归心时，也正是他该享受容华富贵的时候了，可是，在刘邦预备赐予他五千户时，张良却断然拒绝，放弃功名利禄，请求作一个小小的留侯。他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子(传说中的仙人)游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。事实的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。功成身退，是张良的选择，尽管身后投来的是惊异的目光，但事实证实，他的选择是对的，“狡兔死，猎狗烹”，不久，韩信被斩，彭越被杀，而张良得以保全。他放弃了暂时的功名，安享晚年，张良的机智谋划、文韬武略流传百世，千古流芳。

　　可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊，物极必反，当人们在最高处的时候适时地退下来，不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。

　　水浒传读后感篇2

　　“三十六员天罡星、七十二座地煞星、共一百单八魔君”被洪太尉“误走妖魔”演绎了一场“前不见古人，后不见来者”的古今大起义“替天行道”撼天动地！

　　虽也听过一百单八将的英勇大名却对他们不甚了解，在真正领略过梁山英雄们的飒飒风采后，才略知一二，当然在了解书中人物特点的同时，我又从侧面去观探各位好汉的风姿、从而发现了这些英雄们所代表的各路形形色色的人们、和各种千姿百态的人生百味！

　　NO.1形形色色——人

　　在众多的人物形象中、大家所津津乐道的也不过“梁山头子”宋江等一众人，我当然也不例外。着实宋江的`忠肝义胆令人敬仰，骨子里却少了一股抛撒得开的豪情;“卞京八十万禁军教头”林冲武艺超群、技艺不凡却只得忍气吞声、明着暗着被高俅迫害、终是骨子里少了一股勇气、——一股敢于同恶势力做斗争的勇气！相比之下，我更欣赏的人而是“花和尚——鲁智深”对智深和尚这一人物，我倒颇有好感，论心地:他从不遵从清规戒律，甚至奢酒杀人，但他惩奸除恶、替天行道救弱扶贫，可谓心中有佛；论义气:野猪林勇救豹子头，一路护送教头直至沧州道！论本领;试问”花和尚倒拔垂杨柳”这般“一夫当关万夫莫开” 的英雄气概又是谁能低的呢？

　　我认为这些形形色色的人在当代也能找到类似的典型，智深代表有能力而不拘小节之人，林冲代表有本事却不懂控诉之人，宋江代表忠义两全之人！

　　而这些能人异士聚在一起也一定普写出中华上下五千年历史岁月中最动人、最震撼的起义乐章！

　　NO，2千姿百态——事

　　全书中大大小小的事件数不胜数，就不一一细数了，单从《水浒传》这本书的整体内容来讲，说的便是梁山泊一百单八将揭竿而起，为民请命之事。

　　五千年的岁月长河，历史上起义之事，可谓是多如牛毛，但为什么就这次起义最为人津津乐道呢？可能是结局太令人叹惋，也可能是各位好汉的侠骨丹心让人敬佩.......要我说，是梁山好汉是一支真为民请命的起义军！相比于其他起义军的想要逐鹿中原，君临天下的野心勃勃，梁山英雄们想的更多的天下的安宁！是因为从最后的结局就不难看出，在天时地利人和各方面都占尽优势的梁山好汉，再差几步之遥就可位登九五的他们，却选择了与宋谈和！这不恰恰证明了他们是不想更多生灵遭到涂炭，不想百姓受连年战乱之苦吗？

　　从这件事中我读到了何为真正的“好汉！”他们的一心为民让生在现代的我们也深深颔首，自愧不如！相比如今这物欲横流的时代，也只有我们设身处地的为他人着想才能温暖着渐渐被钢筋水泥说冰冻的心！

　　NO,3千头万绪——悟

　　在读了《水浒》之后，我着实是被深深震撼了一把，被众人的忠义震撼，被众人的豪情震撼，也被当时黑暗的社会震撼！

　　相比现代社会的现实，英雄们的豪情让我震撼，英雄们的忠义那也是更不用说的，不得不提的一件事，便是当时社会的黑暗，官官相护，草菅人命，。总而言之，读过《水浒》之后，我悟出了许多道理：什么是忠义，什么是豪情，生么事真正的英雄好汉。现在我的心想情就如李后主的词一样“剪不断，理还乱”果真是千头万绪，找不到一个突破点。

