【精选】读书演讲稿8篇
演讲稿可以帮助发言者更好的表达。在日常生活和工作中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的读书演讲稿8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书演讲稿 篇1
各位领导、老师：
大家晚上好！
今天能在这里参加我校教师读书活动的汇报座谈，着实是因为我作为一名非语文教师却对读书还残留着一点喜欢而博得的领导的“错爱”。所以心里倍感荣幸的同时，还有一丝惭愧，但更多的是一股强大的鼓舞！
从20xx年毕业分配到我镇偏远小学工作至20xx年春来到二中的3年半的时间里，作为一名刚走上讲台的农村小学教师来说，对教学工作除了激情之外，大概只剩下迷茫了。这三年多的时间里，我的读书生活几乎几乎是一片空白。除了教科书和林林总总的教辅资料外，也许只有那被压在校长箱子底下的几本《河南教育》了。所以来二中之前的我对李镇西、窦桂梅、任小艾等我们同行中的这些名人是一无所知的，甚至连名字都没有听说过。
于我的真正的专业成长的阅读，算来应该是从XX年，在刘校长对教师读书的要求和我校教师读书活动的开展以后的事情了。
基于原本的对读书的一点爱好，这项活动我断断续续的做到了今天。虽然中间也有过停顿和暂时的落荒，但每当我拿起摘抄本的时候，每当我看到刘校长、郭校长等一些爱好读书、坚持读书的同事们手里那一本本诱人的好书时，我对阅读的向往又被一次次的唤醒。从XX年至今，魏书生老师的《班主任工作漫谈》让我在教学工作中多了一些思考和方法，与学生们贴的更近了；学校分发的教师读本―教育卷让我对所从事的教育工作有了更深层的认识和反思；钱理群老师的《我的教师梦》重新点燃了我已被磨灭的工作热情；苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》使我明白了我们所面临的种种教学问题背后深层的原因；王东华的《发现母亲》使我懂得了作为一位母亲所肩负的社会责任……
有人说：读一本好书，就是在和一位大师对话。我要说：坚持读好书，就是在走向卓越，突破平庸！读书不仅让我增长了见识，更让我浮躁的心灵得以宁静，迷茫的日子得以充实，肤浅的灵魂趋向高贵，功利的人生也能有浪漫的幻想！读书，也许无法延长我生命的长度，但却可以增加我生命的厚度，引领我更饱满的成长！由被要求读书到随心情读书，到现在读书已经成为我每天生活中不可缺少的一部分，我似乎看到了我正在被书本、被先行者们的智慧托起！在以后的日子里，读书会成为我生活中美丽的一部分！
最后，我想说的是：每一颗幼苗都有成长的渴望，每一粒种子都有发芽的可能，但他们需要阳光雨露！虽然身为农村教师，但在我们中间，也有很大一批人喜欢读书，渴望成长。但我们所能接触到的可以帮助我们成长的好书却很少很少。像窦桂梅的《玫瑰与教育》、苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》等等这样的教育专著，在我们这个小地方，因为不畅销、利润少，在书店都找不到。所以很多时候，我们面临的是无书可读的饥渴。所以，斗胆恳请孟老师下次来的时候能给我们带来一批好书。相信到那时候，我们一定不会吝惜腰包里的钞票。请孟老师相信我们：只需你为我们引来一点儿源头活水，我们一定会回报您一渠清泉！
谢谢大家！
读书演讲稿 篇2
尊敬的各位领导、各位老师，尊敬的各位家长叔叔阿姨、各位同学：
你们好！
我是来自武汉市常青实验小学六年级（6）班的王嘉辰。能获得“阅读之星”这个殊荣，我非常高兴。这个荣誉，和学校、老师及家人的培养、影响和关爱密不可分。在这里，我想把我读书的一些经历和感受与大家分享：