　　相信随着年龄的增长，《水浒》带给我的影响也会越来越大，越来越远，越来越深，最后随着我一起流进悠悠年岁！

　　水浒传读后感篇3

　　这个暑假，我看了中国古典小说四大名著之一《水浒传》。书中主要讲了北宋时期，以宋江为首的一百零八位好汉在高俅、蔡京等一批奸臣的_，被逼上梁山替天行道的故事。故事情节非常精彩，构思也巧妙，很多地方都运用了铺垫手法，塑造出来的人物形象栩栩如生，性格特点鲜明突出。其中，让我印象最深刻的是花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵三人。

　　花和尚鲁智深原名鲁达，曾经是经略府的提辖官。他的性格特点首先是豪气、直率，这可以从书中他喝酒时冲着店小二大叫：“谁在隔壁哭哭啼啼？搅了俺兄弟们的酒兴，你把他给俺叫来！”这句话看出。鲁达另一个性格特点是嫉恶如仇、富有正义感、仗义疏财、慷慨大方。这可以从鲁达和朋友们喝酒被金家父女打搅，鲁达听了他们的事情毫不犹豫要帮助他们收拾郑关西。被朋友们劝住后，又从怀里掏出银两送给他们，让他们赶紧上路看出。

　　鲁达还有一个性格特点是有勇有谋，并且胆大心细。从以下几点可以看出他的这个性格特点：

　　1、送走金家父女后，鲁达急匆匆又找到郑屠，搬根板凳坐下，让郑屠切肉，实际是拖延时间让金家父女逃远点。

　　2、鲁达为了给金家父女报仇，让郑屠为他切不同的肉，挑起事端，激怒郑屠教训他。

　　3、鲁达三拳打死了郑屠，一看他死了，却说：“你还诈死，看我慢慢地找你算账。”他说这句话是为了迷惑旁观的'人，说完便大踏步地逃走了。

　　第二人物武松在回家看望哥哥途经景阳冈时，赤手空拳打死了老虎，得到了当地人民的喜爱，因此成为了步兵都头。从他在景阳冈吃了六斤牛肉，喝了十八碗酒看出他酒量很高、豪气干云的英雄气概。从武松打虎的情节中，老虎扑、掀，武松闪、跃看出他身手很敏捷。在赤手空拳打老虎的过程中，六七十拳打死了老虎，看出武松的拳头力大无穷。

　　知县知道武松打死了老虎，赏钱给武松，武松却让知县把钱赏给猎户，这可以看出武松的品德高尚，体现出一个“义”字。

　　李逵原名叫李铁牛，原来是沂水州的人氏。他皮肤很黑，大家都叫他“黑旋风”。因打死了人逃了出来，当时在江州牢里当差。

　　李逵当初认识坐牢的宋江时候，听说眼前这黑汉字是宋江，扑地就拜，这里可看出他特崇拜宋江。李逵的性格比较鲁莽，并且很直爽、心直口快，没有心计，他喜欢拔刀相助，惹是生非。

　　从李逵劫法场救宋江时，手握两把板斧，杀出一条血路，看出李逵非常勇猛。从他和张顺打斗的时候，被引到水中，因不熟水性反而被淹，看出他很鲁莽而且没心计。

　　李逵还很听宋江的话，宋江让他做什么他就做什么。一次，李逵要把母亲带上山来享福，宋将交代给三件事，李逵一路上真的没做，可见李逵非常信任宋江，对宋江非常忠心。

　　李逵将母亲接下山的时候，李逵给母亲找水喝，回来一看，母亲不见了！李逵发现是老虎吃了母亲，又气又伤心。赶到山洞里，四刀捅死了四只老虎，为母亲报了仇，随后，将老母亲的遗骨埋在土里，由此可见李逵很有孝心，而且他功夫也非常了得。

　　鲁智深、武松、李逵这三个人的形象描写体现了水浒传英雄好汉的忠、孝、义三个字，我很佩服他们。

　　《水浒传》这本书非常好看，故事情节也非常精彩，书中主要揭示当时社会现象的罪恶，我希望在现在的社会中，人们要富有正义感，社会才越来越和谐。

　　水浒传读后感篇4

　　《水浒传》通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。当然，小说中描写的梁山泊的某些基本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水浒传》中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构，可以说，除了“宋江”这个人名和反政府武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。

　　这部小说的基础，主要是市井文艺“说话”，它在流行过程中，首先受到市民阶层趣味的制约。而小说的作者罗贯中、施耐庵，也都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活，他们的'加工，并未改变水浒故事原有的市井性质。

　　大约是初中的时候吧，初次看《水浒传》，跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，但偶然的机会，我又一次拿起了《水浒传》，想重温儿时的记忆，没想到，曾经感动过我的《水浒传》却让我很失望。我佩服作者刻画人物的手法，但这本书，在思想方面却显得很不足。

　　一、无是非观。我总结了一下，表现在下面几个方面：

　　杀人，而且有些是无辜的人。史进杀李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在杀张都监、张团练和蒋门神时，杀了后槽、两个丫鬟、张都监的两个亲随和其他一些人。石秀杀死了和杨雄妻子通奸的和尚和帮助和尚通奸的头陀，杨雄杀死了丫鬟迎儿和自己的妻子。还有，在攻陷一座城池或庄寨时，都要把长官一家良贱杀尽。

　　为救宋江，劫法场时，李逵杀人最多，不问军官百姓，杀得尸横遍地，血流成渠，推倒颠翻的，不计其数。

　　李逵嗜杀成性，在血洗扈家庄后，宋江斥责他说，扈成已经投降，何必杀他一家人。但念在李逵有功劳的份上，权且将功折罪，李逵却说：“虽然没了功劳，也吃我杀得快活!”杀人竟然还杀得快活，骇人呐!

　　宋江在浔阳楼上提的反诗里，有这样两句，“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”。似乎杀人是为了报个人的冤仇。

　　攻打完祝家庄后，宋江与吴用商议，要把这祝家庄村坊洗荡了。石秀禀说起这钟离老人指路之力，“也有此善心良民在内，亦不可屈坏了好人。”宋江听罢，叫石秀去寻那老人来。石秀去不多时，引着那个钟离老人来到庄上，拜见宋江、吴学究。

　　宋江取一包金帛赏与老人，永为乡民：“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家;因为你一家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”什么是善，就是因为给梁山好汉指路了，典型的“对我好就是好人”的论调。

　　攻打完北京后，柴进和蔡福到家中收拾家资老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及寻着，吴用急传下号令去时，城中将及损伤一半。伤的可是无辜的百姓啊!

　　为了逼秦明落草，宋江设计让人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把许多好百姓杀了，又把许多房屋烧了。

　　为逼朱仝入伙，设计杀死了小衙内沧州知府亲子，一个四岁的小男孩，就算他的父亲恶贯满盈，孩子也是无辜的呀。

　　水浒传读后感篇5

　　《水浒传》这部文学名著，具有永恒的艺术魅力，多少年来，仍为无数的读者们所津津乐道。

　　近日重读《水浒传》，深为梁山泊扬长避短的用人之道所感。水泊梁山108条好汉，可谓是群英荟萃，人才济济，不但个个刚猛，豪气冲天，而且是各有各的能耐，诸如花荣的箭无虚发，张清的飞石打人，戴宗的日行千里，武松、鲁达的力大无比、嫉恶如仇，时迁的身轻如燕（我疑心这厮有轻功），李俊、张横、张顺、阮氏三雄的水上功夫，都好生了得。冲锋陷阵有关胜、李逵的大刀阔斧，探事做眼有燕青、石秀的机巧灵活，出谋划策有吴用、公孙胜、朱武技高一筹的神机妙算，就连管账（蒋敬）、医马（皇甫端）、建筑房舍（李云）、缝制铠甲（侯健）、铸造兵器（凌振）、安排筵宴（宋清）、医士（安道全）、刻印（金大坚）等等这些行业的高手们也都云集于水泊梁山上。一时间宋江团队之所以能“教官兵奈何不得”，窃以为主要是因为与他们善于使用各种人才有极大的关系。

　　感慨之余，也令我突发奇想，假使晁天王晁盖“牺牲”后，梁山泊“选举”由作战勇敢的李逵“主持全面工作”，让林冲、鲁达下水，张横、张顺上岸，令时迁景阳冈上打虎，武松盗取雁翎甲，调侯健刻印，金大坚缝衣这样一摆布，我想早也乱成一锅粥了，更别说梁山好汉们如何能各显神通，九居山寨，威慑帝都（东京府）了，就连最起码的生存恐怕也是个问题了。

　　读者诸君，也许有人会说，你真能胡侃，人家宋江宋公明哥哥，才是后晁盖时代，水泊梁山众望所归的山寨之主，而且他的用人之道也是一流的，他怎么会反其道而行之呢？

　　是啊！所以我们在《水浒传》里看到的情景是：凡是具有一技之长的人才都能得到宋江、吴用的重用，即使对于某些“歪才”，也是想方设法地为我所用。试想，倘若当初梁山泊，将只会偷鸡摸狗、爬墙攀柱的“鼓上蚤”时迁拒之门外，焉能有后来的他盗取雁翎甲，而赚得金枪手徐宁上山“教使钩镰枪”，大破连环马，打败双鞭呼延灼，又谈何容易呢？