读书的方法很多。常言道：“书读百遍，其义自见”。多读、多记，丰富与充实大脑。一本书，反复地读，达到熟读成诵，能详细复述为止。这样读过的书才是真的读透了。做笔记也非常重要。这里我讲一个大学问家钱钟书爷爷是怎样做笔记的。许多人说，他的记忆力特别强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么神。他认为自己只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍二遍，还读三遍四遍，笔记也不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。做笔记很费时间。他做一遍笔记的时间大约是读这本书的时间的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时有很多疏忽，最精彩的句子，要读几遍后才发现。我也写读书笔记，但远不如钱爷爷，我一定要好好向他老人家学习，在读书方面更上一层楼。
读书开阔了我的眼界，丰富了我的生活，书籍陪伴着我一步一步长大，我由一个懵懵懂懂的小男孩长成了一个阳光开朗的少年。读书之余，我去打篮球、打桌球、拉二胡、跟着老师去参加社区活动，跟着爸爸妈妈去北京、上海看祖国的大好河山，跟着家里人学做饭……为什么？因为书籍向我展示了许多优秀人物的人生和他们不一样的生活，我想去体会姚明在NBA的赛场上叱咤风云的荣耀，我想去体会亨德利雄霸桌坛十几年的风光，我想去体会激烈的赛马场面用二胡拉出来的感觉……
有一句话说得很好：每个人只可以活一辈子，但是读书可以让你活好几辈子。我爱读书，我爱读书带给我的快乐！
读书演讲稿 篇3
社会的发展是一个漫长的过程成，在这个过程中，“理性化”扮演了十分重要的作用。在《新教伦理与资本主义精神》这本着作中，马克斯韦伯具体分析了这一问题。
韦伯的社会变迁理论的核心概念是理性化，在韦伯看来，人类历史的演进和社会变迁揭示社会生活的理性化过程，在这一过程中人类的行为有非理性走向理性，但是理性化的过程并非渐进或连续的。现代资本主义社会以前，西方社会的经济理性化并不是一个自行延续的过程；现代资本主义社会也非直接地通过内在的一般理性化从资本主义早期形成发展而来的。资本主义的发展载人的态度和气质方面需要有急剧突破和飞跃，韦伯认为完成这一态度和气质领域内的突破和飞跃的主要动因是经过改革的宗教意识。具体地说，这一栋因就是欧洲宗教改革中崛起的加尔文教派和路德教派等基督教的新教教义的逻辑和心理的眼里所产生的“世俗禁欲主义精神”。
西方发展了资本主义，不仅数量上颇为可观，而且还发展了在其它各地从未出现过的类型、形式和方向。这就是（在形式上的）自由劳动之理性的资本主义组织方式；理性的工业组织只与固定的市场相协调，而不是和政治的、或非理性的投资赢利活动相适应；所有这些西方资本主义的特点之所以获得了重要意义，归根结底，是因为他们与资本主义的'劳动组织方式联系着（即使通常所谓的商业化、可转让证券的发展、投机的理性化、交换等等一类东西也是与之联系着的）。
经济生活整体上的显著特征可以说是经济理性主义。在技术和经济组织领域的这种理性主义的进程，无疑决定了近代资产阶级社会的生活理想的一个重要部分。合乎理性的组织劳动，以求为人类提供物质产品，毫无疑问是他们毕生的最重要的目的之一。
资本主义在西方获得了很大的发展，不仅为西方带来了巨大的财富，也在某种程度上影响着整个世界的发展过程，改写了西方甚至是世界的历史。在一部世界文化史中，即便是从经济的角度看，我们的中心问题，归根结底，也不是资本主义活动发展本身，中心的问题毋宁是：以其自由劳动的理性组织方式为特征的这种有节制的资产阶级的资本主义的起源问题。或从文化史来说就是：西方资产阶级的起源及其特点的问题；这个问题与资本主义劳动方式的起源问题肯定有着密切的关系，但是并不是一回事。