　　但是在现实中，是不是往往会有这样的事情呢？大家可以想一想，就在你我所在的公司或团队里，有没有将一些并无领导能力的门卫、厨师、司机等等工作人员，被上级主管部门直接提拔到了领导岗位上，让其负责全面工作，这些人在看大门、做饭、开车等等工作上或许是很有一套的，但是当他们成为了某些单位的`一把手后，就显得力不从心，才能不够，甚至于闹出了诸多的笑话，令人啼笑皆非，一时间成为了人们茶余饭后的谈资笑料。而我们来看宋江就不是这样的了，宋清虽然是他的亲弟弟，但是武艺平平，因此并没有被提拔到重要的领导岗位上，而是被安排搞了“后勤”。

　　综上所述，这并不是因为宋江、吴用等人，有多么地精通用人之道，也不是他们有多少“人才学”、“管理学”方面的知识，而现实中，在用人问题上所存在的种种不尽人意处，恐怕还是因为有着某些说不清道不明的缘故吧。否则，在识人用人方面上，现代人无论如何也绝不会逊色于古人的吧。

　　水浒传读后感篇6

　　《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作者一般被认为是施耐庵，创作时间待考证，一般认为作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成书，是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回小说的先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。在宋代的时候，说书伎艺兴盛，在民间流传的宋江等36人故事，这也就是施耐庵写水浒传的素材。这些素材经过施耐庵的选择、加工和创作，摇身变成了这部优秀的古典名著——《水浒传》。

　　全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。书中出现的人物有数百人之多，是世界文学史上人物最多的小说。以120回本《水浒全传》为据，全书可以分为以下几个部分：

　　一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历；

　　二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历；

　　三、宋江带领梁山进行的几场战役；

　　四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事；

　　五、大聚义后与官军的战斗以及受招安；

　　六、征服企图进犯的辽国；

　　七、打败割据势力田虎、王庆；

　　八、在江南与割据的方腊作战并死伤大半，全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。

　　我最喜欢全是最后一回《水浒传·徽宗梦游梁山泊》。梁山好汉一共一百零八人，在征讨方腊后，又有谁能想到竟只剩下二十七人回来！跟随宋江回来的人，因为征讨方腊有功，都被封了官职，还有一些好汉回到家乡，过起了隐居生活。后来，皇上徽宗赐给宋江和卢俊义的御酒中被奸臣高俅、杨戬早就放入了水银，卢俊义后来被水淹死了，宋江也为了李逵，在他的酒中放入了毒药，让手下将两人一起埋葬。当知道宋江的死讯后，吴用和花荣也在墓前自杀了。后来，徽宗在梦中了解到梁山好汉的死因，本将奸臣抓起，却因死贼互相包庇，宽恕了他们的罪。梁山好汉的'辉煌就这样的被掩埋了。

　　多么深厚的兄弟情！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！梁山好汉不正是印证了这句话么？这是朋友，真正的朋友！其实，在现代，真正的朋友就是在你收到困难的时候，有人能帮助你；在你陷入困境的时候，有人能拉你一把；在你幸福的时候，有人能与你一起分享；在你孤单的时候，有人能陪伴着你；在你伤心的时候，有人能好声地安慰你……这才是朋友。此外，古代时社会的不公也让我义愤填胸：忠臣到边塞打仗，历尽千辛万苦，若是赢了，回到朝廷领完赏赐，就会再被奸臣害死；若是输了，回到朝廷之后遭千古骂名，再被赐死；反反正正都是一个死。奸臣却在朝廷中当着官，凭着一张嘴拍皇上的马屁，升官发财；若是真相败露，顶多被贬为庶民，也能保住性命。这就是当时社会的不公！

　　读了这本书我才明白，我们的生活是多么美好、幸福、和谐！

　　水浒传读后感篇7

　　01、有果必有因、靖康耻早有端倪

　　水浒传开篇先写了两个人物的恩怨——高俅和王进。这两人，一个基本贯穿全书始终，一个神龙见首不见尾。两个人的恩怨，基本奠定了水浒的基调。

　　先说高俅，书中说此人“仁义礼智、信行忠良，却是不会”，是个被自家父亲告上法院的人物，投靠他人也是人嫌鬼弃的。就是这样一个“浮浪子弟”，只因踢得一脚好球，机缘巧合进了端王府，等到端王成为天子，便狗模人样地成为殿帅府太尉。从龙发迹何其简单。

　　再说王进，书中篇幅只占半回便再无下文，从这半回的篇目大抵给我们描述了这样一个人物：侍母极孝、武艺高强、谦逊有礼。中国古代选材有个标准叫：求忠臣于孝子门前。然而王进这位忠臣孝子，只因父亲得罪过高俅，不得已只能和母亲远走延安府避难。

　　逆子驱逐孝子、奸臣迫害忠臣，可以说水浒第一回就已经揭开了水泊梁山上的`风云际会。话又说回来，高俅是奸臣，迫害忠良，宜该万古留骂名。但提拔这个万古留骂名的道君皇帝宋徽宗就能身免？日后金军南下，宋徽宗妻女被凌辱、自己和儿子如同狗一般地侍奉金人，这结局，早在高俅驱逐王进之时已然埋下。

　　02、巧舌如簧、伶俐人反多误事

　　王进远走他乡途经史家庄，也就带出了水浒第一条好汉——九纹龙史进。史进与史家庄外少华山三位头领不打不相识，并且常有礼物往来。快到中秋，史进派人去少华山送礼。派的什么人呢？特意挑选了一个“口舌利便”的人，这人还有个外号“赛伯当”。

　　按道理说，伶俐人做伶俐事，也是正常。可偏偏这个“赛伯当”上了山之后贪口多喝了几杯，下山又多喝了几杯。送信回途醉倒在林间，怀中书信被人偷了。这被偷的信中有少华山的三位头领应允中秋来史家庄赴宴的回复。“赛伯当”如果能如实相告史进，取消酒宴，只要不人赃俱获，官府也无可奈何史家庄。

　　可惜这“赛伯当”却是能言善辩的机灵鬼，回去非但没有实情相告，反而仗着随机应变蒙混过关了。等到官府前来拿赃，史进一刀宰了“赛伯当”之后，也将史家庄付之一炬。可怜史家庄几代心血，毁在史进这里。

　　小聪明误大事，“赛伯当”也是害人害己。

　　03、攻城为下、攻心为上——被低估的神机军师

　　水浒中有两位军师，一位“智多星”吴用，一位“神机军师”朱武。吴用用计多毒，被用计的哪怕是自家兄弟也会家破人亡，而朱武不然。

　　少华山想借道史家庄去抢粮，二头领跳涧虎陈达被史进轻松拿下。三头领白花蛇杨春要去死拼，被朱武制止。朱武兵行险着，与陈达前往史家庄自首，要求与陈达同年同月同日死。那史进年少力勇，又是少年豪气，那经得起朱武这样相逼，二话不说直接将陈达放了。

　　朱武不费一兵便救回陈达，还赢得了史家庄少庄主的尊敬。这用的计谋，你也不能说简单。就是算准了史进年轻人好义斗勇，这要是史家庄主事的是史太公，老于世故，朱武敢用此计，如羊入虎口。

　　都说“少不读《水浒》”，怕得是少年人读了《水浒》，一味风风火火闯九州，但其实《水浒》中老谋深算的地方多着呢！

　　水浒传读后感篇8

　　今天，我们学了《滴水穿石的启示》这篇课文，这篇课文给予我的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好理想。

　　《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。

　　不读《水浒传》的人，都知道武松这个人，堂堂七尺大汉，为人忠义，是个典型的侠义之士。武松的哥哥武大郎是个相貌丑陋的人，而武松并不嫌弃他的哥哥，在经受了嫂嫂潘金莲的诱惑之后，并不为之动容，反而大大教训了潘金莲可见他是个正直的人。后来得知自己哥哥的死讯之后，有知道了其中的原委，便杀了潘金莲和西门庆，这不就是忠义的表现吗？后武松被押到安平寨，不予钱两给差拨和管营，可见他为人率真，施恩要免了他的100杀威棒时，武松还不同意，后得知施恩的酒店被蒋门神给所夺了去，二话不说，抡起拳头就打蒋门神，这难道就不是侠义的.表现吗？

　　还有林冲，他能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。对朝廷忠心耿耿，一直安分守己，循规蹈矩，后来是在走投无路的情况之下才上的梁山，这不就是古代上层被逼造反的典型吗？