韦伯指出：初看上去，资本主义的独特的近代西方形态一直受到各种技术可能性的发展的强烈影响，其理智性在今天从根本上依赖于最为重要的技术因素的可靠性。然而，这在根本上意味着它依赖着现代科学，特别是以数学和精确的理性实验为基础的自然科学的特点。另一方面，这些科学的和以这些科学为基础的技术的发展又在其实际经济应用中从资本主义利益中获得重要的刺激；科学知识的技术应用曾经受到经济考虑的鼓励，这些考虑在西方曾对科学知识的技术应用甚为有利，而这一鼓励是从社会结构的特性中衍生出来的，当然，并非社会结构的所有方面都具有很重要的作用，在这些方面中具有无庸置疑的重要性的是法律和行政机关的理性结构。那么这种法律从何而来？韦伯分析如在其它情况下一样，资本主义利益毫无疑问也曾反过来有助于为理性的法律方面，在试图做出这种说明时，我们首先考虑了经济状况，因为我们承认经济因素具有根本的重要性。但与此同时，与此相反的关联作用也不可不加考虑。因为，虽然经济理性主义的发展部分的依赖理性的技术和理性的法律，但与此同时，采取某些类型的实际的理性行为却要取决于人的能力和气质。
一种个人主义的资本主义经济的根本特征之一就是：这种经济是以严格的核算为基础而理性化的，以富有远见和小心谨慎来追求所欲达的经济成功，这与农民追求勉强糊口的生存是截然相反的，与行会师傅以及冒险家式的资本主义的那种享受特权的传统主义也是截然相反的，因为这种传统主义趋向与利用各种政治机会和非理性的投机活动来追求经济成功。
韦伯认为，资本主义精神的发展完全可以理解为理性主义整体发展的一部分，而且可以从理性主义对于生活基本问题的根本立场中演绎出来（从资本主义强调个人主义这一角度可以说完全是非理性的，但它却一直是，并且至今仍然是资本主义文化最有特征的因素之一）。理性主义是一个历史的概念，它包含着各式各样东西构成的一个完整世界。那现在的问题就是如何找出理性思想的这一特殊具体的形式到底是谁的精神产品，韦伯指出，在构成近代资本主义精神乃至整个近代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的，其实这也是韦伯在这部著作中所要论证的观点。
韦伯同时还指出，资本主义精神的产生并不仅仅是宗教改革的某些作用的结果，资本主义作为一种经济制度也并不是宗教改革的产物。其实，在宗教改革之前，资本主义商业组织的某些重要形式业已存在了，这有力的证明了以上的观点。其实韦伯只是希望弄清楚宗教力量****是否和在什么程度上影响了资本主义精神的质的形成及其在全世界的量的传播。更进一步的说，资本主义文化究竟在哪些方面可以从宗教力量中找到解释。在这本着作中韦伯通过对具有代表性的加尔文教的分析来说明这一点。
韦伯认为：加尔文主义在社会组织方面的无可置疑的优越性能够与这样一种斩断个人和尘世的千丝万缕联系的倾向有关系，这种关系源于基督教胞爱在加尔文信仰所导致的个人内心孤独重压下所采取的特殊形式，教义就是如此的，整个尘世的存在只是为了上帝的荣耀而服务的，被选召的基督徒在尘界中唯一的任务就是尽最大可能地服从上帝的圣诚，从而增加上帝的荣耀，与此宗旨相吻合，上帝要求基督徒取得社会成就，因为上帝的意旨是要根据他的圣诫来组织社会生活。因而在尘世中基督徒的社会活动完全是为“增加上帝的荣耀”。为社会的尘世生活服务的职业中的劳动，也含有这一特性。在加尔文教中，这成为了他们伦理系统中的一个鲜明的特点。胞爱只能为了上帝的荣耀而存在，而不是为肉体服务的，那么这种友爱首先只能表现在完成自然所给予人们的日常工作中；渐渐地，完成这一工作开始具有了一种客观的、非人格化的特性：只是为我们社会的理性化组织的利益服务。这便是当时很有影响力的“天职观”。
同时，韦伯还指出，作为基督教的主要特性的禁欲主义也是在某种程度上影响了理性化的发展。这种禁欲主义是不同于以前任何一种禁欲主义的，清教徒的禁欲主义是一种入世的禁欲主义。禁欲主义在西方的最高形式里便有一种明确的理性特征。禁欲主义使得教徒的修行生活发展成为一套合乎理性的行为的有系统的方法，目的是克服“自然状态”，使人摆脱非理性的冲动的影响，摆脱对外界和自然的依赖。清教徒就象所有理性的类型的禁欲主义一样，力求使人能够坚持并按照他的经常性动机行事，而不依赖感情冲动，这种禁欲主义的目的是使人可能过一种机敏、明智的生活：最迫切的任务是摧毁自发的冲动性享乐，最重要的方法是使教徒的行为有秩序。
禁欲主义如何深入个人的思想之中？如何确定自己受到恩宠呢？况且只有在证明具有与自然人生活方式明显相异的特殊行为之后，才有可能取得这种恩宠，由此产生出对于个人的推动力，激励个人有条有理的监督自己的行为，以使自己获得恩宠，并因此而把禁欲主义注入其行为之中。但是，这种禁欲主义行为意味着人的整个一生必须与上帝的意志保持理性的一致，而且这种禁欲主义再也不是一种不堪承受的负担，而是每一个确信拯救的人都可以做到的事情。与自然生活不同的圣徒们的宗教生活再也不是离开尘世的修道院里度过，而是在尘世及其各种机构里度过——这是非常重要的一点。这种在现世中（但又是为了来世的缘故）将行为理性化，正是禁欲主义新教的职业观引起的结果。
在私有财产的生产方面，禁欲主义谴责欺诈和冲动性的贪婪。被斥之为贪婪、拜金主义等等的是为个人目的而追求财富的行为。因为财富本身就是一种诱惑，但在这里禁欲主义是那种“总是在追求善却又总是在创造恶的力量”，这里邪恶是指对财产的占有和占有的诱惑力。因为，禁欲主义，为了与《圣经旧约》保持一致，为了与善行的伦理评价相近似，严厉的斥责把追求财富作为自身目的的行为；但是，如果财富是从事一项职业而获得的劳动果实，那么财富的获得便又是上帝祝福的标志了。更为重要的是：在一项世俗的职业重要殚精竭虑，持之不懈，有条不紊的劳动，这样一种宗教观念作为禁欲主义的最高手段。
当着消费的限制与这种获利活动的自由结合在一起的时候，这样一种不可避免的实际效果也就显而易见了：禁欲主义的节俭必然导致资本的积累。强加在财富消费上的种种限制使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。
基于上述理论，韦伯认为新教的禁欲主义思想“必定成为我们称之为资本主义精神的生活态度普遍的发展。可以想象的最有力的杠杆。”
韦伯的上述论点，无疑是强调了新教伦理的思想“为资本主义经济制度在其形成阶段的发展了强有力的促进作用，这种促进作用源于新教宗教信仰的某些伦理要求与资本主义制度发展所需的经济动机模式之间的选择性亲和。”应当指出，在《新教伦理与资本主义精神》这本着作中，韦伯虽然强调了“思想在历史变革中所起的独立影响”，但是它并不否认“新教同样地受到资本主义发展的影响”。
读书演讲稿 篇4
这是一位CEO写给青少年的读物《你在为谁读书》，这本书不仅使青少年受益非清浅，而且对于我们每个人都是一次心灵的洗礼。
（一）超越平庸，追求卓越
“超越平庸，追求卓越，这是一句值得我们每个人一生追求的格言。”就像文章开头所说的“超越平庸，就是不能随波逐流，全力以赴去做有意义的事，而且做得比别人好。”在生活当中有很多事情要超越平庸，例如：考试，你考了99分得了全班第一，并且得到别人的赞美。可这样的喜悦与你考了100分时的激动是不一样。在这里99就是平庸，而100就是超越。仅仅是1分，就是平庸与优秀的跨越。