　　这许许多多的好汉聚集在梁山上，打着替天还道的黄巾旗，理应胜利，可是后来却走向了失败，这是为什么了吗，那就是宋江的过错了。

　　宋江在一开始水浒传中写的就是好汉们的榜样，一说到及时雨宋江，便能联想到黑面小三蓝，他散尽家财，接济他人的实际，为人身份中医和孝顺。他的老父亲宋太公叫宋江不要落草梁山泊，宋江因为小幅，于是停了，课后老被留置债搜哦比，才上梁山，后聚集一百单八将，可是宋江一味的要招安，最终是梁山好汉一个个的死去，虽不能讲责任全部推给宋江，可是宋江太愚昧了，当时朝廷奸臣当道，皇帝被奸臣蒙蔽了双眼，人有奸臣左右，而宋江、卢俊义等人一味重案追究功名利禄忽略了奸臣当道的情况，走向失败。

　　然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

　　水浒传读后感篇9

　　“各无异心，生死相托，替天行道，保国安民，若有存心不仁者，天地不容，神灵灭顶。”——《水浒传》

　　“死去无知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病态张狂。这乱世之中一举人因替穷苦之人辩冤纠枉辞官起义，却因领头人居功自傲，亲信佞臣疏远忠良，愤然浪迹江湖，与世隔绝。

　　在这样一种状态下，怀着满腔的热忱与悲愤，施耐庵遇到了同样处境的知己罗贯中，开始了水浒传的创作。

　　高俅，一个臭名昭着的泼皮无赖，在故事一开始就占用很多笔墨描述他如何因会踢毽子取悦人做了堂堂太尉；相反一个有万夫不当之勇能指挥八十万禁军的教头林冲，却因比武赢了高俅举家逃亡遭追杀。越是这不公的社会地位竞争描述，越激发了读者的同情与情绪波动，让人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹盖等人使用智多星吴用的计谋，让身为押司的宋江也落草为寇，群起反之，这“官逼民反”的写作思想变渐渐的透露了出来；“怒杀阎婆”、“景阳冈武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“火烧祝家庄”、“大破连环马”……这一群群个性鲜明，有血有肉，重义疏财的梁山好汉们，渐渐在社会上有了自我的一席之地，他们招贤纳士，劫富济贫，攻打贪官，且所到之处军规严谨，接济百姓，在民间传为佳话。

　　可能你会惊叹，这可是是从民间搜集来的故事性强的小说罢了，凭什么跻身中国四大名著？这可不是空有虚名啊，你看他描述水功了得的浪里白条：“那人把竹篙一点，双脚一蹬，那条船便像箭似的划向江心，两只脚把船只一晃，便船底朝天，两人全落入水中。”，“点”，“箭似的”，“一晃”，写出了张顺的灵活敏捷。相反，你再看陆地上称霸的“黑旋风”：李逵大怒，脱下布衫，双手一架，早抢了五六条竹篙在手，好像扭葱一般扭断了。”这“扭葱一般”，让施耐庵传神的文字功底深入人心。当然我读这作品也常会有疑议：如文中“妖术”一次在吴用口中频繁出现；如“武松打虎”那一章脍炙人口的故事，那吊颈白额大虎当时又饥又渴，跃起必高人数米，武松是怎样在醉酒的情景下抓住它头上的皮毛把它硬摁下去呢？我也明白武松的勇猛好战，但这段佳话在人民口中可渐渐成了神话。

　　事实上施耐庵是在愁家，愁国，愁天下的烦躁下能写出如此传神，把各种故事、人物个性融合地天衣无缝，在当时的文化水平来说已能鹤立鸡群了。我常常会努力想像鲁迅一般从他浓重的笔墨中看出一些词来。鲁迅从教科书里看出了满是“吃人”的`词，而我从施耐庵的书中看出满是“胸怀”的气魄。那一幕幕细到每一个动作的打斗让人俯首称妙；那“及时雨”宋江喜欢结识英雄好汉，仗义疏财，对有本事的人无论贵贱都好好款待，以此名扬四海的胸怀和后文不记前仇，善心待人的性格和亲密和气的领导气概都像极了施耐庵自我，我想每一个在写人物文学的时候，都会或多或少的体现出自我内心的想法，在创立人物属性的时候，都会出现自我的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那个如己所愿的、能得到用武之地另一个的影子吧。

　　“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”宋江挥笔一书，挥出了如此“落草为寇”的气概，如此昙花一现却现得轰轰烈烈的梁山好汉。

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