“追求卓越，就是在尽一切能力在现有的条件下创造一种最完美的境界。”居里夫人不就是在尽一切能力在现有的条件下创造一种最完美的境界吗？她不就是在简陋的条件下发现镭的吗？我们生活在21世纪，没有战乱，没有饥荒，有着优越的生活条件，我们难道就不能比她做得更好吗？我们现在所做到的甚至不及她的一半儿。我们现在要做的就是利用优越条件提高自己。
（二）精益求精，尽善尽美
知足常乐的这种生活态度不应该是我们年轻人所拥有的，年轻人应该有雄心壮志。我们年轻人不能只满足于现状，要有理想有追求。如果我们做事情凡事不求有功，但求无过，这样一辈子都不会有出头之日。我们追求尽善尽美，学习工作时给自己制定一个更高的标准。只有这样，我们才不会受懒惰等不良习惯的侵蚀，我们才能竭尽全力，充分享受追求成功时带来的充实感。
精益求精、尽善尽美，是对超越平庸、追求卓越的补充和完善，当我们考试得了99分全班第一的时候，我们不能沾沾自喜，满足现状。而是要找到自己的不足，为什么没有做到考试的一百分。我们自己本身还是存在问题，我们要完善自己，做到尽善尽美。
把永远追求完美，追求精益求精作为我们的人生信条。如果我们坚持追求完美，不允许自己又不尽力的行为的话；如果我们能够在每一件事上严格要求自己，只要我们能够有毅力、有决心追求自己的目标，就一定会成功！
读书演讲稿 篇5
各位老师，家长 :
大家晚上好 ! 今天 , 我发言的题目是"我最喜欢的一本书".
我最喜欢的书要数《悲惨的世界》了。这一本书，虽然不像中国的四大名著那样难懂且深奥，但是它却有他自己的风格，书中的名言警句真是不少，少说也应该有几个，并且道理也很深刻。
我之所以喜欢这本书，是因为这本书有作者的名言、书中说明的深刻道理以及文中的好句子。法国作家雨果曾经说过一句话："世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。"这句话让我感悟出了作为学生的我们，应该对别人大度的道理。
在"一个微弱的声音叫道：‘帮我一把！’说话的人正是马德兰，他已经耗尽了最后一点力气",这句话中，马德兰感动了我，以前他是个犯人，如今却那么伟大，我真佩服他。通过这本书，我也领悟出了一个道理：当别人做错了事时，要给他一次改正的机会，相信他可以把握好这次机会，改正他以前的错误，并且要用自己犯了错误时的心情来感受他人的心情；看人，也是不可以看表面的，所以，我喜欢看这本书，同时，希望同学们多读书，主人公这种知错就该的精神值得我们学习。
读书演讲稿 篇6
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！
当耳畔还回荡着同学们琅琅的读书声，扑面而来的是弥漫在校园里沁人心脾的书香，我们迎来了我校第五届读书节暨“海量”阅读启动仪式。
今天站在这里，我代表全体老师想对同学们说：读书是美丽的。一首轻快的乐曲为心情插上翅膀，像蝴蝶一样飞上天空；一幅绚烂的图画为眼睛洗去尘埃，像钻石一样折射出人生的七彩阳光；一本引人入胜的书使头脑踏上想像的旅程，像乘坐时空穿梭机在过去与未来之间畅游……
读书是美丽的。“读一本好书，就像与一个高尚的人在谈话”。书能引导我们与最优秀的人物为伍，使我们置身历代伟人巨匠之间，如闻其声，如观其行，如见其人，使我们同他们情感交融，悲喜与共。
读书是美丽的。古人司马迁说：“读万卷书，行万里路。”在浩瀚的知识海洋中我们更认清自身的渺小与浅薄，从而让自己更发奋更努力。生活中可以缺少功名利禄，但不能没有书，我们可以错过豪华盛典，但不能失去读书的机会。
读书令整个世界一起美丽。生命也因读书而美丽。老师们，同学们，让我们从现在开始，全身心地投入到读书活动中，徜徉于书的海洋中，让书香陪伴我们度过每一天！
让我们从中外名著中懂得人生的意义，做人的道理；从童话寓言中学习做人的智慧；从唐诗宋词中领略祖国壮美的山河，博大精深的文学历史；从散文小说中感受生活的绚丽多彩……
让我们通过此次读书节活动，让我们亲近书本，热爱书本；让我们在阅读中，沐浴文化的恩泽，接受传统的洗礼；让我们在阅读中享受生活，享受快乐！
最后：祝愿大家在本届读书节里都有丰硕的收获！预祝本届读书节圆满成功！
谢谢大家！
读书演讲稿 篇7
亲爱的老师、同学们：
如果有人问我：“你最喜欢做什么?”我会毫不犹豫地回答：“读书。”因为书给了我许多知识，也给我带来了许多趣事。
一天，我正津津有味地读着《三国演义》，张飞手提丈八长矛，关羽骑着赤兔马，吕布一支方天画戟，他们让我佩服得五体投地。可看到个人简介时，我疑惑了，上面写着赵云身高六尺，关羽身高八尺。如果把他们请进NBA，那岂不是篮球巨人姚明也要坐冷板凳了。
后来，我不费吹灰之力就找到了原因。原来，三国时期的一尺是24。3厘米，现在的一尺是33。4厘米。
书不仅告诉我许多知识，还给我带来了许多趣事。
一天，我正在读《福尔摩斯探案全集》。书中那起伏的情节，让我沉醉其中。此时，妈妈要出去办点事，锅里煮着稀饭，让我半小时后把火关上。我正沉浸在读书的快乐中，便漫不经心地点了点头。接着只听“嘭”的一声，妈妈关门出去了。
“滴答，滴答……”墙上的时钟走个不停。不知过了多久，我还沉浸在书中曲折惊险的故事情节中。忽然，一股食物烧焦的味道从厨房里传了出来。糟了!我这才想起妈妈临走前嘱咐我的话，预感大事不妙，赶忙放下书，冲进厨房，关了火，揭开锅盖一看，妈妈想要煮的大米粥，现在却变成了黑糊糊的一层锅巴沾在锅底。
妈妈回家后，我向妈妈讲明了来龙去脉，妈妈哭笑不得，说我是个“小书虫”。
让我们用书来充实自己，用知识来成就未来!
读书演讲稿 篇8
总喜欢在晨光悄悄拾起空中的星星贝壳时，捧起一本书，静静徜洋在书海之中，忘了世界，忘了自己，在书海中神游一番，倒也怡然而自得。
一日隐约之中，见汩罗江上屹立着一个人，怒吼阴风无法动摇他为国牺牲的意志，滔滔江水无法阻挡他爱国的情怀，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”表现了他对朝庭腐败的无奈。也许只有投身于汩罗江水，才不会受到世俗的玷污，刹那间，我品到了汩罗江的丝丝苦楚，感受到了汩罗江流淌着的无限忧伤，可是他为后人留下的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”如同汩罗江一般流淌在人们心中，永不停息。
翻开另一页——一位老人款款而来，他只是一个平凡的老人，‘敏而好学，不耻下问’是他一生的写照，他不曾写下万卷诗书，一部《论语》是他一生的浓缩，他没有做下惊天事迹，只是宣扬着儒家思想，战乱纷飞的年代，是他将“仁”的种子四处传播，民不聊生的年代，他用儒家哲理给人以启迪，四海因他而统一，九州因他而安定。“天不生仲尼，万古长如夜。”
视线被一缕灯光吸引过去，油灯之下，他仍奋笔疾书，重病之时，他仍呕心沥血，为了一个梦，他不惜废寝忘食，为了一个梦，他不惧贫困清苦，一部《红楼梦》承载着他对世间冷暖的悲慨，一部《红楼梦》凝聚着他一生的心血。“满约荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”
沉浸在书香之中，与书无声地交流，享受书带来的宁静与悲喜，收获身心的释然，使心灵得到洗礼。古人云：书中自有黄金屋。读书吧你会感受到“飞流直下三千尺”的磅礴气势，你会品味到“不识庐山真面目”的深刻哲理，你会体会到“小荷才露尖尖角”的美好生机……
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